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13、君子和而不同,小人同而不和。
14、赡养父母,训练子女,创业致富,勤俭持家。
15、家庭以爱为根,生活以和为贵。
16、待人以真诚,求学有一直,持恒修心,葆真求善。
17、家庭和气福运开,家中吵闹灾害生。
18、不义之财勿取,合理之事则从。
19、传家两字读与耕,兴家两字俭与勤。
20、一粥一饭,当思来处不易;
半丝半缕,恒念物力维艰。
2.家风的重要性作文500字再加上评语,三克油
家风是一个家族次要精神、作风、质量的体现,是历经多代构成并传承下来的精神产品。
好的家风,是一个家族最珍贵的财宝,是家族幸福、和谐、美满、昌盛的法宝。
家族的次要成员应当成为良好家风的创建者、传承者、进展者,使良好家风,历久弥新,继往开来。
司马光教子有方司马光,字君实,号迂叟,世称涑水先生。
北宋政治家,历史学家,官至宰相。
司马光虽官高权重,但严于教子,很注意培育子女自律独立意识。
他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。
他在总结了历史上很多达官显贵之子,因受祖上荫庇不能自强独立而颓废没落的教训,告诫其子:
"
有德者皆由俭来也。
俭以立名,侈以自败"
。
由于教子有方,司马光之子,个个谦恭有礼,不仗父势,不恃家富,人生有成。
以致世人有"
途之人见容止,虽不识皆知司马氏子也"
吉鸿昌不忘父训吉鸿昌,字世五,河南扶沟人。
察绥抗日同盟军领导人之一。
早年在冯玉祥部队当兵,以勇敢善战升为营长、师长,后任国民党军长和宁夏省政府主席。
1920年,25岁的吉鸿昌,当时任营长,父亲吉筠亭病重。
他对前来探视的吉鸿昌说:
当官要洁白谦正,多为天下穷人着想,做官就不许发财。
否则,我在九泉之下也不能安眠。
"
吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌父亲病逝后,他把"
做官不许发财"
六字写在瓷碗上,要陶瓷厂仿照成批烧制,把瓷碗分发给全部官兵。
在分发瓷碗大会上说:
我吉鸿昌虽为长官,但决不欺压民众,掠取民财,我要牢记父亲教导,做官不为发财,为天下穷人办好事,请诸位兄弟监督。
吉鸿昌言行全都,一生洁白谦正,到处为民众。
当日本帝国主义侵略中国,人民陷入水深火热之中,他反对蒋介石的投降政策,奋起抗日。
遭国民党反动派宰害,牺牲时年仅39岁。
总统教子独立曾任过美国总统的里根,不只出名望而且富有。
但他严格要求本人子女独立,绝不让他们依靠父母。
儿子失业后,一边查找工作,一边靠领取救济金度日。
备注:
此文章是胡文忠先生的大作,转载于此,表示感激。
家风,是一个家庭的主旋律,社会学家将其称为“家庭文化”,心理学家则称之为“精神风貌”,其内容是指一个家庭的全部成员共有的生活习惯、思维方式及言行表现的总和,也是家庭成员品行、文化素养、道德情操、人际关系的详细体现。
好的家风就是一所学校。
由于家风虽是无形的、潜在的,但对孩子的影响却是巨大的,它对孩子的成长既是一种耳濡目染、潜移默化的训练,又是孩子行为规范的“调整器”,更是陶冶孩子道德情操的自然 “熔炉。
”好的家风和不好的家风都会影响到后代。
家风好,则人心正,父母慈,儿女孝,婆媳睦,妯娌和,子孙贤;
家风不好,则父母恶,子不肖,孽孙生。
美国的爱德华和珠克两个家庭,家风传至八代。
爱德华是博学多才的哲学家,勤奋好学,为人严谨,为子女树立了良好的风范。
他的子孙中有13位当过高校校长,100多位教授,80多位文学家,60多位是医生,还有1人当过副总统,1人当过大使,20多人当过议员。
而珠克是远近著名的酒鬼和赌徒,毕生玩世不恭,浑浑噩噩,无所事事。
他的子孙有300多人当过乞丐和流浪者,400多人酗酒致残或夭亡,60多人犯过诈骗和盗窃罪,7个人是宰人犯,总之没有一个是有出息的。
两个家庭的家风在潜移默化中影响着后代,父传子,子传孙,子子孙孙世世代代相濡染,相连续,在社会的大舞台上向两极进展着。
所以说,家风的好坏直接打算着子女的成才与否,而且不只是一代。
家风通过日常生活影响孩子的心灵,塑造孩子的人格,是一种无言的训练、无字的典籍、无声的力气,是最基本、最直接、最常常的训练。
因而,家长首要的任务就是要构成一种有利于孩子成长的良好家风。
首先要言教。
古人云:
养不教,父之过。
鲁迅先生也曾说过:
“父母对于子女,应当健全地产生,尽力地训练,完全地解放。
”翻开历史,在我国不知有多少脍炙人口、生动感人的名人家规、家训,感化来者,滋养后人,如周公的“一沐三捉发,一饭三吐哺”;
孔子的“不学礼,无以立”;
诸葛亮的“淡泊以明志,安静以致远”;
朱伯庐的“一粥一饭,当思来处不易;
半丝半缕,恒念物力维艰”;
以及周总理的10条家规等均是。
其次是身教。
即本人以身作则,作出表率。
把孩子培育成人格健全、对社会有益的有用之才,这是家长最重要的责任。
父母亦师;
身教重于言教。
家长的言行举止、生活习惯等都潜移默化地影响着子女的世界观、人生观、价值观的构成,甚至左右着孩子一生的道德行为。
闻名翻译家傅雷训练孩子就不止于言教,更注意于身教。
他在1962年给傅敏的信中说:
“我和你妈妈给你的榜样总还是勤劳仔细的,……我对青年人、对本人的要求,除了吃苦(肉体上,物质上的吃苦)以外,从不比党对党团员的要求低;
这是你晓得的。
但愿我们大家都来提高本人,不只是学识,而尤其是修养和品德!
”三是要构建和谐家风。
良好家风的重要基础是团结、公平、和谐的家庭关系。
家庭关系不正常,相互责备、埋怨、争斗,孩子感遭到的是冷淡、冷漠、敌对心情,心灵深处就会留下苦痛的伤痕。
因而,家庭成员之间要相。
3.“传承好家风让爱住我家”作文700左右,紧扣家风,家训,家教给个
1、总结式。
实事求是,吃亏是福,乐学苦干,百善孝为先,尊老爱幼,勤俭持家:
这就是我的家风。
2、号召式。
这就是我的家风——阅读求知之风,愿它永驻在我家,世代传承。
也愿它伴着雨的演奏,和着风的吟唱,随着云的飞翔,飘在神州大地上,飘进千家万户!
3、瞻望式。
家风伴我成长。
吃得苦中苦方为人上人,我会把这句话当作本人的座右铭,吃苦是我们的美德,由于全部的努力都不是白费的,它会赐予你超出你想象的报答。
家风牢记我心。
也会伴随着我始终传承下去。
4、赞誉式。
我家的家风是“孝”,孝敬父母,敬重师长。
父母始终告诫我:
百善孝为先!
家风是一条应当牢记的座右铭。
有了它,我们才可以在社会上立足,才能让本人走得更远!
牢记家风,为本人的人生奠定坚实的基础,踏出坚决的步伐,成为国家的栋梁之才。
4.家风家语寻常事作文
家风是家族先人对后世子孙进行道德教化的尺度,也是维系传统社会伦理次序的价值观念体系。
家风的实质是一种家文化,它所规范的不只是长辈对晚辈、晚辈对长辈以及同辈之间的礼仪,还要求每个人在与家族之外的人打交道时呈现良好的家教。
从某种意义上讲,中国人讲究的家风与欧洲贵族的家族徽章比较类似,旁人会将一个人的言行举止能否得体,与他所在家族的荣誉和教养相联系。
从《颜氏家训》到《曾国藩家书》,家庭在中国传统文化里占有极其重要的地位,有曰耕读传家,有曰积德行善,有曰仁孝清廉。
可是,这些“古话”我们现在很少讲了,家风也就成了“我家风很大”—于是,我们都成了“没有家教的孩子”。
家风的概念淡出人们的生活,源于宗族观念的失落。
虽然多数现代人都没有赶上那些严重的时代拐点、社会变局和思潮争鸣,但“五四”以来的许多历史词汇,却从文化基因上转变了现代人的家庭生活。
在一场接一场的历史“运动”中,传统被推到了现代文明的对立面,因而消失了砸烂祖先牌位、烧毁家谱族谱、漠视家训家风的恶劣现象。
宗族观念解体,家风零落,传统文化也陷入传承危机。
另一方面,中国社会的家族体系在城市化大潮中遭受冲击,本来的大家族被小的家庭单元取代,也是家风观念弱化的重要缘由。
方案生育政策和年轻人生育意愿降低,让父母与未婚子女一起生活的核心家庭,渐渐成了中国家庭的次要模式。
没有家族观念,谈家风是浪费的。
在鲜有四世同堂画面的现代社会,人们的身体局限于防盗门后的小家庭,心灵也局限于对历史失明、对将来冷漠的小时代。
当在城乡贫富悬殊背景下的人口大流淌使宗族家庭功能式微和社会传统结构解体。
游子亲近家乡土地、观察父母亲人的次数都要以年来计算了,今年别过之后就要明年才能相见,家风如何传承?
此外,方案生育政策实施后,只要极少数人才有兄弟姐妹,这直接危及连续数千年的亲族网络及其社会伦理观念。
随着社会进展,从熟人社会到生疏人社会的转变,也让家风传承得到了外在约束。
反倒是西方国家比我们更注重家庭。
他们无论是多大的官员,公开场合下总会提到本人的家庭;
相比之下,我们的官员和名流则很少在公开场合谈及家人。
国人不只是不太习惯谈论本人的家庭,而且家庭的重要性也往往排退职位和工作之下。
像美国卸任驻华大使骆家辉那样,由于女儿读书而卸任,在国内官员眼中也许是不行想象的。
家风传统流失,在肯定程度上加重了中国社会的道德滑坡、人际疏离和伦理失范。
比如,根据中国社会尊老敬老的传统,遇见老人摔倒之后明显该毫不迟疑地供应关心,但如今的现实却是绝大多数人都选择视而不见或冷漠围观,这其实就是不良世风战胜纯良家风的典型例子;
与此类似,中国游客在景区表现出低下的素养,成为华人群体的抽象污点,归根结底也是源于“家风不正,家教不严”。
现代人时常感慨“人心不古,世风日下”,但要对社会个体的行为进行规范、对社会次序和价值观进行修复,仅靠严刑峻法明显难以实现。
在我们这个有深厚的儒家文化积淀的国家,求解困扰全社会的信任危机、道德危机、信仰危机等逆境,重新发觉传统文化的价值、从传统文化中吸取力气,是一条特别现实的路径。
当然,主见在现代社会重新打捞零落的家风,并不是对封建文化的简洁“复辟”,也并非只能采纳那种带有文物气味的空洞说教。
家教家风文化的连续,传统价值观的传承,完全可以融入日常生活的细节之中。
今年央视春晚公益广告中有一个镜头,一家人聚在一起吃团聚饭,父亲提示小孩要让爷爷先动筷子。
这种提示就是对家庭礼数的一种重申,而家风的淳厚值必将有助于让清明世风复归。
“天下之本在国,国之本在家。
”中国价值体系的核心是家庭本位,世道人心的转变、社会风气的转变,也往往始于家庭伦理的转变。
正因如此,化解穿越“历史三峡”过程中的人心之困,最终还是要回归家庭伦理的重建。
对那些曾被破坏、被践踏的传统文化去粗取精,培育和传承优良的家风传统,以植根于传统文化的价值共识规范家庭次序、社会次序,有必要成为每个中国家庭的共同选择。
5.好的作文+评语500
阳光总在风雨后
“阳光总在风雨后,乌云上有晴空,珍惜全部的感动每一份盼望在你手中,阳光总在风雨后”……
——题记
人的一生不行能总是一帆风顺,在人生道路上难免会有一只只“拦路虎”,让你非常苦恼,也总会遇到绊脚石,让你无法前进。
不过,遇到困难和波折,我们应当勇往直前,努力拼搏,这才是最正确的选择,由于阳光总在风雨后。
那是一个赤日炎炎的夏天,满天红云,满海金波,太阳像一炉刚出炉的钢水,喷薄欲出,天涯早
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