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全稿三辩正式稿
辩论赛
理想人才以仁为主Vs理想人才以智为主
(正方一辩伦海英)尊敬的主席、评委、对方辩友以及各位老师,大家好。
孔老夫子在2000多年前就已经为我们解释了“仁”,即恭、宽、信、敏、慧,这五个字简练的概括了仁的高度,恭敬、博大、宽容、信念、诚实、勤敏、慈悲。
他认为仁是发自内心的情感,是人区别于动物的所在,是人类追求的最高境界。
可见仁是人的精神世界,代表着一种高尚的道德情操,是一个人的内在品质,贯穿着一个人的一生,也是一种推动人类社会进步,不断创造发展的动力。
故我方认为,理想人才应以“仁”为主。
以下是我方主要观点:
一、前几天我看到人人上有句话是这么说的:
“生命的宽度就在于:
走在路上,看见一个老人摔倒,所有人都上去扶她,让她一时不知道该讹谁。
”这是一种“智”的体现,可是,试问,如果无仁,何来此智,这是否能说明智由仁生,是否能够说明“仁”比“智”更重要
二、人才缺“智”不要紧,无非是做一个平庸的小白领,过一个普通的生活,虽对社会无多大益处,可至少也不会有害;但如果人才缺“仁”,那是什么后果呢,OK——外有墨索里尼、希特勒,内有江青、汪精卫,古有和珅和秦桧,今有文强、药家鑫。
他们哪一个是无“智”之流,可是,对于他们的所作所为对方辩友又如何解释,这就是有“智”无“仁”的后果啊,对方辩友。
理想人才想要把他的才能淋漓尽致的发挥出来一定要靠仁的指挥,也就是我们所说的理想人才以仁为主啊~一个有“智”缺“仁”的人对社会、对世界造成的危害,其后果不比福岛核事故造成的危害小啊,这后果这不是抢抢盐就能解决的啊~
三、集体的和谐进步需要以“仁”为主,现在我们正处在全面建设和谐社会的新时代,和谐社会,和谐社会,靠什么去和谐,难道就靠您那点小聪明吗,退一步讲,我们虽不能完全否认“智”对和谐社会的贡献,但是,我们要看到,这一切的“智”都是为“仁”所服务的,一切“智”的出发点都是仁,也就是说,无“仁”便无从谈“智”。
所以,为了创建和谐社会,还是应该以博大宽广的“仁”为主啊~况且当今社会的现实也告诉我们这个事实——我们现在这一代,尤其是独生子女,虽很好的掌握了大量的学科知识,却缺乏与他人良好的沟通与合作,以自我为中心,不懂得如何关爱他人。
请问对方辩友,在现如今只有合作才能创造价值的社会里,缺少“仁”的人才有什么大的用处有什么大的作为呢,
同学们都玩过三国杀吧,还记得刘备的的技能是什么吧,——仁德。
每次用技能
的时候他都会说:
“惟贤惟德,仁服于人。
”我们都知道刘备确实没什么大的才能,
跟曹操比起来,他差得远了。
可他有一点相当的出色——仁德。
他后来也是靠自
己的“仁”,最终三分天下的。
通过这个事例是不是也说明了“仁”比“智”更重要
(反方一辩赵霞)谢谢主持人以及对方辩友的精彩发言。
尊敬的各位评委,老师们,大家晚上好。
我方的观点是“理想人才应以智为主”。
所谓理想人才是指的是符合社会需要的,能在合适的岗位上做出出色业绩的人。
智”简单一点说就是一种辨析、判断、发明、创造的能力。
下面我将针对我方的观点进行以下三个方面的陈述。
第一,我方认为,“仁”作为一种道德的体现,它是空泛的;而“智”是实在的,不会轻易变迁更改。
因此,我们在判断一个人是否为理想人才时,考虑更多的是他是否有某些方面的才干或能力。
不同的人对“仁”这个字会有不同的看法,因而难以形成统一的标准,而“智”却不同,你总不能说有的人认为3+2=5,有的认为等于6吧。
做同一件事情,有这方面能力的人与没有能力的人做出的效果是截然不同的,相信对方辩友也不会认为没能力的比有能力的做的好吧。
“智”的实在性就体现在这里,一个才智方面的问题,对就是对,错就是错,不会像道德问题那样,惹来一大堆争议,最后还分不清谁对谁错。
第二,我方认为,正如概念所说,理想人才首先要是符合社会需要的,这必然要求他们是既有德又有才的人。
我方绝不否认“仁”的重要性,但重要并不代表主要。
一个人才不能没有德,没有德的人不能称之为人才。
但是,要想成为人才,更关键的是“才”这个字。
“才”是什么?
难道一个人仅仅凭借自己的品德高尚一点,就能称之为“才”吗?
人才人才,不能缺才。
才智才智,有才即智。
所以我方坚定不移地认为选拔人才是以智为主的。
第三,我方认为,在理想人才身上体现出的“仁”是一种共性的东西,你既然已经是理想人才,那么那些社会的基本道德你都应该具备,缺一不可。
而“智”则是个性的,它可以是天文历史社会人文艺术科学各方面的知识与成就,可以是社交口才组织竞技演讲推销各方面的能力与才干。
更重要的是,在这个世界上,你根本不可能找到两个人所拥有的“智”是一模一样的。
“智”的个性化注定了它成为理想人才的主导,古往今来,我们从未找到以共性作为评价主导方向的事例。
所以我方坚定不移地认为理想人才是以智为主的。
由以上三点我们得知,在理想人才中,智是实在的、个性的,且有仁德的人只有拥有智才会成为社会所需要的人才,所以我方认为'选拔理想人才以智为主',谢谢大家,我的陈述完毕。
(反方2辩刘春艳)谢谢对方辩友的精采发言,针对对方辩友的陈述,我有三点不同意见,首先对方辨友所引用的名言,天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水,我认为这个名言恰恰体现了智更占主要地位.天才出于勤奋,灵感只要一点就够了,重要的是付诸努力,努力的结果不恰恰体现智的飞跃吗。
第二,对方辩友提到团队合作,那么团队合作的目的是什么,为什么要合作,我方认为合作的目的是创造更多价值,迸发出更高的智慧,这恰恰体现了智的重要性,所以理想人才以智为主。
第三对方辩友提到钱学森回国,为什么钱学森回国得到了国人的瞩目,难道仅仅因为他具有爱国精神吗,并不是,而是因为他具备别人没有的科技前沿的智慧,有了为祖国发展的技能,这也体现了智的重要性,所以我方认为理想人才应该以智为主,以仁为辅。
难道一个文盲能变成理想人才?
那我们这么多人读
书为什么?
`(智在社会建设中的作用)还不如一个文盲吗?
光心肠好,善良,是不能变成理想人才的。
古代很多思想家、学问家心地是都很好,可是他们的智慧程度超于他们的仁义。
难道孔子、孟子是因为他们的仁义而闻名于世的吗?
难道仁义就可以让中国在世界上的国际地位有所提高吗?
难道“神洲
六号”是靠仁义发明出来的?
综上所述,再次重申我方观点,理想人才以智为主。
(正方2辩姜胜华)智是一种很高的智慧和智慧,单我们要看清楚它的本质啊,它是一把双刃剑啊,发挥好了是第一生产力,发挥不好那可就是第一破坏力。
回想一下,二战元凶希特勒挥师欧洲,几年之内西灭法国,东侵苏俄,臂之所指四方畏惧。
不可谓不是一个拥有大“智”之人。
然而他带给人类的是什么?
战争!
灾难!
痛苦!
由此可见,如果理想人才不以“仁”为主,那么“智”越大,它造成的危害也就将越大。
对方辩友切记“前事不忘,后事之师”啊!
清代学者张履祥云:
“德者业为本,业者德之著”伟大的人民教育家陶行知先生强调:
“千教万教教人求真,千学万学学做真人”,居里夫人逝世时,爱因斯坦的纪念文章没有评述她两次荣获诺贝尔奖的成就,而是高度赞扬她追求科学真理的高尚品德,认为这种品德要高于具体的科学成就。
这许许多多都证明德是智之根,智是德之果。
德是地基,智是地基之上的高楼,地基不牢,楼危险,楼越高,损失越大。
有德无才要误事,有才无德要坏事。
高度发达的当今社会带来了优越生活条件的同时,也带来了无尽的物欲诱惑。
一个个高才生因贪念而锒铛入狱,一个个高官因腐败而身败名裂,难道这样一桩桩血淋淋的事实还不能让对方辩友醒悟吗?
人才,人才。
先学“仁”后才能成才啊!
如果一个人没有仁爱之心,他又怎么会用他的“智”去造福他人呢?
和谐社会关键在于和谐,那么靠什么去和谐?
还是要靠“仁”啊!
(正方3辩提问张琳娜)1、请对方解释“高智商犯罪”现象。
(精彩反驳a:
高智商犯罪出现说明了我们具备反侦察能力的人才少,法制知识的教育还不够。
b:
我们看到很多在监狱服刑的科学家同样可以创造出丰富的知识成果,难道你能因为他在服刑,就否认了他是人才吗?
对方辩友的人才观未免太过狭隘了吧。
)
2、请对方回答德才兼备为什么“德”要放在前面?
(精彩反驳:
德放在前面并不能说明就是以德为主,如果按照这种说法,我们去应聘的时候,先递上的是文凭,文凭是靠知识获取的,是不是说智更重要呢?
)
请问对方四号辩友还记得轰动一时的“清华学子硫酸泼熊”事件吧,虽然他拥有优秀的文化知识,但却没有良好的道德品质,在我们的国家这样的事情还少吗?
大学新生接待处,有多少家长替孩子拿行李,安排一切事宜,而孩子呢?
则在旁观。
这种“高分低能”给我们的教训还不够吗?
驳:
高智商不等同于高智力,智商测试只包括了人类一部分的智力。
成绩优秀未必是所有智力。
发展完整,只是在某些考试的项目中相对优秀而已。
如果承认考试好,智商测试结果优就是智力强,就是以片面智力代替完整智力,就可能对人产生错误的认识,从而导致评价混乱。
对方辩友应该好好理理思路了
(正方三辩小结)感谢对方辩友的精彩回答,首先我觉得咱们讨论的辩题不是那种天外飞仙的高智力,我们应该讨论的生活中的智慧。
我当然同意对方辩友说的天才靠智的飞跃,我当然赞同对方说的高智商不同于高智力。
可是这种三观比值的立场有什么挑战的意义。
这样的辩题有什么意义。
作为教师,我们应该更加了解我们所教的学生的所有情况,对方辩友,你完全可以问我,班级里的学生成绩很高,但虽有高智商但不具备高智力,他不会是理想人才了吧?
你如果问我,我没有办法回答,可是我相信你不会问我。
为什么?
因为你知道,你不好意思用你们所定义的高智力去调侃你的学生。
因为你心里清楚,我们今天要谈的那个智无非就是生活中的智而已。
我们今天要讨论的理想人才,就是想要变成趋近完美的人,好,那我们怎么样变成理想型人才呢?
普通的道理非常好想,无非就是要先成为一个好人,有好的品德。
在此基础上多多发挥自己的智慧才干。
但是那说服不了我自己,我觉得那没有逻辑。
所以怎么办呢?
我想到了这周末,想到一个点,可能恰恰是理想人才距离我们太过遥远,是我们一直要努力的目标。
而真正有智慧的人又屈指可数所以我们必须用道德来先约束自己。
用仁来赋予哪怕一点点的牵强的意义。
近期的一则震惊教育界的新闻,高三班主任办公室被刺死,他自认为爱的,成绩好的内向的学生却要了他的命。
这说明什么?
德育是当今教育的一大漏洞。
但这一漏洞并不是过度重视的结果,而是不够重视的原因!
除了媒体发表的因为道德品质低下、人格的不健全而导致发生的一些可悲事件外,再也看不到有其它的重视痕迹!
学校的心理咨询室形同空设,社会的呼吁只是成为了一种饭后谈资,而家长对孩子的教育仍然是“分数”!
但我们仍然要坚定不移的告诉对方辩友:
有着有着良好道德品质的孩子才会为国家做贡献,并且拥有幸福的人生!
因此,我方坚决认为理想人才应以仁为主。
(反方3辩问题张宏娟)
(反方问题)1、请解释为什么公务员考试中笔试成绩占70%,面试只占30%?
(精彩反驳:
对方辩友只看到考试的那两个月,却没有看到考试之前要有政治审核,又有过犯罪、作弊经历的人是不能报考公务员的啊,而且公务员考上后,还有一年的试用期,那一年试用期里考察的不正是一个人怎样做人、如何做事吗?
)
(反方问题)2、请对方为什么思想品德是以一门知识课的形式出现,而且需要经过考试,是否恰恰说明知识是道德基础和载体?
反驳:
思想品德课上讲的的确是道德知识,但是除了思想品德课,我们更多的道德却是从生活中学来的,请对方辩友告诉我,这个世界上,哪里没有道德?
哪里不需要道德?
如果说因为道德知识是知识,就说知识是道德的载体,那么体育知识也是知识,是不是说不懂体育知识的人就不能享受体育运动带来的快乐呢?
)没有智,仁又从何谈起.就如孔老夫子,他的大智,使他创造了以\仁\为本的重要思想.\没有智慧,至少连仁义都分不清,又怎能够以仁为主\
(反方问题)3、理想人才应该以智为主,以仁为辅。
难道一个文盲能变成理想人才?
那我们这么多人读书为什么?
海不如一个文盲吗?
反方三辩小结
自由辩论
正方1.我想对方辩友不会否认大学是培养人才
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