枫树意象的文化象征Word文档格式.docx
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中图分类号:
I2062;
G0文献标识码:
A文章分类号:
1674-7089(2017)01-0115-11
在中国传统植物文化平台上,枫树首次受到文人关注的时间与樟树大体相同,但积累的文化象征意义比樟树略显丰厚。
不过,二者在当代各自获得了不同的重要景观价值:
枫为观赏树,樟为行道树。
本文试就枫树的文化发现与文化象征等问题作一个粗浅的探讨。
一、枫树的实用价值
“枫”字起字较迟。
今存文献,这个字最早见于宋玉《楚辞·
招魂》:
“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。
”又见于《山海经·
大荒南经》、西汉司马相如《上林赋》《上林赋》中“枫”一作“氾”。
《史记》引作“氾”,《汉书》引作“枫”。
丁福保《说文解字诂林·
补遗》六上“木部”:
“盖枫有凡音,与氾近,故可借耳。
”丁福保:
《说文解字诂林》,北京:
中华书局,1988年,第2427页。
、西汉刘歆《西京杂记》等书。
东汉许慎《说文解字》卷六“木部”:
“枫,木也。
厚叶弱枝,善摇。
一名欇。
从木风声。
”“枫”字得字的根据,是此树枝干羸弱而叶片密实,容易招风摇动。
(一)药用价值
《太平御览》卷九五七“木部”六胪列了关于宋前枫的文献资料。
如《尔雅》:
“枫,欇欇。
郭璞注:
之叶反。
天风则鸣,故曰欇欇。
树似白杨,叶圆而歧。
有脂而香,今之枫香是。
”此处将“枫”字得字之由说得更生动,枫叶因风而鸣,所以称“枫”。
郭注指出了枫叶的形状,点出枫香之名的由来。
郭璞(276—324)是西晋末年人,可见西晋以前,枫香之名已出现。
他还指出,枫树之所以叫枫香,是因为枫树产有带香味的脂膏。
北周庾信《园庭诗》:
“古槐时变火,枯枫乍落胶。
”槐生磷容易自燃,而老枫自行落胶。
胶,即枫香脂。
《金楼子》曰:
“枫脂,千岁为虎魄。
”《金楼子》为梁元帝萧绎(508—555)所编。
他认为,枫脂凝固千年便成琥珀(虎魄)。
琥珀也是一味药。
枫香脂到底是一种什么东西?
晋代上虞人嵇含编撰于永兴元年(304)《南方草木状》说:
“枫香树子,大如鸟卵,二月花,色白,乃猎菖子,八九月熟。
曝干,可烧。
惟九真郡有之。
”北宋后期唐慎微(1056—1093)《证类本草》卷十二“枫香脂”引用了前各家医书关于枫香脂的功用。
明代名医李时珍《本草纲目》“木”一“枫香脂”:
“枫木,枝干修耸,大者连数围。
其木甚坚,有赤有白,白者细腻。
”该书提供的关于枫香脂的药方可治吐血、鼻血、咯血、便痈脓血、瘰疬软疖、疮不收口、恶疮、小儿疥癣、大便不通等病症。
白胶香是枫香树的树脂,功能止血、活血、解毒、生肌、止痛等功效。
到了清代,赵学敏(约1719—1805)著《本草纲目拾遗》一书,增加了枫香树的一项药用部分,即它的干燥成熟果实,药名“路路通”。
(二)材用功能
上古时代“枫”已成字,可见其早已参与人类生产生活,但因其“厚叶弱枝”的特点,枝条、枝干难堪大任。
所谓弱枝,并不是说枫树长不高、长不粗,而是枫材的密度不大,比较松软。
所以,枫树未能开发出建造广厦等用途。
关于枫材的这个特点,东汉王充也为我们提供了证言。
《论衡·
状留》:
“枫桐之树,生而速长,故其皮肌不能坚刚。
树檀以五月生叶,后彼春荣之木,其材强劲,车以为轴。
殷之桑谷,七日大拱,长速大暴,故为变怪。
”文献中关于枫树材质功用记载得比较少。
1.可以为桎梏。
《山海经·
大荒南经》所说的“蚩尤所弃其桎梏,是谓枫木”是一条好材料。
这看上去有些荒诞不经,但却透露了上古时期枫材功用的信息。
桎梏是中国古代的一种刑具,在足曰桎,在手曰梏,类似于现代的脚镣与手铐。
蚩尤丢弃的桎梏是用枫木制成的,可以表明枫木具有材质轻便、表面光滑的特征。
《太平御览》:
“《山海经》曰:
‘黄帝杀蚩尤,弃其械,化为枫树’。
”所说即为同一事。
所谓“械”,就是刑具,《说文·
木部》:
“械,桎梏也。
”上古时代,人们用枫木来制桎梏,也应该是从枫木轻便这个角度来考虑的。
这可以说明,古人对各种木材的合理用途早已了然于胸。
2.庭栽。
枫树本是生长于高山峡谷之间的乔木,繁殖能力很强,生长速度也很快,容易形成连片的树林。
《楚辞》《名山记》等书记载的“江枫”、“涧枫”均是野生枫树。
《本草图经》曰∶“枫香脂,旧不载所出州郡,云所在大山皆有,今南方及关、陕多有之。
”古人认为,枫香树主产区为“南方及关陕”,即今秦岒山脉以南地区,所以,关中地区引种枫树是非常方便的。
在宫廷院落及富家庭院中,枫树是一道常见的风景。
《上林赋》提到上林苑中有“华枫枰栌”,《西京杂记》说上林苑中“有枫四株”,《西京赋》也说到“梓棫楩枫”等树种。
《太平御览》引《晋宫阁名》曰:
“华林园,枫香三株。
”华林园即芳林园。
魏正始初年,因避齐王曹芳讳而改名为华林园,故址在今河南洛阳东。
3.江中枫材。
《太平广记》卷四零七“草木”二有一条记载:
“江中枫材。
循海之间,每构屋,即命民踏木于江中,短长细大,唯所取。
率松材也。
彼俗常用,不知古之何人断截。
埋泥沙中,既不朽蠹,又多如是。
事可异者。
”(《岭南异物志》)这种奇异的“枫材”,应该是由地震或者海啸所致的古树沉埋,而且是经过人工整理截取过的木材,因为年久隔氧,竟然未至腐朽。
“率松材”的意思是,这些枫材与松材大体相当。
松材可以构屋,但枫材致密度有限,不做屋材之用。
4.可以为式。
北周庾信(513—581)《咏树诗》:
“交柯乍百顷,擢本或千寻。
枫子留为式,桐孙待作琴。
残核移桃种,空花植枣林。
幽居对蒙密,蹊径转深沈。
”庾信是由南而北的著名诗人,自然见多识广。
枫子并非枫实、枫果,而是枫树苗,正如桐孙指“桐树新生的小枝”。
意思是,若好好照看枫树与桐树的苗柯,长大之后,枫树可以做车轼,桐树可以作琴体。
这是枫树可以为式的较早说法。
“式”,通“轼”,是指车厢前面用来扶手的横木。
但因庾信并未明说“式”为何指,所以,既可理解为车轼,也还别有一种解释。
北宋陆佃(1042—1102)《埤雅·
释木》:
“所谓丹枫,其材可以为式。
《兵法》曰:
‘枫天枣地,置之槽则马骇,置之辙则车覆’是也。
旧说枫之有瘿者,风神居之……故造式者以为盖也,又以大霆击枣木载之。
所谓枫天枣地,盖其风雷之灵在焉,故能使马骇车覆也。
”
他提出的“式”是一种占卜道具,即所谓“枫天枣地”。
也许与枫木的轻便、枣木的密实有关,所以,枫木可以为盖,枣木可以为底。
5.爆干可烧。
还有一项就是枫树子可烧的记载。
《南方草木状》:
“枫香树子……曝干,可烧。
”但不知这种烧法有何用意。
在唐代,枫树还可以用来钻木取火,盖因其木材风干后易燃的特性。
杜甫《清明二首》:
“旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。
”当然,高大枫树的实用功能不会仅仅局限于现存的有限文字记载。
因为枫树易生易长,分布广泛,则在民间生活中作为木材应该可以随需随取,因为不像楠木、樟木那样贵重,所以人常用之,人常忘之,这种情况也是难免的。
6.可以为茶。
清代顾仲《养小录·
论酒·
诸花露》:
“仿烧酒锡甑、木桶,减小样,制一具,蒸诸香露。
凡诸花及诸叶香者,俱可蒸露,入汤代茶。
种种益人,入酒增味。
调汁制饵,无所不宜。
”将枫露点入茶汤中,即成枫露茶。
《红楼梦》第八回,宝玉喝的是枫露茶:
“早起沏了一碗枫露茶”“那茶可是泡了三四次才出色”。
枫露如何入茶,倒不是常见之法。
有人推测说:
“枫露茶可能是枫露点茶,用春枫之嫩叶,取香枫之嫩叶,入甑蒸之,滴取其露。
”邹剑川:
《红楼梦里的茶》,《九江日报》,2015年5月28日。
(三)观赏价值
枫树的观赏价值其实是它最重要的价值之所在,这个价值有一个审美认识的发展过程。
1.江枫。
最早出现枫树意象的文学作品是《楚辞·
“朱明承夜兮时不可淹,皋兰被径兮斯路渐。
湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。
魂兮归来,哀江南。
”这可谓是枫树意象最早的美学影像。
《太平御览》引《名山记》曰:
“天姥山上,长枫千余丈,萧萧临涧水。
”枫树高干临水的视觉效果也相当不错。
南朝之后,这种意象的组合已成模式化。
略如梁王僧孺《至牛渚忆魏少英诗》:
“枫林暧似画,沙岸净如扫”,梁刘孝绰《答何记室》:
“忽忆园间柳,犹伤江际枫。
枫树为什么都要与江水、沙岸、高岸、沧江等意象相联属?
这可能与枫树的生长环境有关,虽说枫树是原生于关、陕山区,但枫树含水量大,喜湿,枫树的果球可以随水下山,流向山外,并能随处生根发芽,所以,枫树容易在水边生长成林。
在诗人眼中,高枫与江水相映成趣,此意象便成了写入诗歌的首选。
2.丹枫。
枫树的现代审美热点表现在观者对秋后红叶的着迷。
秋枫叶红是一自然现象。
人们其实早就对此有了偏爱,这也成为枫树进入审美视野的重要切入口。
从此之后,这种高大的树种之躯干已不在我们留意之列,倒是红成一片的枯枝败叶成了人们欣赏的焦点。
丹枫可爱至少从汉代就成通识。
唐宋之后,不仅诗人对丹枫热情不减,画家也对之留情甚深。
据专家考察,隋唐时代的国画植物主要有“松柏类,或杉类、竹类、枫、槭等”,“唐和五代以前已经出现在各种画作中的植物,可辨识的乔木类有松、杉、木兰、银杏、杨、柳、槐、枫等”,潘富俊:
《草木缘情:
中国古典文学中的植物世界》,北京:
商务印书馆,2015年,第139、154、163页。
如杜甫的题画诗《奉先刘少府新画山水障歌》:
“堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾。
闻君扫却赤县图,乘兴遣画沧洲趣”,画里的枫树无疑也是江枫,因“沧洲”即是水边。
枫树入画与这个树种的广泛生长有关,即画家乐于取材于自己熟悉的事物,但画家更喜欢富于表现力的意象。
3.落枫。
枫树是落叶乔木,秋意渐浓时,枫叶先是变黄,然后变红。
当然,不同的枫树品种,叶片变红的程度是有差别的,但变红是却是必须的。
我们观赏的丹枫是尚未凋落前的红叶,它们迟早是要落地的。
随着秋风渐凉,枫叶因为叶面较大,其飘落的姿态与过程也是非常凄美的,是那些如杨柳、槐树等小叶植物无法比拟的,所以,在审美上生成了一个相关意象:
翻飞的枫叶,如隋杨素《豫章行》:
“枫叶朝飞向京洛,文鱼夜过历吴洲。
4.青枫。
枫树在春天有一个疯长新叶的时段,叶大、稠密、翠绿,容易引起诗人的关注。
若从审美觉醒的角度来考察,青枫意象虽然在唐代诗歌中大放异彩,可此前并不受到特别的重视,唐前的材料非常稀见,仅有隋皇甫毗《玉泉寺碑》:
“巨力穷奇之象,洪崖谲诡之形,冈曲抱而成垣,水萦回而结乳。
青枫动叶,远照金霞。
翠柳摇枝,低临玉沼。
根据《中国植物志》提供的资料我们可以知道,枫树又称枫香树。
枫香树的学名是Liquidambarformosana。
所谓formosana,即葡萄牙人眼中的台湾,枫香树被称为“有型岛的枫香树”,即台湾的枫香树,这其实是西方殖民历史的文化痕迹。
枫香树为落叶乔木,树高可达30米,冠幅可达16米,胸径最大可达1米,是名副其实的乔木。
枫树属于槭树科槭属树种,是一些种槭树的俗称。
全世界的槭树科植物有199种,分布于亚洲、欧洲、北美洲和非洲北缘,中国也是世界上槭树种类最多的国家,目前已有151种
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