观看教育性电影《活着》有感范文800字五篇Word文件下载.docx
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小鸡长大会成鹅,鹅长大会成羊,羊长大会成牛。
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小鸡怎么能变成鹅呢?
或许想告诉孩子,再贫困弱小的人也能成为生活的强者吧。
是啊!
生活虽然不是什么时候都尽如人意,但只要付出努力,拥有信心,明天将会更好。
另外,影片中另一重要的角色家珍又是怎么样的人呢?
我在看到家珍流泪时心就开始痛,手牵着小孩,肚子还怀着小孩,在那里苦苦的哀劝那个不珍惜自己的所谓的丈夫,希望她转身离开那个爱她还不如赌博、不顾家的富贵,希望她遇到一个上进的、疼她、惜她的男人&
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那也是只是我的&
希望&
,她兵没有这样。
家珍是个既通情达理又温柔贤惠的妻子。
人总是有喜怒哀乐的,家珍有时也生丈夫的气,所以她才在怀孕时带着个哑巴女儿回娘家。
可是富贵那时候怎么知道家珍&
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一个已经把自己的生命交给他,一个夜夜哭泣劝告丈夫不要赌博的妻子正在家乡艰难地供养着孩子,并且期盼着他早点醒悟。
要是没有毅力,没有信心,说不定这个柔弱的农村妇女早已经没有勇气生活在这世上了。
这个女人的生命是很苦的,也是很坚韧的。
富贵这个男人不懂得珍惜她,所以他们俩才只能过着艰难困苦的生活。
富贵和家珍的故事伴着前进的历史走到中国建国初期。
这期间,他们的孩子友庆被春生(他们的老朋友)骑车撞死了,这个可怜的孩子再也没有机会品尝妈妈给他做的12个饺子了。
还有一个令人痛心的情节是富贵的女儿在生孩子时也不幸死去了。
六十年代的那个时期让许多知识分子被批判为资产阶级,影片中的医生是个典型的例子。
如果给富贵的女儿接生的接生员是个有经验的医生的话,这个悲剧就不会发生了。
亲眼看着自己的孩子死去,身为父母该有多痛苦呀!
多少人能承受住孩子死去的打击而不丧失理智和生活下去的勇气啊,可富贵和家珍他们却能面对现实,承受苦难,顽强地活着!
令我感动的是福贵的妻子家珍对福贵的真诚的生死与共的爱情,在福贵家庭没落时,不离不弃,同呼吸共患难,以及对老人和孩子真诚的爱,有福同享,有难同担,这看似伟大的爱情其实同我们的父辈所经历过的和所拥有的爱情没有区别。
想想今天,生活富足了,可能一起吃苦一起奋斗的年轻夫妻有多少。
我在一个婚姻节目里看到一个真实的故事:
妻子(年轻貌美)因为与丈夫吵架离开,丈夫没有追出去而要求离婚,原因是因为觉得丈夫不够在乎自己。
对比的多么鲜明,讽刺的多么有力。
可笑,可悲!
余华是这样解释&
活着&
的:
活着,在中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于呐喊,也不是来自于盲目的进攻,而是忍受,去忍受生命赋予的责任,去忍受现实给予的幸福和苦难、无聊和平庸。
嗯,忍受,只是两个字,可又有多少人能够承受之重啊。
现在这个社会,不说远处,就拿身边的故事说事吧。
才在这不久前,重庆大学的一女博士就这样从高楼上从身一跃结束了她的&
痛苦&
,结束了她的生命。
这就是我们国家和她家里人拿重金培养出来的人。
她懂得道理和知识不比一般的百姓少吧。
她还尚且这样轻生,不能承受生活压力之重,那还有的芸芸众生呢?
二>
小说给我的感觉是&
活&
,余华太残忍,福贵身边的亲人一个个而去,最后只剩下他守着一头老牛,我当时看小说的时候泪水不停的流,余华这样安排有他的道理,可是我觉得太沉重,但我绝不否认,它是一部很成功的中篇小说。
而电影给我的感觉是&
,是进行时,带有一种生命的张力与韧性,表达的是人类延续生命的动力。
福贵在不同的人生阶段,不断地适应着环境的变化,顽强的追求生命的延续。
福贵出生在地主富豪之家,有一定的艺术修养,皮影是他的特殊爱好。
当他的文艺嗜好变成谋生的工具时,他却表现的&
乐得其所&
。
这是一种&
的韧性在激励着他,带领着他,让他顽强地生活着。
片尾,福贵找出装皮影的旧箱子,让外孙养小鸡。
外孙和小鸡都是新生命的象征,皮影虽然没有了,但生命依然延续。
一家人开心的笑着,影片到这里戛然而止,给人一种&
影片结束,而生活继续&
的感觉,我非常喜欢。
生命总要绽放,不管经过多曲折的道路。
看过余华的所有小说,深深钦佩这样写作很有独立思想,不夹带个人感情的叙述,在他的小说面前很多时候我自己都深深感受到了小说中所传达出的悲痛和那个时代的无奈和压抑。
冲此看了张艺谋的《活着》,在整个电影行进中我再一次被这样小人物在那个年代的命运的主线所深深吸引与牵动。
葛优的演技简直就是入了骨了,更别提巩俐的表演,将那样的一个中国传统女子的性格与情感演绎得淋漓尽致,特别是凤霞临死时她的哭戏,宛若我们身边的即将丧失儿女的可怜母亲;
最痛苦的不是看着女儿受苦,最痛苦的是可以救但救不成的那种惋惜。
其实这些在余华的小说中体现得更为透彻。
在改编上很多地方作了变动,但也不影响整个主线的发展,但是没有小说详尽,()所以&
的这个主题在电影中的体现就需要观众仔细分析,而不像小说中文字中透出的都是血泪的辛酸和人生社会的无奈。
在结局的时候,电影并没有把小说中家珍逝去女婿二喜被预制板夹死以及孙子在自然灾害时期吃豌豆噎死的结局再刻画出来;
结尾处,导演以一种祥和的生活状态结束了这一幕幕的人生悲恸&
病倒的家珍和福贵二喜以及孙子幸福开心地吃饭。
电影也确实不需要像小说中那样再刻画下去了,因为主题在于活着,这一切的经历以足够反映一切,而再说下去似乎就成了人生剪影了。
主题与意蕴也在那一系列的事情中慢慢地向观众们传达着活着的信念。
再次感叹,葛优的戛纳影帝真是不是这么简单得到的,这样纯熟的演技也实在让人佩服。
颠沛流离的生活,感谢现在的安详与和平。
三>
这是一部安静的影片,不曾出现多少大哭大嚎、大悲大戚和竭斯底里,仿佛只是一段主人公福贵一路走来的注释。
片名为《活着》,可是贯穿整部影片的却是接踵而至的死去,主人公福贵先后在民国失去了父亲,在内战中母亲逝去,在&
大跃进&
中失去了儿子,在&
那个时期&
中死了女儿。
每一次的死亡,看似意外,但冥冥之中又是顺应历史发展的必然。
动荡、抑制的时代,是对生存在底层的百姓无情的掠夺,使他们和他们的家庭,从形式到内在实现,一贫如洗。
作为一个旁观者,看着他始终怀揣着海市蜃楼般的希望,踩在现实的浮冰上。
无法掌控的表象迸裂之后,依靠自身本能的漫长耐心,在窒息状态下延续生存。
生命如同一块海面,对所有的惨剧照单全收。
弗洛伊德对受虐狂的成因有这样一种解释:
人若落入一种无法摆脱的痛苦之中,到了难以承受的地步,就会把这种痛苦看作是幸福,用这种方式来寻求解脱&
这样一来,他的价值观就被扭转过来了。
这是这部影片的主人公、也是从五六十年代乃至今日的中国普通老百姓,一种真实、麻痹的生活状态。
按这个定义来说,我们每个人成了受虐狂。
由是,观众,不仅是旁观者,也是套入这个故事中的一员。
每个人的自身,既是历史铺展开的卷轴,又是受历史牵引压榨而生的产物。
现实没有为人们怎样活着提供选择,而每一步前进的步伐都成了一种必须。
有人说这是张艺谋拍的最成功的一部片子。
影片平实、朴素的记叙与情节保持了一致,场景永远是灰蒙蒙的,一如那个荒谬的时代和蒙昧的社会。
葛优饰演的福贵,表情和动作维持在一种混沌的状态,活灵活现地叙述出了在那个时代的小人物身上那种自然而又悲哀的耐性,在被迫面对各种失去后,继续平静地生活下去,仿佛领略过了生命的各种真谛,但最终兴许还是归于无物,赤裸裸地来到这个人世,又赤裸裸地离去。
情节上,张艺谋在原著的基础进行了大幅度的处理,还是比较成功的。
插入了一些新的情节,例如凤霞的死的过程中并没有王教授这个角色。
但是引入王教授这个角色,更加直白地揭开掩藏在凤霞之死背后的隐情。
观众在经历过视觉和心理的冲击下,看到了那个时代对知识分子的无情摧残。
另外一个重大的改动,是福贵谋生方式的改变。
从小说中福贵向龙二借了两亩田过活,变成了向龙儿借了一副皮影戏做流浪艺人。
皮影戏又至始至终贯穿了整部影片,恰恰将小说的农村背景搬到了城市,开拓了视角,利于电影语言的表达,达到了更加平民化、普遍性的效果。
而给我的理解,&
皮影戏&
的意象又可以有一种人生如戏、悲喜皆空的意味。
电影将有庆的死因由原来的为县长夫人输血过多而死改为疲劳中被拉去学校做工而导致被春生撞死。
揭开有庆裹尸布的血淋淋的一幕,将人物的悲惨性充分视觉化。
虽然不及原著的情节在政治上那么尖锐,但是学校逼迫学生搁置学业投入全民大炼钢,在另一个层面上投射出大跃进背景下至上而下的思维模式的荒谬和行为方式的粗糙,中国走的社会主义的伪科学路线以及理想主义、功利主义和命令主义的肆意横行。
与之前工作人员来福贵家中收铁器有庆翻开福贵放皮影的箱子提出箱子上的钉子和皮影上的铁丝也是金属又有某种隐秘的联系。
相较之下,改动之后的情节避免了绝对化,更显意味深长。
在结尾也有大手笔的改动。
原著的结尾是这样的:
凤霞难产死了,她的丈夫在打工的时候被石板压死了,二喜的儿子由福贵养着,后来吃豆子撑死了。
福贵的家人全都离他而去,只有一头老牛伴着他,他说:
人嘛,就是要活着。
四>
《活着》的故事线索从国共内战一直横跨到那个时期,时代变迁巨大,其中的社会变迁、政权更迭、制度移位本就暗含着巨大的戏剧性。
人物在这一段岁月中涤荡,编剧尽可以借助这些道出人生百味。
但《活着》却选择另一种方式,将时代背景彻底隐于幕后,成为故事的舞台,而不发挥任何其他戏剧性的功能,让人物经历的人生变故仅为个人悲剧,而非时代之错。
但这样一来,故事中两个孩子的死倒也显得矫作,显得为福贵这人本就倒霉,自己作死。
而非&
生活无常&
生而为人,我很抱歉&
的质感与力量也因这过于明显的戏剧化设置而被一定削弱。
但另一方面,这一设定也是为《活着》本身的故事特点所决定的。
《活着》讲述了主角福贵一家近半个世纪的生活变迁,故事本身并无明确的一条关乎于中心事件的主线,福贵所处的每一个时期,都有其各自的指涉,因此在叙事上,《活着》的叙事线是散的,是一部较落地的生活戏。
因而在生活戏的面貌上体现出可看性便是该剧在剧作上的难度。
故而才有了两个孩子死去这一小段落内的过于明显的人为斧凿的戏剧性设置,这两处可看为《活着》在整体剧作上的硬伤,但这两场戏也确是为了叩问人物,体现生活变迁,体现&
这一主题而必须展现的,这两段戏,放在《活着》整部影片的风格中来看,是个死局,未必会有更好的处理方式。
该剧在对其他段落可看性
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