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__________省:
_________信:
__________
2.翻译下列句子.
(1)温故而知新,可以为师矣.
_________________________________________________
(2)学而不思则罔,思而不学则殆.
3.辨别写出文中论述求知态度和学习办法的句子(每方面写一句便可).
求知态度:
_______________________________________
学习办法:
(二)邴原泣学《初潭集》
邴原少孤,数岁时,过书舍而泣.师曰:
“童子何泣?
”原曰:
“孤者易伤,贫者易感.夫书者,凡得学者,有亲也.一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳.”师恻然曰:
“欲书可耳!
“无钱资.”师曰:
“童子苟有志,吾徒相教,不求资也.”于是遂就书.一冬之间,诵《孝经》《论语》.
译文:
邴原幼时丧父,几岁时,从书塾经过,(听见书声琅琅)忍不住哭了,书塾的老师问他说:
“小孩子为啥哭泣?
”邴原答道:
“孤儿容易哀思,穷人容易感伤.那些读书的,但凡能够学习的人,必定都是些有怙恃的孩子.我一来羡慕他们不孤独,二来羡慕他们能够上学.内心感伤,因此而哭泣.老师怜悯屿地说:
“你想读书就来吧!
”邴原进了学堂,学习异常努力.一个冬天,就读熟了《孝经》和《论语》.
1.解释下面句中加点的词.
①凡得学者②然得而腊之以为饵
③吾徒相教④徒以有先生也
2.翻译句子.
①孤者易伤,贫者易感.
②一则愿其不孤,二则羡其得学
③童子苟有志,吾徒相教,不求资也.
3.书塾中的老师值得我们敬佩的是
4.我们应该向邴原学什么?
答:
(三)读书之法朱熹
大抵不雅书先须熟读,使其言皆若出于吾之口,继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错①,则亦虚心静虑,勿遽②取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意之所之③,以验其通塞,则其尤无义理者,不待不雅于他说而先自屈矣.复以众说相互诘难,而求其理之所安,以考其是非,则似是而非者,亦将夺于公论④而无以立矣.大率⑤徐行却立⑥,处静不雅动,如攻坚木,先其易者尔后其节目⑦;
如解乱绳,有所欠亨则姑置而徐理之.(选自朱熹《童蒙须知》)
[注释]①纷错:
纷纷错杂.②遽:
仓促.③之所之:
到所要去的地方,即顺着文章的思路去想.④夺于公论:
被公认的见地所更改.⑤大率:
大多.⑥却立:
撤退退却站立,形容小心谨慎.⑦节目:
木头节子,即关头之处.
参考译文:
看书大多数都必须先要熟读,让书上的语句都仿佛出自于我的嘴巴,紧接着就精心地思考,让它的道理仿佛都出自于我的心里所想的,这样以后可以有所收获了.至于那些对于文章道理有疑惑的地方,各家说法纷纷错杂,就也要虚心静静思索,不要匆忙短促地在各家意见中确定谁对谁错.先假定一种说法自己单独列为一说,然后顺着文章的思路去想,来验证它思路的通畅和阻塞.那么那些特别没有道理的说法,不等到和其他的学说相比较,就已经自己屈服了.再用大家的言论相互诘问辩驳,然后寻求它的道理的稳妥,来考证它的正确或错误,那么仿佛是对其实是错的,也将被大众承认的说法所否认而不克不及成立了.一般情况下,慢慢地停下来看,用平静的心态来不雅察成长变更,如进犯坚固的木头,先进犯它的容易的地方而再进犯它的关头之处;
如解开缠乱在一起的绳子,有所欠亨的地方就暂且放在那儿慢点去处理它.
(朱熹读书法:
中国现代学者对如何读书有良多论述,其中最有影响的,当推朱熹读书法.朱熹一生读书万卷,学识博识.他的读书办法有六条:
1循序渐进;
2熟读精思;
3虚心涵泳(不要用自己的思想去杜撰前人的学说);
4切已体察;
5着紧用力(发奋努力、抓紧时间);
6居敬持志(专心、沉静).先人把这六条称为“朱熹读书法”.)
(苏轼读书法:
宋代著名文学家苏轼曾向求教于他的人介绍了一条读书经验:
“每次作一意求之”“勿生余念”,意思是每一次读书只带着一个方面的问题去探求、去研究,不要涉及旁的问题.他读《汉书》时列出治道、人物、地理、官制、兵法、财贷等若干方面,每读一遍研究一个方面的问题,几遍读下来,对这几个方面都有了比较精深的理解.苏轼的这种读书办法,得到了良多先人的赞同,人们称之为“四面楚歌”的读书法.)
1.解释下列句中加点的词.
(1)然后可以有得尔
(2)则其尤无义理者
(3)不待不雅于他说而先自屈矣(4)复以众说相互诘难
2.下列加点的虚词意思和用法相同的一项是()
A.勿遽取舍于其间其“恕”乎!
己所不欲,勿施于人.(《<
论语>
十则》)
B.以验其通塞属予作文以记之(《岳阳楼记》)
C.而求其理之所安何陋之有(《陋室铭》)
D.则似是而非者长跪而谢之(《唐雎幸不辱命》)
3.用现代汉语翻译下列句子.
如解乱绳,有所欠亨则姑置而徐理之.
翻译:
4.选文先提出的不雅点,接着阐发了如何读书,最后运用两个比方辨别论证了和的读书办法.(用自己的话答复)
(四)
【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不克不及.
人恒过,然后能改;
困于心,衡于虑,尔后作;
征于色,发于声,尔后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.
然后知生于忧患,而死于安乐也.
(《孟子•告子下》)
【乙】王育少孤贫,为人佣,牧羊豕①,近学堂.育常有暇拾薪,以雇书生抄书.后截蒲②以学书,日夜不止.亡失羊豕,其主笞之.育将鬻③己以偿,于是郭子敬闻而嘉之.代育还羊豕给其衣食令育与其子同学.育遂博通经史,仕伪汉,官至太傅.
(《太平御览•学部》)
【丙】吴既赦越,越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也.曰:
“女忘会稽之耻邪?
”身自耕耘,夫人自织;
食不加肉,衣不重采,折节下贤人,厚待宾客;
振贫吊死,与苍生同其劳.其后四年,越复伐吴.吴士民罢弊,轻锐尽死于齐、晋.而越大破吴,因而留围之三年,吴师败.终灭吴.
(节选自《史记》)
【注释】①豕(shǐ):
猪.②蒲:
水杨树.③鬻(yù
):
卖.
1.用“/”给下面句子断句,每句断两处.
⑴代育还羊豕给其衣食令育与其子同学.
⑵置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也.
2..下列句子中加点词解释有误的一项是(
▲
)(3分)
A.“人恒过”中的“过”和“其主笞之”中的“笞”用法相同,都是名词活用作动词.
B.“生于忧患”、“于是郭子敬闻而嘉之”、“轻锐尽死于齐、晋”中的“于”意思不合.
C.“必先苦其心志”和“乃苦身焦思”中的“苦”都可翻译为“使……痛苦”.
D.“出则无敌国外患者”中的“则”、“育遂博通经史”中的“遂”和“乃苦身焦思”中的“乃”都可翻译为“于是、就”.
3.将下列语句翻译成现代汉语.(4分)
⑴育常有暇拾薪,以雇书生抄书.
⑵女忘会
稽之耻邪?
4.【乙】文中的王育坎坷成才的经历可以用【甲】文中“”来归纳综合;
【丙】文故事可以用成语来归纳综合其主要内容.
5.【甲】文中列举的六个历史人物,同【乙】文中的王育、【丙】文中的越王勾践在经历上的配合点是什么?
【甲】【乙】【丙】三文给了你什么启示?
(五)发奋忘食,乐以忘忧①
叶公②问孔子于子路,子路不合错误.子③曰:
“女④奚⑤不曰:
其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔⑥.”
注释①选自《论语·
述而篇》.②叶公:
姓沈,名诸梁,春秋时楚国大夫.因封地叶城(今河南叶县南),所以叫叶公.③子:
指孔子.④女:
同“汝”,你.⑤奚:
何,疑问代词.⑥云尔:
如此罢了.云,如此.尔,语气词,相当“罢了”.
译文:
叶公向子路问孔子(为人如何),子路没有答复.孔子(对于路)说:
“你为什么不这样说:
他的为人是,(为了实现自己的主张)而发奋忘食,欢快得忘记了忧愁,(甚至)连快要老了都不知道,如此罢了.”
1.解释句中加点的词.
①子路不合错误_____________②女奚不曰_________
2.下列加点的“于”与“问孔子于子路”中的“于”用法相同的一项是()
A.苛政猛于虎B.行者休于树C.告之于帝D.生于忧患
3.用现代汉语翻译下面的句子.
发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.
4.这段文字表示了孔子________________________
5.为了学习和任务可以发奋而忘食,这种精神实在值得我们学习.我们平时用()成语来表达“发奋忘食”的意思,而()与它的意思相反.
(六)孟母裂织
孟子小的时候,有一次下学回家,他的母亲正在织布,(见他回来)道:
“学习怎么样了?
”孟子(漫不经心地)答复说:
“跟过来一样.”孟母(见他无所谓的样子,十分恼火)就用铰剪把织好的布剪断.孟子见状惧怕极了,就问他母亲为什么要剪断段布.孟母说:
“你荒疏学业,如同我剪断这布一样.有德行的人学习是为了树立名声;
问,才干增长知识.所以平时能平安无事,做起事来就可以避开祸害.如果现在荒疏了学业,就难免于做下贱的劳役,并且难于避免祸害.”孟子听后吓了一跳,自此,从早到晚勤学不止,把子思当做老师,终于成了天下有名的大儒.有德行的人认为孟母懂得做母亲的做人法例.
道理阐发:
孟母三迁以后,虽然为儿子的成长创造了良好的情况,但孟母并没有因此而万事大吉.【孟母断织教子原文翻译及道理】她认为,如果主不雅上不勤奋努力,仍是成不了才的.所以她抓紧对儿子的教育,督促他勤奋学习.她用织布来比方学习,用断织来比方废学,很有说服力.孟子对学习漫不经心,孟母采纳“断织”的措施,使孟子受到极大的刺激,从而修改“废学”积习.这样做,合适教育的鼓励原则.孟子不是生来就聪颖的人,但仍然后来成为一个闻名天下的大儒,这同他母亲的教育是分不开的.
《三字经》“昔孟母,择邻处.子不学,断心裁.”
(七)薛谭学讴
薛谭学讴(ōu)于秦青
(2),未穷(3)青之技(5),自谓(4)尽之,遂(6)辞(7)归(8).
秦青弗(9)止(10),饯(11)于郊(12)衢(13),抚(14)节(15)悲(16)歌,声振(17)林木,响遏(18)行云.薛谭乃谢(19)求反(20),终身不敢言归(21).
(本文选自《淮南子》(又名《淮南鸿烈》),战国列御寇(别号列子)编撰.)
注释:
(1)①讴<
动>
唱歌.②<
名>
歌曲.
(2)秦青:
秦国著名歌颂家.(3)穷:
用尽,用完.(4)谓:
以为、认为.(5)技:
本领.(6)遂:
于是.(7)辞:
告辞.(8)归:
归去.(9)弗:
没有.(10)止:
阻止.(11)饯:
用酒食给人送行或设宴送行.(12)郊:
在城外大道旁.(13)衢:
大路,四通八达的路郊衢:
郊外的大道边.(14)抚:
轻轻的拍.(15)节:
节拍.(16)悲:
悲壮的.(17)振:
振动.(18)遏(è
阻止.(19)谢:
道歉.(20)反:
通假字,通“返”,前往.(21)归:
回家.
译文
:
薛谭向秦青学习唱歌,还没有学完秦青的身手,自己就以为学完了,于是便告辞
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