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陆游的号是放翁,所以别人就称他为“陆放翁”;
苏轼的号是东坡,所以别人称呼苏轼就叫“苏东坡”。
④称官爵、称地望(出生地或住地):
杜甫做过工部员外郎,所以别人称他为“杜工部”;
李白做过翰林,所以人们称他为“李翰林”。
王安石是临川人,所以别人称他为“王临川”。
⑤在姓之后加“公”(有时会在“公”之后再加字):
如蒋公中正。
三.关于号的知识点:
“号”是古人成人后在社会上有一定的成绩或名望时,又另起的一个称号,故又称“别号”。
别号一般由自己起,表达自我期待和志趣追求。
①有的号与志趣有关:
陶渊明自号“五柳先生”,表达了自己安贫乐道的高洁志趣。
②有些号与对自己有影响的地方有关:
苏轼号东坡;
白居易晚年定居洛阳香山,故称为香山居士。
③有的号跟人物的信仰有关:
唐宋时人们信奉佛教,李白称自己为青莲居士。
(二)关于宗法礼俗知识点的梳理:
一、关于宗法。
(1)庙堂:
①“太庙”:
天子的主庙,如“入于太庙,还矢先王”。
②历代帝王设七庙供奉七代祖先,后以“七庙”作为王朝的代称,如“一夫作难而七庙隳”;
③在庙堂祭祀时要供奉祭祀品,祭祀品就叫“牺牲”。
盛放祭祀品的食器叫“牢”,大的叫太牢。
太牢盛放三牲,因此也把宴会或祭祀时并用牛羊猪三牲,叫“太牢”;
古代祭祀燕享单用羊猪则称“少牢”,如《伶官传序》中说:
“以一少牢告庙”。
古人还会建造相关联的设施来祭祀,比如社稷坛。
社是祭祀土神,稷是祭祀谷神,历代封建王朝必先立社稷坛墠;
灭人之国必变置所亡之国的社稷。
因以社稷为国家政权的标志。
祭祀发展到社会的方方面面:
殷祭,指盛大的祭祀,是每五年举行一次的祖庙大祭和合诸神主的大合祭。
祧,是祭祀远祖、始祖的祖庙,成语“不祧之祖”,就是家庙中祖先的神主,辈分远的要依次迁入祧庙合祭,只有创业的始祖或影响较大的祖宗不迁,叫做不祧。
因此这个成语便具有了“比喻创立某种事业受到尊崇的人”。
“祖”则是祭祀路神,《荆轲刺秦王》:
“既祖,取道,高渐离击筑,荆轲和而歌。
”后来祭祀路神,往往要喝酒设宴,所以又称为“祖饯、祖筵”。
(2)排行:
①古代排行以伯仲叔季为序。
如孔子字仲尼,别人便叫他“孔老二”。
②古代称人会用排行(尤其在诗歌中)相称,如白居易被称为白二十二。
(3)伦常:
①“亲戚”,古代表示内外亲属。
②中国人有所谓的“九族”之称,“九族”一般指以自己为本位,上推至四世高祖,下推至四世玄孙。
③古代有为亲人守制之事,《陈情表》说“内无期功强近之亲,外无应门五尺之童”。
父母之丧,满一年就叫“小祥”;
满二年则称为“大祥”;
三年服丧期满则称为“服阙”。
④古人称善事父母为孝,友爱兄弟为悌(弟)。
“弟子入则孝,出则弟。
”孟子《寡人之于国也》“申之以孝悌之义”。
(4)守孝文化:
“孤”指的是“少而无父”,“独”指的是“老而无子”。
父母死,称“忧”“遭艰”;
父母死,须守孝,称为“丁忧”。
父死丁忧,则称丁父忧(丁外艰);
母死丁忧,则称丁母忧(丁内艰)。
孝子因亲丧悲哀而受损异常,如仅有骨支柱身体,则称为“哀毁”。
丁忧则须穿孝服。
古代丧礼规定,父母死后,服丧三年,期满除服,称“终制”、“(释)终服”、“服阙”(阙,“终了”的意思)。
服孝期间,儿子为官,须得辞官。
如果朝廷急需此人,丧服未满,朝廷强令出仕,称为“夺情”。
另有一词“起复”:
封建时代,官吏有丧,服未满而复起用,谓之“起复”。
二、关于礼俗。
(1)冠礼:
古代男子二十岁加冠,由父亲在宗庙中主持,由来宾取字。
故男子二十
城到外地为官,如“出为豫章郡守”。
(此字和“入”相对,“入”表示从地方调入中央。
)表示官员调任职务:
①“转”表示迁职,如“以军功稍迁太尉从事中郎,转谘议参军”。
②“改”,就是“改变官职”,比如“改同州通判”。
③“调”表示迁转,如“以资为骑郎,事孝文帝,十年不得调,无所知名。
”值得注意的是“迁”,这个字既可以表示提拔,又可以表示降职,还可以表示平调。
降职很简单,一般使用“左迁”,如李白《左迁龙标尉遥有此寄》;
还有一个词语“迁客骚人,多会于此”,这个也往往指代贬官。
“迁”,作为平调和升官,主要看迁前的官和迁后的官是同级,还是不同级别。
同级则是平调,不同级则是升官。
表示兼任和代理官职的:
官高而兼低职者曰领,官卑而职高者曰视。
“摄”意思是“代理”,比如“摄政”就是代理君主处理国政。
“署”指代理、暂任、试充官职,比如“请署功曹,委任政事”。
“权”也是“代理”的意思,“权知通州”,意思就是“暂时管理通州”。
“行”也是“代理”的意思,“行大司马府事”,应该翻译成“暂时代理大司马府事务”。
五.关于官员的离退职:
离退职有根据规定退的:
古人退休,也就是放弃仕途,就叫“致仕”。
古人年七十辞官家居,废车不用,故曰“悬车”。
退休也有自己要求退的:
比如“投劾归”,是“投递引罪自责的辞呈而回家”。
又如“请告”是指臣工请求休假或退休。
又如“乞骸骨”,古代官吏因年老自愿请求退休,意思是“要让自己的骸骨得归葬故乡”。
又如“移疾/移病/引疾”,官员向朝廷写奏折称病,多指居官者求退的婉辞。
说到疾病,需要注意两个字“革”“亟”,如果前面加了“病革”或者“病亟”,意思是“病得非常严重”。
如果用到了“瘳”“差”和“瘥”三个字,意思是“病除”。
六.关于官员死去:
官员死去会有追赠,这种追赠一般在下葬前,有时会在死后若干年,古文中一般用“赠+官名”来表示,如“(追)赠太子太保”。
朝廷赏识的官员,或作出巨大贡献的官员,朝廷会给予一定的财物来办丧事,这就是“赙”。
比如“赙绢一万匹”。
另外,就是朝廷还会赠予谥号,有些谥号是褒奖,有些谥号是贬低。
(四)关于中国官职的梳理(之二)
一.中央官职:
1.秦汉有所谓的“三公九卿”制度。
“三公”是指“丞相”(承旨辅国政)、“太尉”(掌全国军事)、“御史大夫”(皇帝秘书长兼管监察)。
“三公”又称为“三司”,西汉末,丞相改为大司徒,太尉改为大司马,御史大夫改为大司空。
(九卿就不多谈了)
2.三省:
隋唐后,逐步建立了“三省六部”制度。
三省就是指尚书、中书、门下三省分职制度。
中书省取旨,门下省审核,尚书省行政。
三省首长同为丞相。
中央一直在分丞相之权,唐代的三省制度就是明证,而后唐高宗认为中书令和侍中的权力太大,官位太高,便不轻易将这两个职位授予别人,常在他官的职位上加上“参议朝政”、“参议得失”、“参知政事”之类的名义掌宰相之职。
高宗以后执行宰相职务的称为“同中书门下三品”“同中书门下平章事”,宋代简称为“同平章事”,而“参知政事”则称为了副相。
3.尚书令:
带“尚”字的官职很多,基本上指皇帝的私人服务团队,比如“尚服”“尚衣”“尚仪”等等。
“尚书”最早是帮助皇帝掌管章奏的内务官员,但魏晋后,尚书权力逐渐变大,隋唐时成为了执掌国家行政的最高机构。
尚书省中最高长官就是尚书令。
唐李世民曾经担任过尚书令,在其即位称帝后,此官不在授人,而以左右仆射为丞相。
4.首相:
古时宰相之职,或数人同任,居首位者称首相。
“公亮明练文法,更践久,习知朝廷典宪,首相韩琦每谘访焉。
”
5.宰相:
“宰相”最早见于《韩非子》,而正式设置为官员则在辽代,辽代中枢机构设北宰相府和南宰相府,各设左、右宰相。
本为泛称掌握政权的大官,后来用以指历代辅助皇帝、统领群僚、总览政务的最高行政长官。
6.首辅:
明代废除宰相,皇帝亲理国政,以翰林院官员加殿阁大学士的职衔草拟诏谕。
后来大学士逐渐参与朝政,成为了实际的宰相,号称辅臣。
首席辅臣叫元辅或首辅。
7.六部制度
①吏部:
掌管四品以下官吏的任免、铨选、考绩、升降等事宜。
班列次序,在其他各部之右。
②户部:
掌管土地、户口、赋税、财政等。
③礼部:
掌管礼乐、祭祀、封建、宴乐、学校及贡举等政令。
④兵部:
主管中央和地方武官的选用、舆图、兵杖、军马、战令等事宜。
⑤刑部:
掌管刑法、狱讼等。
⑥工部:
掌管工程、营造、屯田、水利等。
(为方便记录,高阳化用《孟子》“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
”将之改为“户部富,吏部贵;
礼部贫,工部贱;
刑部威,兵部武。
”)
各部长官称为尚书,副手称为侍郎。
部下设司,司的首长为郎中,副职为员外郎。
二.地方官员
朝代
县级行政单位
县以上行政单位
秦汉
秦代万户以上的县,长官称为令;
不及万户的县长官称为长。
秦代称为“郡守”,汉代称之为“太守”,(后因太守监管军事,所以又称为“郡将”。
)
隋唐
称为令
称“州”时长官为“刺史”,称郡时长官为“太守”。
古人把刺史或太守称为“使君”,相当于两千石的官。
宋
宋代派遣中央官员执掌县政,称为“知某某县事”,简称“知县”。
“州”由中央派员前往管理,称“知州军州事”,简称“知州”。
明清
明代省级长官称为“左右布政使”。
明代有战争时,派朝臣出巡地方,处理军务,称为“巡抚”。
遇有军事问题不能解决,则派总督处理。
总督巡抚为临时差使,不算正式地方官。
清代总督巡抚称为固定的封疆大吏
三.地名的表示方法:
1.实名标记法:
即在实际地名后+行政单位名。
比如“庐陵郡”“豫章郡”。
2.借代标记法:
古人常常用部分代整体,如“阙”“阙下”。
“阙”本是皇帝之所居。
古代便用“阙”“阙下”表示皇宫。
如“诣阙上书,书久不报。
”又如“阊门”本是苏州的一座普通的门,后来就专门指代苏州。
如“重过阊门万事非,何事同来不同归?
3.阴阳标记法:
“山南水北谓之阳,山北水南谓之阴。
”比如“洛阳”就在洛水的北面。
“衡阳”就在衡山的南面。
“淮阴”在淮水的南面。
“山阴”就在会稽山的北面。
4.用“左、右”“东、西”标记法:
就方位上来说,“左”=“东”,“右”=“西”。
比如“江东”=“江左”,表示长江以南地区;
“江右”=“江西”,指长江以北地区。
四.表达官吏工作和态度的一些重要词语:
①希指:
也可以写成“希旨”“希意”,意思就是“迎合在上者的意旨”,如“张显威权震朝廷,公卿希指,奏显位次太傅下,三公上。
”还可以将其拆开来,“希某人指”“希某人意”“希某人旨”,这里就更加将在上者表现出来了。
【知识拓展】交通:
相互勾结。
②假借:
宽容,如《荆轲刺秦王》:
秦舞阳色变震恐,荆轲顾笑舞阳,前为谢曰:
“北蛮夷之鄙人,未尝见天子,故震慑愿大王少假借之”。
优容:
宽容,如“上以宣名儒,优容之”。
③按部:
巡查部属;
按行:
巡行。
“廉得”“廉问”:
查考,查访,如“且廉问,有不如吾诏者,以重论之。
”按问:
审查讯问。
录囚:
讯视记录囚徒之罪状,如“录囚南畿”。
④a.拜表、拜章、拜疏:
上奏章。
如《陈情表》:
“谨拜表以闻。
”意思是“我谨慎地上奏章来使(皇帝)听到(我的请求)。
”b.抗章:
上章直言。
c.抗言:
大声说。
(宣言:
扬言)d.抗节、抗志:
坚守平素志向,不动摇不屈服。
e.折节:
改变平素志向。
如“折节读书”:
改变平素志向,认真读书。
f.当下对上(尤其是臣子对君主)陈述自己的意见的时候,往往会用“伏”。
比如《陈情表》:
“伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育。
”【知识拓展】表示委婉地陈述自己意见的词还有很多。
“窃”:
“私下里。
”表示陈述自己的见解和主张。
比如“臣窃以为不如开源节流”。
“愿”:
表示“希望”。
比如“愿陛下亲之信之”。
g.面折:
当面批评。
比如“昌黎面折之”。
意思是“韩愈当面批评他
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