古典文献学题库Word格式文档下载.docx
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•在魏建功先生领导下,1959年在北大中文系创建国内第一个古典文献学本科专业
•上世纪80年代初张舜徽先生提出招收文献学研究生,于是在历史系设置历史文献学专业
•从此就形成了古典文献、历史文献两个专业并存的局面
古典文献学是怎样的一门学问
•传统的文献学包括文献形态学、目录学、版本学、校勘学、辨伪学、辑佚学、编纂学、典藏学;
文献标点、注释翻译、考证、文献检索、出土文献等
•古典文献学的功用
•传统上即明道,教化,娱情,考辨,经世
•古典文献学是治中国文史之学最基本的学问
程千帆:
文献学学不好,将来会被人欺负的
平时说话要负责任进行学术研究不能不顾学术常识
•他曾就读于复旦、柏林、苏黎世、哈佛,通晓八国语言,先为清华大师,后教于牛津,学贯中西。
家学深厚,全唐诗10万首都可倒背如流,晚年目盲后,全靠口述,出口成章,学生整理其听课笔记便成国学巨著。
号称500年才出的一个教授,蒋介石称之为国宝,他就是陈寅恪,死于文革。
(有种人叫天才,惊采绝艳啊。
)
①全面认识文献,进入古代文化、学术宝库的钥匙。
“得门而入,事半功倍”
•秦观?
“楼观”“寺观”;
“观看”“观瞻”。
•元韦居安《梅涧诗话》:
陆放翁名游,字务观。
“观”字系去声。
或云其母梦秦少游至而寤,遂生放翁,因以其字命名,而名为字。
《后村诗话》载史相力荐放翁,赐第,其去国自是台评。
王景文乃云“直翁未了平生事,不了山阴陆务观”。
放翁见诗,笑云:
“我字务观乃去声,如何作平声了?
”近时方蒙仲有《奉题刘后村文稿》数首,内一绝云:
“昔闻秦七与黄九,后有幼安与务观。
”“观”字亦作平声。
想后村见之,亦发一笑。
•陆游《题秦少游像》“我名公字正相同”
②指引读书治学、寻检资料。
通过目录、类书、索引等工具书,用较少的时间,尽可能全面地找到所需资料,并鉴别、确定可靠的版本
•陈垣:
“不懂研究的方法,会读一辈子的书终不能入门。
•程千帆:
“今天中文系学生知识面狭窄,不能融会贯通,不会收集和整理材料,当然也难以从事谨严的科学研究”;
“研究的最高希望就是文艺学和文献学的精密结合。
这要求一方面要有比较深刻的美学艺术修养,其中包括创作经验在内;
另一方面要有深厚的文献学知识,要懂得版本、目录,要懂得音韵、训诂,还要懂风俗、制度等”。
③提供研究线索,解决问题。
•开设《古典文献学》的主要目的是帮助学生掌握收集、整理研究资料的基本途径和方法;
作为工具和手段的文献学,对历史和文学研究的价值是多方面的。
④指导古籍整理。
•进行古籍整理,文献学积累的经验,及各分支学科的方法,可在实践中发挥重要的学术指导作用,提高工作效益,保证成果质量
学习古典文献学的意义
•1.增强爱国主义思想感情陈寅恪先序:
“敦煌者,吾国学术之伤心史也。
”
“敦煌学者,今日世界学术之新潮流也。
•古文献反映前人的智慧和思想,是十分丰富的文化遗产,关系着中华文明的传承
•了解古籍的聚散存毁
•珍惜书籍,珍视传统
2.具备搜集、分析并正确运用文献的初步能力:
掌握目录、版本、校勘、辨伪、辑佚、传注等的原理、方法,可获得一般理论知识和经验,熟悉考辨史料、文献编纂和古籍保存等方面的基本知识
3.培养实事求是的科学态度:
史料考辨,“求真”,实事求的优良学风,崇尚实学、反对空疏,培养研究的科学态度,艰苦细致的工作、精密的校勘、严肃的辨伪、准确的注释。
研究者所必备的品格。
古典文献学对于人的学术品格的培养具有重要作用
4.提高批评地继承祖国历史文化遗产的自觉性与责任感:
对待文化遗产的正确态度是批判地继承
•王维《使至塞上》单车欲问边,属国过居延。
征篷出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
•施蛰存《唐诗百话》“王维这首诗的主题是描写当时西域领土的广大。
过了居延,已经出了汉代的边塞,可是现在还是大唐的领土。
再往前走,到了萧关,才知都护的驻地还很远呢。
这样看来,唐代的边塞比汉代向西扩张了几千里。
但是王维的地理概念,似乎有错误。
萧关在东,居延在西。
如果过了居延,应该早已出了萧关。
”王维曾到过居延,“不知为什么这里却说过了居延,才出萧关”。
•“颔联是说使者过了居延,就像滚滚尘沙一样出了汉家的边塞,又像北归的大雁一样飞入胡天的上空。
2011级研究生
•王晓丹:
古典文献是一种工具,是文史研究的重要基础。
没有文献和文献学知识,任何学术研究都是空中楼阁,都只是坐而论道式的空谈。
……古典文献虽然距离今人十分遥远,但其中蕴含的人文精神、文化意蕴以及文献作者的思想精神等,都具有生命力,是现代社会思想取之不尽的源泉。
通过本课程学习,我们认识到了文献的生命活力,不再把文献学过于工具化理解。
•毕丽坤:
……除知识层面的学习外,此课程带给我的感动便是古代学者们严肃、认真、艰苦朴素,却又坚定地为“继往之绝学”而奉献的精神。
•章星星:
文献学从宏观上讲,可谓是中华文化的家底清单,对中华文明继承的重要性不言而喻;
从微观个人角度讲,可以增长见闻,修身养性。
•申丽君:
学习古代文学,古典文献学是基础,只有古典文献学扎实了,从事古代文学研究的道路才能走得更稳更远。
有利于全面认识文献,是进入古代文学学术宝库的一把金钥匙,有利于指引读书治学,寻见资料,提供研究线索。
•张鹏:
经过系统学习,对于整个文学素养的提高是非常有益的……除了在版本选择中有了一些领悟外,学习这门课程也可以培养人做学问时的端正、谨慎态度。
这种态度是学习中必不可少的素质之一,也是做毕业论文应该具备的。
其它
•古典文献学这门课,我当初觉着没什么用,近来写论文的时候发现这门课的影子老是在我眼前飘荡。
其实知识对人的影响是潜移默化的。
这门课主要教爱好文学的同学们如何利用工具书,查找相关的书目。
哈哈,知识在于共享。
•校勘、注释古诗文算不算古典文献学,这方面还大有可为,许多古书需要下真功夫、苦功夫,要真正读懂。
有的学者,只拣易懂的部分,或者只认为自己懂了,就去分析、综合,用西洋理论去套,难免错误百出。
•古典文献学之于学术,是为基础,是我们深入研究国学的必需课程,既枯燥又耐人寻味;
古典文献学之于做人,是为银镜,是我们自我审视,扎实开展工作的良好锻炼,既苦楚又魅力无限。
国学需要振兴,文化需要振兴,个人需要振兴,但归根结底,要踏实做事,踏实为人,不经过这万千磨砺,就没有足够等坚韧去应对一切苦难和享受幸福生活!
•学了便于识别垃圾书呗
•注重材料,考虑问题的方式会更全面些
•踏实的学风,开阔的视野,丰富的资料
•从中吸取精髓,增加国学修养,写出出色新作品
第一节“文献”与“古典文献学”
一、“文献”内涵的演变
1.“文献”本义
•《论语·
八佾》。
子曰:
“夏礼,吾能言之,杞不足征也;
殷礼,吾能言之,宋不足征也。
文献不足故也。
足,则吾能征之矣。
•汉郑玄注:
“献,犹贤也。
我不以礼成之者,以此二国之君,文章、贤才不足故也。
•宋朱熹《四书章句集注》:
“征,证也。
文,典籍也;
献,贤也。
”所谓“征文考献”
•清刘宝楠《论语正义》:
“‘文’谓典策,‘献’谓秉礼之贤士大夫。
2.演变
元马端临《文献通考》,专指典籍,《总序》:
凡叙事,则本之经史而参之以历代会要,以及百家传记之书。
信而有证者从之,乖异传疑者不录,所谓文也。
凡论事,则先取当时臣僚之奏疏,次及近代诸儒之评论,以至名流之燕谈,稗官之纪录。
凡一话一言,可以订典故之得失,证史传之是非者,则采而录之,所谓献也。
(《文献通考》卷首)
3.现代“文献”概念
•1983年《中华人民共和国国家标准▪文献著录总则》“文献是记录有知识的一切载体”
•1999年版《辞海》:
“记录有知识的一切载体的统称,即用文字、图像、符号、声频、视频等手段以记录人类知识的各种载体(如纸张、胶片、磁带、磁盘、光盘等)。
•倪波《文献学概论》“文献四维框架结构”:
①文献信息,②文献载体,③文献符号系统,④文献记录方式,即把文字符号转移到载体之上的技术
二、古典文献学
1.古典文献学
•赵国璋、潘树广主编《文献学辞典》:
是研究我国古典文献的源流、特点、处理原则和方法及其利用的一门学科。
亦即广义校雠学,由西汉末年刘向、刘歆父子开创,为历代学者不断发展扩充,以研究古代典籍的分类、编目、版本、校勘、辨伪、辑佚、注释、编纂、校点、翻译和流通等为主要内容的学科。
•广义校雠学。
中国古代有大规模的集书校勘活动,有集书校书的专门研究。
从汉代刘向父子校理群书(《别录》《七略》)以来,古人整理典籍,总是先广收异本,校勘文字,著为定本,之后对群书分类编目,撰写叙录。
后人将这种包括版本、校勘、目录、辨伪、辑佚、注释、编纂等内容的文献整理和研究工作称“校雠学”。
•李善《文选·
魏都赋》引刘向《别录》语:
“雠校,一人读书,校其上下得谬误为校;
一人持本,一人读书,若怨家相对为雠。
•“校雠”又称校勘,《说文新附》云:
“勘”即“校也”。
钮树玉《说文新附考》:
“勘,古亦作刊。
古书用竹简,故校勘字作刊。
《广雅》:
刊训定,《玉篇》:
‘刊,削也,定也,除也。
’义并与刊合。
•狭义的校雠学专指校勘一事
•1945年张舜徽《广校雠略》卷一:
“向校书时,广储副本,……博求诸本,用以雠正一书,盖即后世致详板本之意。
……然则向校雠时,留心文字讹误之是正,盖即后世校勘之权舆。
由此论之,目录、版本、校勘,皆校雠家事也。
但举校雠,自足该之。
语其大用,固在辨章学术,考镜原流。
•1982年张舜徽《中国文献学》第一节文献学的范围和任务:
“我国古代,无所谓文献学,而有从事于研究、整理历史文献的学者,在过去称之为校雠学家。
所以校雠学无异成了文献学的别名。
凡是有关整理、编纂、注释古典文献的工作,都由校雠学家担负了起来。
我们今天,自然要很好地继承过去校雠学家们的方法和经验,对那些保存下来了的和已经发现了的图书、资料进行整理、编纂、注释工作。
使杂乱的资料条理化、系统化;
古奥的文字通俗化、明朗化;
并且进一步去粗取精,去伪存真,条别源流、甄论得失,替研究工作者们提供方便,节省时间,在研究、整理历史文献方面,作出有益的贡献,这是文献学的基本要求和任务。
2.研究对象,即古典文献,是指1919年以前产生的文献,基本以文言文和繁体字书写.对古典文献在书写、编纂、著录、印刻、流传过程中诸环节的文本形式的研究
•20世纪80年代以来,古典文献学出现一些新趋向,分支文献学和专科文献学受到重视,如张君炎《中国文学文献学》、孙立《中国文学批评文献学》、查洪德《元代文学文献学》、孙尚勇《乐府文学文献学》;
何新文《中国文学目录学通论》
第二节古典文献学的知识范围与功用
一、古典文献学的主要范围
•三大主要内容:
目录、版本、校勘
•王欣夫《文献学讲义》第一章文献学的涵义,把本课定为三个内容:
目录、版本、校雠,被视为“文献学的三位一体”
目录,即按照一定次序编排的一批书名(或篇名)及其叙录。
目录学是研究目录的形成和发展,探讨目录工作的一般规律的专门学问。
读书治学的门径
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