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5、单父人吕公善沛令,避仇从之客,因家沛焉。
单父人吕公与沛县县令要好,他为躲避仇人到沛县县令家做客,于是就在沛县安了家。
6、高祖为亭长,素易诸吏,乃绐为谒曰“贺钱万”,实不持一钱。
高祖做亭长时,一向看不起这帮官吏们,于是在进见的名帖上诈称“贺钱一万”,实际上他一个钱也没带。
7、臣少好相人,相人多矣,无如季相,愿季自爱。
我年轻的时候就喜欢给人相面,经我相面的人有许多,但没有谁能比得上你刘季的面相,希望你自己珍爱。
8、公始常欲奇此女,与贵人。
沛令善公,求之不与,何自妄许与刘季?
译:
你起初总认为自己的女儿与一般人不同,一定要把他许配给个贵人。
沛县县令与你要好,想娶这个女儿你都不同意,今天你为什么随随便便地就把她许给刘季了呢?
9、诸将过此者多,吾视沛公大人长者。
经过这个地方的各路将领很多,我看只有沛公才是个德高忠厚的人。
10、足下必欲诛无道秦,不宜踞见长者。
您(如果)一定要诛灭没有德行的暴秦,就不应该坐着接见德高望重的人。
11、于是沛公起,摄衣谢之,延上坐。
这时候,沛公站起身来,整理衣服,向他道歉,并把郦食其请到上座。
12、沛公以为诈,乃用张良计,使郦生、陆贾往说秦将,啖以利,因袭攻武关,破之。
沛公以为其中有诈,就用了张良的计策,派郦生、陆贾去游说秦将,并用财利进行引诱,并趁机袭击武关,攻了下来。
13、又与秦军战于蓝田,益张疑兵旗帜,诸所过毋得掠卤,秦人憙,秦军解,因大破之。
又在蓝田南面与秦军交战,增设疑兵旗帜,命令全军,所过之处,不得掳掠,秦地的人都很高兴,秦军松懈,于是大破秦军。
14、秦王子婴素车白马,系颈以组,封皇帝玺符节,降轵道旁。
12、父老苦秦苛法久矣,诽谤者族,偶语者弃巿。
父老们受秦朝的苛虐法政的苦已经很久了,(秦朝统治时)非议朝政得失的要灭族,相聚谈话的要处以死刑。
13、可急使兵守函谷关,无内诸侯军,稍征关中兵以自益,距之。
您应该赶快派军队把守函谷关,不要让诸侯军进来。
再逐步征集关中的兵来增强自己的实力,以便抵抗他们。
14、沛公欲王关中,令子婴为相,珍宝尽有之。
沛公要在关中称王,让秦王子婴做丞相,秦宫所有的珍宝都被他占有。
15、会项伯欲活张良,夜往见良,因以文谕项羽,项羽乃止。
恰巧项伯想要救张良(免得他与沛公一起送死),(于是项伯)连夜来到沛公军营见张良,(项伯会见张良后返回楚营)用不能攻杀刘邦的道理劝告项羽,项羽这才作罢。
16、此沛公左司马曹无伤言之。
不然,籍何以生此!
这是你的左司马曹无伤说的,不然,我怎么会这样做呢?
17、项羽遂西,屠烧咸阳秦宫室,所过无不残破。
项羽于是率军向西行进,屠杀咸阳城,火烧秦王朝宫室,所经过的地方没有不遭毁灭的。
18、怀王者,吾家项梁所立耳,非有功伐,何以得主约!
怀王,是我家叔父项梁拥立的,他没有什么功劳,凭什么能主持定约呢!
19、汉王之国,项王使卒三万人从,楚与诸侯之慕从者数万人,从杜南入蚀中。
汉王也前往自己的封国,项羽只派了三万士兵随从前往,因为敬慕而跟随汉王的楚国和诸侯国中的有几万人,他们从杜县往南进入蚀地的山谷中。
20、去辄烧绝栈道,以备诸侯盗兵袭之,亦示项羽无东意。
汉王的军队过去以后,就把架在陡壁上的栈道全部烧掉,以防备诸侯或其他强盗偷袭,也是向项羽表示没有东进的意思。
21、项羽王诸将之有功者,而王独居南郑,是迁也。
项羽封有功的将领做王,却偏偏让您到南郑去,这分明是流放您。
22、大王起微细,诛暴逆,平定四海,有功者辄裂地而封为王侯。
大王从平民起事,诛伐暴逆,平定四海,有功的人都赏给了土地,被封为王侯.
23、始大人常以臣无赖,不能治产业,不如仲力。
今某之业所就孰与仲多?
当初大人常常认为我没有出息,不会经营产业,比不上二哥刘仲勤快努力。
可是现在我的产业与刘仲相比,哪一个的多?
”
24、丰吾所生长,极不忘耳,吾特为其以雍齿故反我为魏。
丰县是我生长的地方,我是不能忘记的,我只是因为当初丰县人跟着雍齿反叛我而帮助魏王才这样的。
《李将军列传》
1、惜乎,子不遇时!
如令子当高帝时,万户侯岂足道哉!
可惜呀,你没遇到好时机,假如让你生在高祖时代,封个万户侯哪还用说呢!
2、虏多且近,即有急,奈何?
敌人多而且离得近,如果有紧急情况,怎么办?
3、彼虏以我为走,今皆解鞍以示不走,用坚其意。
那些匈奴兵原以为我们会逃跑,现在我们都解下马鞍表示不逃跑,这样就能使他们更坚定地相信我们是诱敌之兵。
4、大军不知广所之,故弗从。
大军不知道李广的去向,所以无法派兵接应。
5、得李广必生致之。
如果俘获李广就一定要活着押送到我这里。
6、吏当广所失亡多,为虏所生得,当斩,赎为庶人。
执法官吏判决李广损失伤亡太多,他自己又被匈奴人活捉,应当斩首,李广纳金赎罪,免去斩刑,将为平民。
7、广廉,得赏赐辄分其麾下,饮食与士共之。
李广做官清廉,得到赏赐就分给他的部下,饮食总与士兵在一起。
8、宽缓不苛,士以此爱乐为用。
李广对士兵宽松而不苛刻,士兵因此都爱戴他,乐于听他调遣。
9、东道少回远,而大军行水草少,其势不屯行。
东路稍微迂回辽远些,而大部队行军所经之处缺乏水草,这种形势是不适合两支部队并列行军的。
10、大将军青亦阴受上诫,以为李广老,数奇,毋令当单于,恐不得所欲。
大将军卫青也暗中接受武帝的吩咐,认为李广年老,命运不好,不要让他位于单于的正面,怕不会获得所要的胜利。
11、诸校尉无罪,乃我自失道。
我的部下都没有过错,是我自己迷失了道路。
12、其身正,不令而行;
其身不正,虽令不从。
(在上位的人)自身行为端正,不下命令人也去实行;
自身行为不正,即使下发命令也没人听从。
13、其李将军之谓也?
这大概就是说李将军这样的人吧。
14、彼其忠实心诚信于士大夫也!
他那忠实的心,确实已使一般士大夫感动和信任。
15、谚曰“桃李不言,下自成蹊”。
此言虽小,可以谕大也。
谚语说:
“桃树李树不会说话,树下却自然地被人踩出一条小路。
”这虽只是说桃李的寓言,但可比喻像李广这样的忠诚老实、口虽不能道辞而能使大家感动的人。
《管仲列传》
1、管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。
管仲家里贫穷、处境艰难,经商时常常占鲍叔牙的便宜,但鲍叔牙始终和他友好相处,不把这种事对外人说。
2、管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。
管仲被任用之后,在齐国施政,齐桓公因他的辅佐而称霸,多次召集诸侯会盟,完全控制了天下,这全靠管仲的谋划。
3、吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。
我曾经多次做官却多次被国君贬斥,鲍叔牙不认为我没有才能,知道我没有遭遇好机遇。
4、公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也。
公子纠争夺君位失败,召忽为此自杀,而我却选择被囚受辱,鲍叔牙不认为我无耻,知道我不以小节为羞而以功名不能显赫天下为耻。
5、管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶。
管仲在齐国做国相施政之后,凭借在海边的小小齐国,发展贸易,积累财富,使国家富裕使兵力壮大,使执政者与百姓同心同德。
6、其为政也,善因祸而为福,转败而为功。
他施政时,善于将灾害转变为好事,把失败转化为成功。
7、知与之为取,政之宝也。
知道要用先给予的方法来获得自己想要的东西,这是执政的法宝。
8、语曰“将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也”。
岂管仲之谓乎?
俗话说:
“鼓励并顺应好的,纠正并制止坏的,所以君臣百姓就能够相亲相和。
”这话说的不就是管仲吗?
《屈原列传》
1、博闻强志,明于治乱,娴于辞令。
他见闻广博、记忆力强,明晓国家治乱的道理,擅长应对。
2、怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定。
怀王让屈原制定国家的法令,屈原起草还没有定稿。
3、王使屈平为令,众莫不知。
每一令出,平伐其功,曰以为‘非我莫能为也’。
大王让屈原制定国家法令,大家没有谁不知道。
每一个法令制定出来,屈平就夸耀自己的功劳,认为“除了我没有水能制定的出来”。
4、屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。
屈平痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是否,奸佞小人混淆黑白,是怀王看不明白,邪恶不正之人危害国家,端方正直的人不为朝廷所容,因此忧愁深思,创作了《离骚》。
5、屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。
屈原道德端正、品行正直,竭尽忠心和智慧,来侍奉他的国君,进谗言的人离间他们,可以说处境非常艰难了。
6、《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱,若《离骚》者,可谓兼之矣。
《国风》好写男女恋情却从不过分失当,《小雅》好写臣子的批评指责却无背叛之心,像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。
7、明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。
阐明道德的广大崇高,国家治乱兴亡的规律,无不完全表现出来。
8、其称文小而其指极大,举类迩而见义远。
他的文章描写的虽然细小的事物,但旨趣是极大的,列举的事例虽然浅近,但表达的含义却十分深远。
9、自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。
他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽环境,浮游在尘世之外,不沾染世俗的污垢,他保持皎洁的品质,出污泥而不染。
10、如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了骗人的谎话。
11、冀幸君之一悟,俗之一改也。
其存君兴国,而欲反覆之,一篇之中,三致志焉。
他希望国君能够完全醒悟,世俗能够完全改变。
屈原思念君王,想使国家振兴,并希望国君和社会重走正道,在他一篇作品《离骚》中,都再三表现出来。
12、人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。
国君无论愚笨或明智、贤明或无才,没有不想求得忠臣来帮助自己,选拔贤才来辅助自己的。
13、屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。
屈原到了江边,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。
脸色憔悴,形体、容貌干瘦。
14、何故怀瑾握瑜,而自令见放为?
为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?
15、人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?
作为一个人,又有谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?
16、又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎?
又怎么能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?
17、信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?
诚信却被怀疑,忠诚却被诽谤,能够没有怨恨吗?
《项羽本纪》
1、每吴中大徭役及丧,项梁常为主办,阴以兵法部勒宾客及子
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