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唐韩愈《祭十二郎文》:
“如此孩提者,又可冀其成立邪
本词中“提”的本义是“抓住小孩两腋将其向上抱起”这个动作。
“提携”等为其衍生词。
孩,不是后来孩子之意,而是“咳”的古字
《说文解字》:
“孩,古文咳从子。
”小儿笑貌,即小儿笑的咳咳之声。
提,是指可以小儿可以提抱,指其小。
——山外一水补注
女孩7岁——髫(tiá
o)年;
髫,幼童时期。
古儿童尚未束发时自然下垂的短发,故称之,也称作“垂发”。
晋陶渊明《桃花源记》:
“黄发垂髫,并怡然自乐。
”女孩7岁称“髫年”,男孩8岁又称“龆年”。
清汤之旭《皇清州同知尹思袁公(袁可立曾孙)墓志铭》:
“忆旭髫年时,常往来外家,见外王父文学公,陈设先代彝器,凡图书鼎,盎皆前人赏鉴,遗风流韵,手泽犹存。
”蔡东藩
《清史演义》第一回:
“光阴迅速,襁褓婴儿,竟作髫年童子,只是佛库伦无夫而孕,未免惹人议论,幸而穷荒草昧,人迹稀少,始得抚育成人。
男孩8岁——龆(tiá
龆是中国汉字,拼音是tiá
o,部首是齿部,总笔画是20画,意思是儿童换牙;
指小儿垂发;
儿童;
幼童稚嫩可爱的面容。
幼年泛称——总角(zǒngjiǎo);
总角,古时汉族男未冠,女未笄时的发型。
头发梳成两个发髻,如头顶两角。
后代称儿童时代。
《诗·
齐风·
甫田》:
“婉兮娈兮,总角丱兮。
”郑玄
笺:
“总角,聚两髦也。
”
孔颖达
疏:
“总角聚两髦,言总聚其髦以为两角也。
”《陈书·
韩子高传》:
“子高年十六,为总角,容貌美丽,状似妇人。
”宋
苏轼
《被酒独行》诗之二:
“总角黎家三小童,口吹葱叶送迎翁。
”《红楼梦》第三回:
“这院门上也有四五个才总角的小厮,都垂手侍立。
王闿运
《皇中宪大夫侯官陈君墓志铭》:
“君孝思纯穆,神情渊静,总角之年,研精六艺。
借指童年。
晋
陶潜
《荣木》诗序:
“总角闻道,白首无成。
”南朝宋刘义庆
《世说新语·
识鉴》:
“夷甫时总角,姿才秀异。
”唐
刘知几《史通·
自叙》:
“故始在总角,读班谢两《汉》,便怪前书不应有古今人表,后书宜为
更始
立纪。
”清刘大櫆
《祭族长嗣宗先生文》:
“我始总角,翁犹壮年。
10岁以下——黄口;
即乃稚气未脱的少儿代称也;
黄口,典故名,典出《淮南子》卷十三《氾论训》。
本指雏鸟的嘴,借指儿童;
古代户役制度称小孩为黄,隋代以不满三岁的幼儿为黄,唐代以刚生的婴儿为黄。
后来,十岁以下儿童皆泛称为“黄口”。
12岁(女)——金钗之年;
金钗,妇女插于发髻的一种金制首饰﹐由两股簪子合成。
另有女子12岁称金钗之年。
钿合金钗寄将去。
——唐·
白居易《长恨歌》
13岁(女)——豆蔻年华;
该词语出自杜牧的诗:
“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。
15岁(女)——及笄[jī]之年;
笄:
拼音jī,束发用的簪子。
古时女子十五岁时许配的,当年就束发戴上簪子;
未许配的,二十岁时束发戴上簪子。
古代女子满15岁结发,用笄贯之,因称女子满15岁为及笄。
也指已到了结婚的年龄,如“年已及笄”。
出处:
《礼记·
内则》“女子……十有五年而笄”。
“笄”,谓结发而用笄贯之,表示已到出嫁的年岁。
女子许嫁,笄而醴(lǐ)之,称字。
——《仪礼·
士昏礼》
男13~15岁——舞勺之年;
据<
礼记>
的记载:
勺,一种乐舞,古未成童者习之.舞勺指未成童者学习勺舞。
《礼记.内则》:
"
十有三年学乐诵诗舞勺。
成童舞象学射御。
孔颖达疏:
舞勺者熊氏云:
'
勺钥也。
言十三之时学此舞勺之文舞也。
后以指幼年。
又以舞勺代指十三岁。
如孙科《革命逸史序》(冯自由著):
“年逾舞勺,即加入兴中会,亲炙总理,从事革命。
”当时冯自由年十四岁,称“年逾舞勺”,是舞勺指十三岁矣。
男15~20岁——舞象之年;
“舞象”又是成童的代名词。
原本是古武舞名。
内则》:
“成童,舞象,学射御。
”《疏》曰:
“成童,谓十五以上;
舞象,谓舞武也。
熊氏云:
‘谓用干戈之小舞也。
’”
也就是可以上战场了。
15岁(男)——志学之年;
年龄的代称,为15岁。
语出自《论语•为政》:
“子曰:
‘吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。
’”所以后代称15岁为“志学之年”。
16岁(女)——破瓜年华、碧玉年华,二八年华;
古时女子年龄称谓。
女子十六岁称为碧玉年华,即破瓜年华,又可称瓜字初分,风信之年,所谓二八年纪,破瓜之年
。
如日本竹枝词十二首之一“碧玉年华足怨思,珠喉解唱净琉璃。
瓣香我为临川爇,掩面倾听幼妇词。
破瓜年华(碧玉年华),这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年(瓜在隶书及南北朝魏碑体中可拆成两个八字)。
《通俗编·
妇女》:
“宋谢幼词:
破瓜年纪小腰身’。
按俗以女子破身为破瓜,非也。
瓜字破之为二八字,言其二八十六岁耳。
”。
20岁(女)——桃李年华;
桃李年华:
女子二十岁。
24岁(女)——花信年华;
花信,按自小寒至谷雨,一百二十日,八个节气,我国古代以每五日为一候,计二十四候,人们在每一候内开花的植物中,挑选一种花期最准确的植物为代表,应一种花信,称之为“二十四番花信”。
按自小寒至谷雨,一百二十日,八个节气,我国古代以每五日为一候,计二十四候,人们在每一候内开花的植物中,挑选一种花期最准确的植物为代表,应一种花信,称之为“二十四番花信”。
整个春天,由此可谓一个“花花世界”。
24番花信是:
小寒:
一候梅花、二候山茶、三候水仙;
;
大寒:
一候瑞香,二候兰花,三候山矾(fá
n);
立春:
一候迎春、二候樱桃、三候望春;
雨水:
一候菜花、二候杏花、三候李花;
惊蛰:
一候桃花、二候棣棠(dì
)、三候蔷薇;
春分:
一候海棠、二候梨花、三候木兰;
清明:
一候桐花、二候麦花、三候柳花;
谷雨:
一候牡丹、二候酴糜(tú
mí
)、三候楝花(liá
n)。
至出嫁——摽梅之年(bià
omé
izhīniá
摽梅之年,梅子成熟后落下来。
比喻女子已到了出嫁的年龄。
出处《诗经·
召南·
摽有梅》:
“摽有梅,其实七兮。
求我庶士,迨其吉兮。
示例:
凭一年纪,尚不曾娶,也是男子摽梅之候了。
★清·
吴敬梓《儒林外史》第十二四回
用法作宾语;
至30岁(女)——半老徐娘;
【解释】指已到中年尚有风韵的妇女。
【出处】《南史·
后妃传下》:
“徐娘虽老,犹尚多情。
【用法】主谓式;
作谓语、宾语、分句;
用于人
【近义词】徐娘半老,风韵犹存
【反义词】人老珠黄、风烛残年、老态龙钟
【成语举例】李六如《六十年的变迁》第九章:
“虽是半老徐娘,皮肤白皙,显得很年轻。
20岁(男)——弱冠;
男子20岁称弱冠。
这时行冠礼,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱”。
冠,帽子,指代成年。
后世泛指男子二十左右的年纪,不能用于女子。
古时候,不论男女都要蓄留长发的,等他们长到一定的年龄,要为他们举行一次“成人礼”的仪式。
男行冠礼,就是把头发盘成发髻,谓之“结发”,然后再戴上帽子,在《说文》里:
冠,弁冕之总名也。
谓之成人。
在《礼记·
曲礼上》记有:
男子二十冠而字。
意思是,举行冠礼,并赐以字。
冠岁,意思就是男子二十岁了,说明他刚刚到了成人年龄,二十岁也称“弱冠之年”。
[1]
出处《礼记·
曲礼上》“(男子)二十曰弱冠”。
30岁(男)——而立之年;
子曰:
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
这里的“立”指的是“立德、立言、立身”。
壮年时期——春秋鼎盛;
《汉书·
贾谊传》:
“今或亲弟谋为东帝,亲兄之子西乡而击,今吴又见告矣。
天子春秋鼎盛,行义未过,德泽有加焉,犹尚若比,况莫大诸侯,权势十此者乎?
明·
冯梦龙《东周列国志》第七十一回:
“及入宫廷,见王春秋鼎盛,妾非敢怨王,但自叹生不及时耳!
宋·
苏轼《朝辞赴定州状》:
“今陛下圣智绝人,春秋鼎盛,臣愿虚心循理,一切未有所为,默观庶事之利害与群臣之邪正。
张居正《请敷陈谟烈以裨圣学疏》:
“皇上春秋鼎盛,宜省览章奏,讲究治理。
清·
程允升《幼学故事琼林·
老幼寿诞》:
“称少年,曰春秋鼎盛;
羡高年,曰齿德俱增。
”[1]
40岁(男)——不惑之年、强壮之年;
不惑之年(bù
huò
zhīniá
n):
通常是指中年人的年纪。
意思是,人到中年,经历了很多事,也想通了很多事,不会像青年那样困惑了。
出自《论语·
为政》。
不惑,是对于仁义礼有完全的了解,有完全的了解所以不惑,而立是做事能循礼,但并不完全了解,孔子说:
“智者不惑。
”又说:
“智及之,仁不能守之,虽得之,必失之。
”即表明了智和仁的关系。
因此,不惑是对于仁义礼有完全的了解,
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年;
春秋时期,孔子在鲁国政坛受排挤后,带领弟子们周游列国,经历卫、郑、陈、晋等地碰壁后,在蔡国闲居,孔子与弟子们谈起自己的经历,说他从30岁开始立志弘道,经历知命之年以致现在快七十岁没能推销出仁政,感慨万千……宰予立即过来安慰孔子。
艾服之年,《礼记.曲礼上》:
四十曰强,而仕;
五十曰艾,服官政。
陈澔集说:
古者四十始命之仕,五十始命之服官政。
后因称五十而作官从政,预闻邦国之大事为"
艾服"
大衍一词,主要源自《周易·
系辞上》,其中论述古易揲蓍草取卦、卜筮之法时提到:
“大衍之数五十,其用四十有九。
分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰,五岁再闰,故再扐而后挂。
天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。
天数五,地数五,五位相得而各有合。
天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五。
此所以成变化而行鬼神也。
《乾》之策二百一十有六,《坤》之策百四十有四,凡三百六十,当期之日。
二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。
是故四营而成《易》,十有八变而成卦,八卦而小成。
引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。
显道神德行,是故可与酬酢,可与祐神矣。
子曰:
‘知变化之道者,其知神之所为乎。
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、还历之年;
花甲,指60岁。
花甲一词出自中国古代历法,以六十年为一循环,一循环称为一甲子,又因干支名号繁多且相互交错,又称花甲。
又一种说法是,人的指甲根部有一道白色的痕迹,到了六十岁,随着身体的愈加衰老,这道白痕就会消失不见,故而称作“花甲”。
当然也有例外的,比如身体好的人超过六十岁,白痕还在,而有的人身体衰弱,未到六十岁也有可能没有白痕。
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年,从心之年、悬车之年;
古稀,称人年七十。
古稀,原有古来稀少,而今也不多含义;
但是解作古来稀少,与过去不同了。
医学保健昌明,阅报见过百岁老人还侍奉着高堂老母的事,将来这有可能就不再是新闻了。
酒债寻常行处有,人生七十古来稀。
——杜甫《曲江》
80~90岁——耄耋之年;
耄耋(mà
odié
):
八九十岁。
耄,音“冒”,耋,音“迭”。
耄耋是指年纪很大的人。
耄耋之年,年纪十分大的时候。
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