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”“为什么不对?
”课堂上只举起稀稀拉拉几只手,老师请一名平时表现比较好的学生回答,他站起来,侃侃而谈,痛斥这样的言论不正确,大谈劳动光荣。
课后轮到该生做值日,他劳动不认真,同学批评他,他振振有词地说:
“我只要把书读好就行,没本事的人才会去扫地!
”说完,头也不回地走了。
事后,老师找他谈心,最后,他诚恳地说:
“老师,其实课堂上说的都是大道理,骗骗人的,生活中的现实就是读不好书只有扫地,说不定还要下岗。
”
老师问:
“那你为什么不大胆地发表自己的见解呢?
学生诧异地看着老师,回答道:
“怎么可能?
如果我那样说,老师和同学们会怎样看我?
为什么我们的孩子失去了说真话,求真知的勇气?
为什么我们的孩子在课堂上和生活中的表现有如此大的反差?
为什么我们辛勤教育下的学生具有双重人格?
为什么品德教学的实效性难以体现?
当前,品德教学实效性不强,究其原因是在对学生进行教学时存在三种倾向:
一是“理想化”,呈现给学生的是生活中的真、善、美,回避假、丑、恶,学生带着理想化认识进入社会,一旦遇到假、丑、恶现象,要么对已经接受的教育产生疑惑,要么无所适从,不能有效抵制,甚至被“感染”。
二是“成人化”,社会上流传着这样一种说法:
“对小学生进行共产主义教育,对中学生进行社会主义教育,对大学生进行社会公德和文明行为教育。
”这样的流传说明了两个问题:
第一,学校品德教育内容不符合学生年龄特征和思维发展水平;
第二,学校品德教育没有取得预期的实效。
三是“抽象化”。
品德教学内容脱离学生生活实际,假、大、空,导致出现抽象的口号式的教育,小学生的思维发展水平有限,难以接受抽象的内容,所以实效性难以体现。
因此,作为《品德与社会》的教学,要关注学生现实生活,帮助学生处理生活问题,在正视各种冲突与选择的过程中,构建自己正确的价值观,并将这样的价值观在现实生活中作为一种生活方式加以重复,道德教育的成功起始于学生真实情感的流露。
二、
《品德与社会》生活化实效性教学策略
(一)给学生一个目标,让他们去追求。
苏霍姆林斯基所在的帕普雷什学校在每年迎接新生入学时,大门的墙壁上,总是挂着一幅大标语:
“要爱你的妈妈”。
当有人问他:
你为什么不写“爱祖国”、“爱人民”之类的标语时,苏霍姆林斯基回答说:
对于8岁的孩子,不能讲这么抽象的概念,而且,如果一个孩子连自己的妈妈都不爱,他还会爱别人,爱祖国吗?
长期以来,我们已经已习惯于把预设的德育目标作为德育活动的逻辑起点和出发点,并以此准绳来检验学校德育的成效,长期以来学生一直处于被动地位,学什么、怎么学,甚至为什么学都是由家长、社会和老师来决定。
只要浏览一下周围形形色色的关于中小学生道德行为规范,其中大多数都是从社会的立场出发所提出的要求,把学生看作待填充的“道德之洞”(杜威语)或“美德袋”(科尔伯格语)。
三年级的学生对社会生活并不是一无所知的,在现实生活中经过幼儿园和小学低段的教育,已经形成了一定的品德和行为习惯,学生不再是一张白纸,可以任由我们教师描画。
由于社会价值的多元化,信息途径的多样化,孩子们从各种途径能够积累生活经验、社会经验,形成相应的态度和能力。
同时,三年级的学生对整个社会生活的道德认知是有限的,因此在《品德与社会》教学过程中要克服脱离儿童实际,说教式的教育方式。
今年实施颁布的《品德与社会课程标准》中明确了课程的性质:
旨在促进学生良好品德形成和社会性发展,为学生认识社会、参与社会、适应社会,成为具有爱心、责任心、良好的行为习惯和个性品质的社会主义合格公民奠定基础。
《品德与社会》的基本理念之一就是要回归生活,道德教育回归生活,就要求教师要关注学生的生活世界和精神成长,重视学生的切身感受在道德教育中的价值。
《品德与社会》其主线就是儿童的社会生活,其课程内容都是从儿童的现实和生活的需要出发,遵循生活的逻辑,这些内容正是他们生活中普遍存在的现象,正是他们需要解决的问题。
因此在教学设计中要把课程的教学内容和学生丰富多彩的现实生活联系起来。
《品德与社会》全书都是用孩子喜欢的色彩鲜艳的卡通画、真实生活的照片、形象生动的孩子简笔画和简洁易懂的文字来呈现和引导。
学生感到亲切,乐于走进。
这就需要教师从“研究教材”转向“研究儿童”,并根据儿童道德认知水平,正确把握教学目标,优化整合、活化选择教材所提供的素材。
◆案例2:
《走进市场》
随着生活水平的日益提高,各种超市、商店、专业市场相继出现,在现实生活中,不少孩子们已经能够独立购买一些简单的生活用品和学习用品,也积累了一些购物的经验,也有过教训,于是我将第二课时的教学目标定位于:
1、
学习初步的选购商品的知识,如:
认识商品名称、出产厂家、识别生产日期和有效期、认识质量合格证书。
2、
在模拟环境中初步培养学生购买生活用品和学习用品的能力,使学生初步具备消费者自我保护的意识。
其中的教学难点定位于选购商品时,质量和价格首先考虑谁?
在课堂上创设出一个模拟超市,通过观察录像,看看到市场购物的方法——模拟市场购物——反馈评价——课外实践。
在购物指导中,学生通过在模拟超市中购物的体验,最终得出结论:
师:
别的小组都选购到合适的商品,你们小组为什么今天没有选购到规定的商品——牛奶?
没有完成任务?
生1:
因为没有好牛奶。
师:
那不是有好几家店都在卖牛奶吗?
生2:
可是他们有的是过期的,有的是三无产品。
你怎么知道是过期和三无产品?
左边那家店牛奶,封口上的产品有效日期是昨天的;
另一家店的牛奶上没有生产厂家。
可是他们的价格很便宜,还买一送一。
(教师举起买一袋牛奶送一支铅笔的实物。
)
生3:
万一吃坏了肚子,就要上医院,付的钱可比一支铅笔多多了。
我还是首先要选择质量好的,然后才选择价格便宜的。
我妈说:
“只有买错的,没有卖错的,便宜没好货。
生4:
老板太可恶,竟然给过期食品进行伪装,骗我们去买,幸亏大家都睁大了眼睛,没有上当。
我们要向市场管理员举报他。
生1:
不行,他们有时狼狈为奸,要打12345市长热线。
同学们,虽然你们今天没有买到规定选购的商品,但是你们的作为消费者,自我保护意识很强,对于侵害消费者的行为敢于斗争,不过还有一个更合适的电话可以打,消费者投诉电话:
96315
那个老板肯定要破产了,大家都知道他为了自己赚钱,伤害他人,谁还会去他的店里买东西啊!
在一片欢笑声中,全体学生都认可了这样的价值取向,纷纷鼓起掌来。
因此,道德价值教育不能离开生活场景,不能抽象化和被剥离,更不能贴标准答案的标签。
如果这样教化道德,是白费力气。
本课的教学效果显著,其根本原因是目标定位准确,没有把认同和传授正确的价值观作为教学目标,而是帮助学生澄清他们的价值陈述与行为。
学生在轻松愉悦的氛围中,获得最好的适合于生活经验和和社会经验的道德价值观,同时不断调整自身去适应变化的世界,从而在现实生活中扮演一个理智的角色。
在实施本策略时要注意以下几点:
1、要将教材预设的目标,结合学生实际分解成符合学生认知水平的若干小目标,只有切口小一点,才会效果好一点。
例如《走进市场》一课中关于购物的知识很多:
辨别什么是“三无”产品、认识各种计量工具、识别假币、价格制定的方法。
这些知识点都要在两节课中落实,有一定的困难,所以我最后把目标定位在辨别“三无”产品,其他知识点,让学生只作一些了解。
2、根据目标,合理使用教材。
《品德与社会》提供给我们丰富的素材,教师在上时,常常觉得内容太多,完不成,有的干脆完全抛弃文本所提供的素材,到课外搜集。
其实,文本提供给我们的素材,也是来源于学生生活,有一定的普遍性。
因此,在处理教材时,要以目标为本,从教材所提供给我们丰富的素材中选择合适的内容。
(二)给学生一些机会,让他们去体验。
只有让学生置身于丰富多彩的日常生活世界之中,学生才能够体验到如海德格尔所描绘的“诗意人生”。
皮亚杰的知识建构理论指出,学生是在自己的生活经验基础上,在主动的活动中建构自己的知识。
也就是说,学习者并不是空着脑袋走进教室的,而是在以往的生活、学习和交往活动中,已经逐步形成了自己对各种现象的理解和看法,而且,他们具有利用现有知识经验进行推论的智力潜能;
相应地,学习不简单是知识由外到内的转移和传递,而是学习者主动地建构自己的知识经验的过程,即通过新经验与原有生活知识经验的相互作用,来充实、丰富和改造自己的知识经验。
因此,在教学中教师应当充分了解学生实际情况,善于发掘和利用学生已有的经验资源,从学生已有的经验出发来组织教学,比如通过观察、调查、了解等活动和互相交流,扩大他们的经验,深化自身体验;
也可以模拟生活情景,在这种“准生活”中模拟学习,从而在教学活动中教育自己,建构起个体的道德观、价值观和初步的道德判断能力。
◆案例3:
《家人关怀我成长》
我在教学《家人关怀我成长》一课时,课前让学生准备一件能表达家人对自己的关怀,很有意义的物品,并思考这件物品为什么很有意义。
几天后,孩子们带来了各种物品,有手表、戏服、小鞋子、奖状等等。
上课那天早上,我先对全班47名学生所带来的物品做了一个统计:
物品名称
小时候穿过的衣物
玩过的玩具
奖状、照片等纪念品
其他
没带
数据
20
6
7
8
6
上课了,孩子们拿出自己的物品,开始向大家进行温馨回忆:
一件奶奶带着老花镜织就的毛背心,让人联想起孟郊的“慈母手中线,游子身上衣。
”浓浓的亲情回荡在心中;
一块爸爸在8岁生日会上送的手表,孩子解读出父母对自己殷切的期望;
穿上戏服,唱一段越剧,从孩子们热烈的掌声中,体会到家人为培养我们健康成长付出的心血;
一名没有准备东西的学生也按捺不住激动的心情,讲诉了自己生病住院期间,家人对自己无微不至的照顾。
这时,我扮演成一名记者,举着话筒现场对学生进行采访:
“今天,听了大家的介绍,你有什么感想?
”通过这样的教学手段,激发并增强了体验强度,孩子们对于家人关爱的体验在课堂中犹如被放大镜放大了,强化了,真可谓“纸上得来终觉浅,心中悟出始知真。
实施本策略时要注意:
1、要充分挖掘学生生活资源,求真实,不求完美。
《品德与社会》的公开课,感觉形式非常丰富,教师在课前花费了大量的心血作铺垫,课堂上,学生抑扬顿挫地演讲,可是在课堂教学中没有感觉到学生的真情实感,似乎是在进行一场表演,作一场“秀”,这样的课堂教学实效性是很低的,甚至不客气地说这是一种“不道德的道德教育”。
让真实回到我们的教学中,也许孩子的语言很朴实,也不流利,也许他的故事不那么吸引人,不完美,但是他的体验是发自内心的,
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