《愚公移山》读书笔记精选多篇Word格式.docx
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我们要永葆这种精神。
毛泽东赋予了这个寓言故事新的内涵和时代特征。
毛泽东以这种大智若愚的愚公移山精神,提出要下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利,要使全国人民建立起一个信心,即革命一定要胜利。
这也极大激励了全国人民,鼓舞了人民的斗志,一鼓作气,取得了抗日战争的最后胜利。
毛泽东主席在抗日战争胜利前夕,讲述《愚公移山》,号召人们发扬愚公移山精神,推翻了压在人民头上的三座大山,取得了革命的胜利,也是因时制宜,循理而举,堪称借古喻今,古为今用的经典。
古人愚公凭着勤劳、勇敢,以一颗虔诚、执着的心感动了上帝,移走了太行、王屋二山,让他们看到了此山阻隔千年的柔和阳光和一片开阔、温润的沃土;
战争年代的革命领袖借用愚公精神,树立起自尊、自信、自强的民族志向,推翻了压在中国人民头上的帝国主义和封建主义两座大山,最后夺取全国的胜利;
今天,在我们的生活中也存在着很多山,我们更有必要学习愚公直面困难、求真务实的精神和坚忍不拔、自强不息的毅力,去克服困难。
愚公移山的精神之所以可贵,就在于他想了常人不敢想的事,做了常人不敢做的事,付出了常人难以付出的怒力。
愚公精神在当代仍值得我们学习。
学习愚公,要学习他“主动挖山”的精神。
在我们面前有很多“山”,比如落后的西部地区,基层单位和工作较艰苦的行业,都需要人去挖。
现在,很多大学毕业生主动做当代的愚公,他们抛弃大城市的舒适生活,义无返顾的奔向基层,奔向艰苦的地方。
学习愚公,要学习他“自力挖山”的精神。
愚公可以把挖山重任交给领导,推给集体,留给后人。
但他没有这么做,他自力更生,艰苦奋斗。
学习愚公,要学习他“不断挖山”的精神。
一个人搬掉一块石头并不难,难的是一辈子搬石头,子子孙孙都永远搬石头。
在挖山的过程中会遇到很多困难。
比如吃饭问题,穿衣问题,工具问题,有人说闲话问题等等。
可是无论遇到什么问题,愚公都没有动摇,而是矢志不渝,挖山不止。
愚公移山精神的精髓,就是信仰、信念、信心、实干。
信仰正确,信念坚定,信心充足,才会为伟大的事业奋斗终身,事业的成功与实干密不可分。
愚公移山读书报告
愚公移山这个故事想必大家是很熟悉得了,毛泽东领导的中国革命在初期遇到了很大的困境,当时国共两党的实力对比差距极大,很多参加革命的人内心深处都觉得战胜国民党几乎是不可能的事,为了鼓舞大家的革命热情,树立对共产主义革命必然胜利的决心,毛泽东在中共“七大”作闭幕词时,他选取了这个典故,向同志们说明人主观能动性的的巨大力量。
文章第一、二段回顾了七大的主要内容:
第一,决定了党的路线;
第二,通过了新的党章;
第三,选举了党的领导机关--中央委员会。
并对大会作了总结。
文章第三段用了愚公移山这个典故,把封建主义和帝国主义比喻成压在老百姓头上的两种山,他说:
“现在也有两座压在中国人民头上的大山,一座叫做帝国主义,一座叫做封建主义。
中国共产党早就下了决心,要挖掉这两座山。
我们一定要坚持下去,一定要不断工作。
这个上帝不是别人,就是全中国的人民大众”。
文章第四、五段明确表明自己的立场,与扶蒋反共的美国派和日本帝国主义划清界线,并坚信反动的逆流终究不会变为主流。
文章最后一段阐述了国民党六大和中共七大的目的,通过对比说明一切反革命的路线必然要失败。
移山这样的壮举是一个共产党人不惧艰难困阻,坚韧不拔,顽强奋斗精神的行为过程,这恰好契合了当时中国革命的形势:
敌强我弱,革命面临信心危机,它无疑是精神上的一剂良药,它为党领导人民去争取抗日战争的胜利和新民主主义革命在全国的胜利,奠定了政治上、思想上和组织上的深厚基础。
其次,愚公移山的结局是成功了,可以向人们昭示革命的
“愚公移山”从此便成为表现中国共产党人坚韧不拔,前景一定是光明的,胜利一定属于我们。
不懈奋斗精神的典型用语和口号。
解放之后,它又发展成“愚公移山,改造中国”,成为鼓舞全国人民改变中国一穷二白落后面貌的动员口号。
愚公移山精神内涵首先是敢想敢干、不满足现状的精神。
没有这种敢想敢干的精神,不可能改变生活的现状,不可能改变发展的条件,这是愚公精神最主要的内涵。
其次是勤劳勇敢、自强不息、艰苦奋斗、开拓进取的精神。
要走出去,要发展,决不能满足于现状,决不能满足于这样一种生存环境和发展条件,要创造更好的生存环境和更好的发展条件。
这种精神对于今天我国坚持对内搞活,对外开放有重要意义。
第三是坚忍不拔的精神。
就是按照既定方针,不达到目的决不动摇,排除万难,去争取胜利。
第四是团结奋斗的精神。
现在我们学习《愚公移山》,就要充分认识在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的进程中所面临的机遇和挑战,包括可能遇到的各种困难和风险,增强居安思危的忧患意识,发扬知难而上的开拓精神,加快推进社会主义现代化建设。
《愚公移山》教学设计
一、教学目标
知识目标:
了解《列子》及其作者,掌握文中难解的字、词、句,能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
能力目标:
学会辨认一词多义和通假字,能口述故事,流畅翻译全文,能概括寓意。
情感目标:
感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
二、教学设想
鼓励学生在自读的基础上,通过讨论、切磋,参照注释疏通全文,再指导学生口述故事,落实课文翻译;
接着通过学生质疑、教师设疑的方式,细研课文,引导学生各抒己见,让学生在活跃的课堂讨论氛围中,感悟到愚公精神的可贵及其现实意义;
然后以完成文后练习的方式,巩固文中涉及的一词多义及通假字;
最后,在学生读懂、理解课文的基础上,指导学生熟读并背诵全文。
三、教学重、难点
重点:
掌握文中难解词句,疏通全文,熟读背诵。
辨析古汉语中的一词多义现象。
难点:
四、课时安排
第一课时了解《列子》及作者,掌握文中的字、词、句和通假字。
让学生在参照注释疏通课文内容的基础上做到口述全文。
第二课时本课时通过学生课堂讨论的方式感悟愚公精神的可贵及其现实意义,指导学生做到熟读并背诵全文。
五、教学步骤
第一课时
一、导人新课
愚公移山,这是一则寓言。
寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教育。
二、简介《列子》及作者
《列子》,相传为列御寇撰写。
《汉书?
艺文志》所录《列子》八篇,早已散佚。
今本《列子》八篇,可能是东晋人根据古代有关资料编写而成,里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
列御寇,相传为战国时道家思想家,郑国人。
主张虚静、无为,被道家尊为前辈。
三、学生听课文录音,扫清文字障碍
1、掌握下列实词:
仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇
2、通假字:
指反惠亡厝
3、文言句式:
倒装句
4、习惯句式
5、省略句
6、注意下列句子的翻译和字词的落实
年且九十(年纪将近九十岁)
惩山北之塞(苦于大山的阻挡)
杂然相许(大家纷纷表示赞许)
曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)
且焉置土石(况且把土石放到哪里)
箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)
寒暑易节,始一反焉(夏去冬来,经过一年才能往返一次)
甚矣,汝之不惠(你太不聪明了)
汝心之固,固不可彻(你思想太顽固,顽固到不可变通的地步)
子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)
何苦而不平(愁什么挖不平呢)
如太行、王屋何(又能把太行山,王屋山怎么样呢)
其如土石何(又能把土石怎么样呢)
一厝朔东,一厝雍南(一座放置在朔方东部,一座放置在雍州南部)
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉(从此,冀州的南部,汉水的南边,没有山岭阻隔了)
7、疏通课文
(1)利用快速、连环朗诵的方式再次正音,并使学生能较流利地读准全文。
(2)教师划出难解的单音节词,引导学生在四人小组自学时,对照注解,自行解释这些
难词。
(3)四人小组在扫清难词障碍的基础上,试着逐字落实翻译全文,并将组内无法解决的
疑难语句划出来,以备全班讨论。
(4)师生共同研讨,解答疑难。
(5)学生朗读一遍,自查是否还有疑难语句。
8、复述“愚公移山”的故事
四人小组共同准备复述故事,并推荐一名同学,准备在全班复述。
被推荐同学复述课文。
要求:
语言流畅,可加上一定的合理想象。
对复述者进行简单讲评,让学生在听、评中,不断熟悉课文,为后面逐字落实翻译全文
作准备。
9、抽学生逐句逐段翻译课文。
四、布置作业
复习、巩固文中疑难字句的解释。
第二课时
教学过程
一、检查课文复习情况
二、逐段朗读课文
三、讨论分析课文的结构
第一段:
极言太行、王屋两座山的高大,交代它们的位置。
第二段:
具体写愚公移山的原因和经过。
第三段:
写愚公和智叟的对话。
第四段:
写愚公移山的胜利。
四、讨论分析课文的内容
1、首段一开始极言两山的高大,用意何在?
答案参考:
写两山的高大,为下文移山的艰难作了铺垫。
2、分析课文第二、第三段。
①请排出移山的人物表。
②作者这样介绍人物的目的是什么?
移山的人物有年近90岁的愚公,荷担者三夫,还有始龀的遗男,总共五个
人,并且是老的老、小的小,要移走两座大山,的确千难万难,但越是艰巨的任务面前,就
越能显示人们的精神面貌。
③不同的人物对待移山有不同的态度,愚公妻子与智叟的话差不多,他们的态度一样吗?
孙子和“遗男”态度又怎样?
愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了,能拿大行、王屋怎么办呢?
智叟则认为凭愚公这把老骨头,连山上的一棵草都毁不了,还想动土石吗?
可见,愚公妻子
是怀疑中带着担心;
智叟则是轻视和嘲笑的语气。
再则,“甚矣,汝之不惠。
”这样的话愚公
妻子是不会说的,而“且焉置土石?
”这样的话智叟是不会说的,因为他根本反对移山,绝
对不会关心如何处理土石的问题。
总之,愚公妻子是“献疑”,智空是“笑而止之”,一“疑”
一“笑”,态度迥然有别。
“疑”是对愚公的关心和担心,“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲
笑。
而遗男是“跳往助之”,子孙是“杂然相许”,还献计献策,说明愚公移山是得到大家支
持。
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