学年高二历史上学期期末考试试题Word下载.docx

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其（刘贺）天资喜由乱亡（无），终不见仁义……荒淫迷惑，失皇帝礼仪，乱汉制度。

《汉书·

武五子传》

臣以诗三百五篇朝夕授王（刘贺），至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也。

儒林传》

海昏侯（刘贺）墓出土了约5000枚竹简，包括《悼亡赋》《易经》《礼记》《孝经》《医书》《论语》等。

海昏侯墓考古发掘

表1是与汉代海昏侯刘贺有关的历史材料。

据此可知（　　）

A．刘贺昏庸无道不重礼制B．当时皇室重视儒学教育

C．汉代“四书”地位超过“五经”D．刘贺以皇帝的身份下葬

3．《春秋繁露》载：

“天为君而覆露之，地为臣而持载之；

阳为夫而生之，阴为妇而助之；

春为父而生之，夏为子而养之。

”该材料（　　）

A．体现了道家“无为”的治国理念B．体现了儒学的民本思想

C．强调了孔孟儒学的“仁爱”思想D．反映了中国古代人伦观念

4.史家认为：

“宋词、宋文、宋画、宋代文玩以及宋代理学，构成一个精致而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，别有一种文化形态崛起……”“别有一种文化形态”是指（）

A．科学技术B．市井文化C．佛道文化D．外来文化

5.宋代私家藏书数量多，涉及领域广，甚至有官藏无法达到的质量和利用价值；

私人藏书家多爱书如命，注重借抄、整编书籍和刻书。

这反映出宋代（　　）

A．活字印刷取代雕版印刷B．世家大族的势力进一步增长

C．书院兴起动摇官学地位D．商品经济发展推动文化繁荣

6．北宋僧人契嵩说：

儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。

这反映了（）

A．佛教主动适应社会现实B．儒、佛开始出现合流

C．佛教成为社会主流思想D．儒学统治地位发生动摇

7.葛兆光在《中国思想史》中曾说：

“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。

”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。

”对于朱熹的作用，作者认为（）

A．实现了儒学的道德化和宗教化B．实现了儒学的政治化

C．实现了儒学的世俗化和普及化D．实现了儒学的哲学化

8.清代民众所信奉的财神有五六种之多。

其中“武财神”关羽信者众多，仅北京一地，关庙就有116座，不但数量远超文圣孔庙，而且有些关庙的建筑规模也远超孔庙。

这反映了清代（　　）

A.儒学信仰危机开始出现B.文学形式出现大变革

C.经济变迁影响价值取向D.城市功能呈现多样化

9.中国明代思想家李贽与德意志马丁·

路德主张共同之处是（　　）

A．否定神权 

B．挑战权威 

C．崇尚自由 

D．倡导民主

10.清代有学者说：

“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。

”这表明（）

A．小说成为一种新的宗教传播载体B．小说的兴起冲击了封建等级观念

C．市民阶层扩大推动世俗文化发展D．世俗文化整合了社会的价值观念

11.“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。

”京剧艺术中人物的脸谱（）

A．真实再现了客观历史B．固化了大众的历史认知

C．正确评断了历史人物D．提升了历史人物的价值

12.昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。

这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为（）

A．陆王心学广泛传播B．吸收了京剧的戏曲元素

C．社会等级观念弱化D．符合士大夫的文化品味

13.顾炎武在《日知录》中说：

“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。

在此，顾炎武强调（）

A．培养人才，经世致用B．弘扬道德，规范言行

C．富足百姓，移风易俗D．教化民众，静心明志

14.孙中山说：

“民国之国家，为全国国民所公有，民国之政治，为国民所共理，民国之权利，为国民所共享。

”由此可以得出，孙中山领导革命的政治目标是（）

A．结束满洲贵族的统治B．教育国民改造国民

C．实现民主政治D．平均地权解决国民生计

15.据学者研究，晚清成册的小说至少在一千种以上，其中翻译多于创作，翻译的数量占总数的三分之二。

但1840～1899年中国翻译的外国小说仅7部，这主要是因为当时（）

A．闭关锁国状态刚刚被打破B．西方文化的传播遭到顽强抵制

C．国人更关注西学中的器物与制度D．中国古典小说具有强大影响力

16.甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。

君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂矞吾中华！

”这反映出“诗界革命”（）

A．倡导民主革命的思想B．推动了白话文运动

C．适应了救亡图存的需要D．成为改良思潮的开端

17.康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。

1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。

这主要是因为该书旨在（）

A．揭露历史真相B．引介西方理论

C．倡导变法维新D．颠覆孔孟学说

18.从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。

整个过程体现了近代中国（）

A．学习西方就是对封建制度的不断否定B．学习西方是民族资本主义发展的动力

C．内忧外患交织促进了学习西方的深化D．发展资本主义是学习西方的主要目的

19.20世纪初，有学者认为，“张三李四是同时人。

张三记了古典来做古文；

李四又记了古典，去读张三做的古文。

我想：

古典是古人的时事，要晓得那时的事，所以免不了翻着古典；

现在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然”。

该学者旨在（）

A．强调科学地看待读经问题B．提倡使用白话文

C．纠正“文学革命”的形式主义偏向D．既反对白话文也反对文言文

20．徐中约在《中国近代史》中提到：

孙中山看到了西方的民主、独立与繁荣，但也看到了西方为工业化问题所困扰。

为预防资本集中他主张节制资本，为应对中国人口的增长超过土地面积的增长带来的土地问题他主张平均地权。

这反映了孙中山（　　）

A．立足中国国情又借鉴外来文明 

B．深受中共民主革命思想影响 

C．吸取了民主革命失败的教训 

D．侧重吸收中国传统文化的精华

21.中国第一颗原子弹爆炸成功让美国感到“心理上的影响是巨大的”。

美国认为，“一个非白人的国家第一次打开了军事技术中的一些最深奥的秘密，中国人已插足于一个过去只有西方民族才能进入的领域”。

材料说明中国原子弹爆炸成功（　　）

A．得到了美国大力援助 

B．扩大了中国的国际影响 

C． 

打破了美国单极世界 

D．实践了“科教兴国”战略

22.智者学派指出：

法律、正义只是人所约定的习俗。

为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。

正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。

该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。

对此理解正确的是（）

A．人们的约定是制定法律的基础B．智者学派重视法律和正义的作用

C．社会契约论起源于智者学派D．遵循人性是法律制定的依据

23.古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：

“说句老实话，我憎恨所有的神。

”该剧深受雅典人的喜爱。

这反映出当时雅典人（）

A．宗教意识淡薄B．反对神灵崇拜

C．注重物质生活D．强调人的价值

24.马丁·

路德反对罗马教廷，宣扬因信仰而得救。

他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。

王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。

这主要说明宗教改革（）

A．使社会各阶层有了共同目标B．扩大了世俗贵族权力

C．有利于近代民族国家的形成D．有着广泛的社会基础

25.孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。

他认为，防止专制的根本途径是（）

A．以民意制约权力B．以道德制约权力

C．以权力制约权力D．以权利制约权力

26.“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。

既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。

”为此，法国思想家（）

A．反对智者忽视道德、追求功利的主张B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号

C．率先提出人人都可以与上帝直接对话D．希望用理性迎来民主、科学的新时代

27.重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。

他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道德教育重要内容。

这反映出（）

A．人文主义的教育理念B．宗教制约着教育发展

C．教育摆脱了宗教束缚D．文艺复兴尚未影响教育领域

28.图5为近代以来具有代表性的美术作品。

这4幅作品反映出近代以来（）

A．传统美术流派相继被淘汰B．理性思维的不断深化

C．批判精神备受重视的趋势D．美术流派演变的历程

29.列夫·

托尔斯泰被列宁誉为“俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快到来时候的思想和情绪的表现者”。

材料表明，托尔斯泰是（）

A．农民运动的引领者B．资产阶级革命的倡导者

C．批判现实主义作家D．伟大的无产阶级文学家

30．英国诗人蒲柏写道：

自然和自然规律隐藏在黑暗中，上帝说：

让＿＿去吧，于是一切遂成光明。

后人续写道:

上帝说完多少年之后，魔鬼说：

让＿＿去吧，于是一切又回到黑暗中。

以上诗句是对科学发展史上两个划时代人物无与伦比的科学成就的诗意描述。

这两个人物分别是（　　）

A．哥白尼和牛顿 

B．牛顿和爱因斯坦

C．牛顿和达尔文 

D．牛顿和普兰克

第Ⅱ卷（选择题40分）

二、非选择题（第31题16分，第32题12分，第33题12分，共40分）

31.（16分）阅读材料，回答问题。

材料一在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。

这个时代称为“轴心时代”。

在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。

——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》

材料二李贽：

前三代，吾无论矣。

后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。

顾炎武：

且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。

王夫之：

天地之德不易，而天地之化日新。

……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。

纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。

——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》

材料三主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。

……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。

……倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。

真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。

——摘编自郭廷以《近代中国史纲》

（1）结合所学，指出“轴心时代”中国