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寺西南一、二里许,还有一塔,不知何时何人所建,所以当地以双塔为地名,文革时期双塔被某革命群体确定为四旧宣布破除,但在拆除第一座的过程中从上面掉下一个当场毙命,这才使现存的这座保圣寺塔得以劫后逃生,造成现在的形单只影,向人们数说往则咯(高淳话:
从前)的故事。
这次返乡见政府正在那一座宝塔的原址附近建造公园,但愿规划中有复建此塔的一项,可以让双塔的地名得以重新复实,想必也聊可弥补高淳人心中的一点遗憾。
现在被称为南京第二夫子庙的高淳老街是明清建筑,原长1135米,现存505米,也是一字街,已有500多年的历史了,据说基本保留了那原先被淹没在固城湖湖底的一字街原貌(原先一字街是北宋政和五年即1115年建,1512年夏沉没)。
现有的高淳老街只是原来的一半叫东头,而西头则是在文革前后慢慢的变化了,其实在我眼中,倒是这变化的那一段是最为热闹精彩的地方,依稀记得这段有阿拉照相馆、崔家文房店、王文昌药店、兰家纸坊、黄文耀镶牙店、永庆酱坊、裕和隆糕房、邢玉顺杂货店、王万祥百货店、王正大日杂店、陈生泰茶叶店以及很多忘了商号的盐行、药房、烟店、酒店、饭店、山货店、五洋店、剃头店、裁缝铺、木匠铺、铁匠铺、洋锡匠铺、茶馆、烟馆、颜料坊、水浒炉则等等,而这些店家有的不仅门面宽大一点,还有的南侧商户从街前门面、中间作坊、腰间仓库、直到后门住家有三、四进深,出了后面跨过河沿小路就是小河划(高淳话:
河道),淘米洗菜、卸货装船十分便当,也是我们小灵咯(高淳话:
小家伙)躲毛毛(高淳话:
捉迷藏)的好下落(高淳话:
好地方),我们有时从前门进去,后门出来沿着小河划走褒贬街或者鲜米巷又折回到店面,那是很灵光的事情,有时躲到谁家楼上的柜箱里、床底下、棺材内睡着了或差点闷煞,那是少不了一顿栗刮子(高淳话:
手指敲头)的。
我小时候受罚的课程是从西向东数当街的胭脂石,但是往往还没有数到通贤街就不知什么原因奇怪地叉掉了。
当然,西头最高大神秘的还是城皇庙和陈家祠堂,那里有四、五个人都抱不过来的柱脚(高淳话:
柱子)和讲不完的古经(高淳话:
故事),可惜现在都不见其踪。
倒栽柏树相传是西晋太康二年(281年),道人许逊亲手植柏树两株。
一株已死,另一株虽枯犹存,形状稀奇古怪:
树围近5米,躯干表皮脱落,挺拔如铁;
顶上枯“跟须”,盘旋向上,直刺青天;
下部树杈斜伸,青枝绿叶,乍看就像倒栽一样。
关于倒栽柏树还有另一种版本的传说:
传说当地有位秀才很是有才,但一心功名却屡试不第,到了中年家道中落,这年又逢京考,家中婆媳倾其所有送秀才上路赶考后,正抱着小子孙要投湖自尽,却被一白发老人拦下,老人让这婆媳携孙先回家等待片刻,又赶到路口追上秀才,谁知秀才也是一意孤行无颜回家。
老人对秀才说:
听人劝,穷变富,你现在是连老娘老婆牛女(高淳话:
儿女)都养不话,就是中了状元回来,还不是眼泪掉脚背吗?
秀才回答:
我不中状元家中更穷,她们还是会锇死。
老人用手中拐杖指地说:
你们这里日出斗金、日落斗银,插根树枝都能长出树来,你却舍近求远还真要做个巷驼(高淳话:
一杆子到底不会打湾的傻瓜),秀才固执地说:
要我回家可以,除非你这根拐杖插到地上长出树来。
老人二话不说,真将拐杖插到地上,只见这拐杖顷刻间长成一棵高大的柏树,只是茂盛的绿叶长在大树下部,而树冠上却盘旋着苍劲的树根。
秀才心知遇到了高人,立刻回家耕田插秧、锄地种桑,很快家境又逐渐殷实起来,一家人过着丰衣足食其乐溶溶的立脚(高淳话:
日子)。
从此当地人就把这倒栽柏树方圆四周的地方叫做古柏,把这个老人劝说换一种话法的古经叫做仙人指路,无论下棋、打拳都用上这个招式,就连现在人们出门办事或下海经商,都会问问当地的老人,还有的说高淳人恋家心重,无意功名,也是从这时开始的。
可惜现在的人们已经看不到这棵柏树枝繁叶茂根茎茁壮的风采,只有他枯槁的身形还佝偻地伫立在原地,提醒着人们看谈功名、注重亲情。
高淳固城的花山是因白牡丹的传说而名的,相传花山玉泉寺从石缝中长出白牡丹,原是神仙铁拐李也有说是白蛇传中的白娘子所栽,那牡丹色白如雪、浓香四溢,据说每逢盛世不仅这玉泉寺中的那几株白牡丹会竟相开放,而且连漕塘、固城一带的花山、秀山、蒋山上都会有白牡丹漫山遍野地盛开,引来彩蝶纷飞、百鸟歌唱。
我相信这样的景观或许很快会再现。
高淳四宝这些往则咯则古经已经是多年古朝代的事情了,其实高淳半山半圩物产丰富确实是一个好地方,尤其是这里的人民聪明而又善良、豪爽不失精细、勤劳并且俭朴、倔强尚含幽默,更是一个可圈可点的群体。
于2015年七月
六高淳之宝
自从八国联军打到北京大势掠夺烧了圆明园以后,人们这才不得不承认外国人也识得宝贝,高淳的乡民怕外国人跑来挖宝,一边商量着把金山的名字改成荆山,一边倔强地说:
“外国人识宝,中国人识天。
”可见高淳人不大服输,怪不的(高淳话:
原来如此)他们在劳作得汗流胛背精疲力尽的时候还不忘记朝天喊上一嗓子:
“东方不亮西方亮,黑了北方有南方。
”意思就是你有你的识宝眼,我有我的藏宝法。
其实那儿都有识宝的,也有识天的,就拿识宝来说,中国就不泛其人:
相传朱元璋兵败从郎(溪)广(德)一带逃到高淳县境的桠溪,饥不择食的他从地里找到一些茎块充饥,也许是饥饿交加,或许是带着劫后余生的幸运和兴奋,竟觉得这山地里长出的茎块胜过多少山珍海味,不禁自言自语起来:
此物实乃山地美玉也。
所以高淳人都把红薯、甘薯称为山玉,后来慢慢就叫山芋。
果然这山芋在每次大水年代屡建奇功,救了多少圩乡难民的性命。
可见朱元璋当皇帝前就可称为识宝专家。
再说高淳桠溪古时候就有个识宝的卞和,在荆山山中得到玉璞一块献给楚王,可惜厉王、武王不仅不识货还将他的双脚剁掉,最后文王使玉人理其璞而得宝,这才使和氏璧名闻天下。
和氏璧是春秋战国时代具有最高价值的珍宝,可见卞和这人还真不简单,他不但识货,而且还敢于用身家性命来承担鉴宝的责任和风险,要放到现在一定被邀请到《鉴宝》节目做嘉宾去了。
现在的高淳也有很多识宝的人,在2010年国际慢城年会上,桠溪生态之旅被正式授予“国际慢城”称号,成为全国首个国际慢城。
这一不小心就把个中国国际慢城的总部设到了高淳,据说这个建议还是一个老外首先提出来的,其实,这个一不小心不就是中外识宝专家的一次英雄所见略同吗?
须知创造这个慢城的正是一大批耐得住寂寞守着金山(荆山原名)不挖掘的高淳人,他们一代一代相传着荆山有宝和氏璧而不动声色,特别是当外地煤老板、矿老板大发其财的年代,他们依然不为所动要为子孙后代留点东西,可以说他们都有一颗颗金子般的心。
听说就在前几年一窝蜂大干快上鸡的皮的时候,高淳县却拆迁产值首屈一指却影响环境的化工企业红宝利、化肥厂等,想来当年的领导一定没有得到什么鸡的皮的光鲜和荣耀,但却还给了鱼米之乡2个江苏省水美乡镇和8个水美村庄。
成就了固城湖螃蟹拥有全国第一个有机螃蟹品牌,全区26万亩优质水面,每年可收获螃蟹、甲鱼、青虾、银鱼、珍珠等名特优水产品3.5万吨,以及各种水生蔬菜数万吨。
为高淳人民创建低碳环保、绿色生活、可持续消费和生产打下了良好的基础,真是毁誉听之于人,得失安之于素。
七月底回家,晚饭后到固城湖边散步,没想到宽阔的湖滨大道上竟然游人如织,湖滨广场有如大型娱乐中心和集会场所,人们结束了一天的劳动、学习纷纷到这边来纳凉,享受湖面微风传送的清新空气,交流日常琐碎生活的满足淡定,我忽然想到:
当年那些个决策的人们不也是真正识宝的行家高手吗。
记得当年下放到桠溪插队的第一天,老支书周文清就告诉我们:
“这里最好的是山,最最好的是水,最最最最好的就是人了。
”的确如此,如果现在有人问我高淳四宝的话,我可能认真地告诉他高淳的老四宝是四方宝塔一字街,倒栽柏树白牡丹,新四宝是山、水、环境和人。
不信,您不妨暂且放慢一下为革命工作辛苦匆忙的脚步,到高淳来小住几日,亲身体会一下这山水人文的甜美和珍贵。
假如运气好,你还可能听到高淳的美头咯(高淳话:
女孩子)唱情歌:
……金银财宝我不爱,只爱家乡水和山,哥哥真心对我好,就到我们这边来……
于2015年8月
七高淳方言
高淳方言属吴语语系,是高淳本土居民所使用的语言,与古汉语有很大的悠源,被称为“古韵方言活化石”。
受历史和地理的影响局限,又加上缺乏音标体系,只靠当地人口口相传。
所以使用范围越来越小,面临传承危机,现在能听懂的人,最多也只有数十万人,能说的人也就万余人,而真正完全一口地道高淳话的人仅只二千多人,且年龄大多在六、七十岁以上。
近年高淳政府向联合国教科文组织非物质文化遗产委员会申请高淳话为“人类口头遗产和非物质遗产”,为抢救濒临灭绝的高淳方言做了一点实事。
有关文献表明高淳话已有4000多年的历史,我现在有点疑问,
因为前几年高淳发现了个薛城遗址,出土的人类遗骨和生活器皿已有6300年左右的历史,也就是说高淳原地居民最少也应有6300年以上的历史了,那么他们的交流如相互的称呼、器皿的名字、数量和时间的界定等等,是靠原始的结绳划痕呢?
还是靠心灵感应、眼神会意或简单言语呢?
我个人的观点是至少应该是兼有,也就是说6300年前高淳原地居民就至少能够使用简单的言语,只是那时还没有文字,无法记录。
须知仓颉造字最多才5000年的历史,而从人类发展的历史来看,一定是先有言语而后有文字的。
过去有熟读唐诗三百首,不会作诗也会呤这句话,大概是最适合说明高淳方言的。
诵念要用古代的读书音,呤是在诵念的基础上曼声呤哦,现在能够使用古代的读音的人还真是很少了。
记得小时候曾经在无意中听我的老师芮模西先生诵呤过,悠扬顿挫美妙低徊的韵味使人难忘和诧异,原来那一口地道的高淳话竟能有如此的神奇,明明书上并没有简谱音符,但他却硬是诵呤的摇头摆脑有声有色拖腔带调自我陶醉其中,可惜我当年年幼无知,没能得到先生的传授,但那浪漫入神的情景却在我的脑海中挥之不去,记得多少年后我和同学摆龙门阵,学着先生当年陶醉其中的样子和腔调用高淳方言“诵呤”课文:
后生家--每临事-则曰-吾不会做--此大-缪也--万事-做--则会-不做--岂能-会也……不伦不类地弄得同学开怀大笑,但自己同时也觉得高淳话的确很有味道,真正的朗朗上口声形并茂,直到后来才略知一点平长仄短的道理。
过去每年回高淳多则十来天少则三、五天,都觉得高淳话亲切自然,我自己也是一口高淳话基本不带一点夹里蛮(高淳话:
普通话里夹杂高淳话的意思,高淳话称普通话为蛮讲话),现在自己到了少小离家老大回的年龄,想到这个“回”还是按高淳话念成“还”好,这样更为押韵上口,这就是高淳方言的美妙之处。
且看“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
”中的“斜”高淳话念“霞”,那是什么效果?
“……与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
”中的“人”如果不按高淳话念“铃”的话,就不大押韵,这音韵上就大打折扣了。
所以要学唐诗宋词,不妨先学点高淳方言,也许更有味道。
据说在某次自伟反击战中密码被敌人破译,高淳战士急中生智使用方言进行通讯联络取得战斗胜利,这是高淳方言的意外收获,的确,仅就高淳方言中的几个数目字:
乙、腻、仙、乌、陆、实(高淳话:
此处涉密,请君细品--一笑)等,也足以让人晕头转向了。
这么具有战地实用而又极具挑战性的方言眼看面临传承危机,真是大不应该。
从南京到高淳一过溧水首先映人眼幕的是一座秀丽的山峰,据说孔子当年周游列国,到此地为山上风
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