山西省届高三考前适应性训练三语文试题Word格式.docx
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高春花
城市和乡村是人类文明世界的两个空间实体,彼此之间存在着普遍联系和互动关系。
从哲学层面探究城乡融合发展的科学合理性,对我们思考如何通过振兴乡村,开启城乡融合发展和现代化建设新局面具有重大意义。
城乡关系是生产力发展和社会大分工的产物。
人类社会初期,生产力水平低下,社会分工极不发达,农业与畜牧业、手工业结合在一起,整个社会呈现为混沌的空聚合体,没有城市也无所谓乡村。
马克思、恩格斯指出,随着生产力的发展,“一个民族内部的分工,首先引起工商业劳动和农业劳动的分离,从而也引起城乡的分离和城乡利益的对立”。
亚当·
斯密在《国富论》中讨论“临海城市”时就深刻揭示了城乡隔离的状况。
城乡对立最初表现为乡村对城市的统治,住在乡村庄园和城堡、作为乡村社会代表的封建领主是城市的主宰,他们征收税赋、摊派劳役,行使城市行政管理权与司法审判权。
随着工业文明的崛起,城市生产方式取得了比较明显的优势,乡村被纳入城市生产体系。
这种以城市为主导的城乡对立是生产力发展的必然结果。
然而,城乡对立也带来了诸如乡村的残破和城市的畸形等问题,并逐渐成为生产力发展乃至恩格斯所称的“一切进一步发展的障碍”。
新的生产力将打破旧的城乡对立而形成新的生产关系,城乡关系必将由对立走向融合。
马克思、恩格斯以资本主义社会的“前世今生”为时空视域,科学分析了城乡关系由同一到分异再到融合的路径,体现了城乡关系的否定之否定规律。
中国的城乡关系也经历了相似的过程。
改革开放以来,虽然我国农业农村经济社会得到快速发展,农民生活得到极大改善,但相对于经济社会发展金局,“三农”问题仍然突出。
同时由于历史和现实的因素,在快速城镇化进程中,我国存在着城市和农村发展不平衡问题,发达的城市和落后的乡村共处于城乡空间,形成了空间极化现象。
为解决这些问题,中国共产党人坚持马克思主义的立场观点方法,充分把握我国城乡发展实际,提出加快推进城乡融合发展体制机制和政策体系建设,推动城乡融合发展的根本任务。
一方面,牢固树立共同体思维,科学理解城市与乡村、工业与农业、工人与农民的关系,积极探索“三农”优先发展的政策导向,激活农村的内生发展动能。
另一方面,推动城乡融合发展的体制机制创新,有效促进城市基础设施和公共服务向农村延伸,提升农村的“内在气质”和“外在颜值”,强健农村发展的“骨骼”和“如肉”。
党的十九大报告明确提出坚持农业农村优先发展战略,按照“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的总要求,建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系,加快推进农业农村现代化。
这集中反映了党对城乡关系发展规律认识的深化,体现城乡人民共享发展成果的伦理要求。
(节选自《光明日报》,有删改)
1.对于“城乡关系”的理解,正确的一项是
A.“城乡关系”的决定因素是生产力发展水平以及建立在此基础上的社会分工。
B.工业文明时代,城市生产方式取得了比较明显的优势,进而出现“城乡对立”现象。
C.城乡隔离和对立带来种种问题,最主要危害在于乡村残破,阻碍了社会发展。
D.改革开放以来,经过中国人民不断努力,我国已基本实现城乡融合共同发展。
2.下列对于原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.第一段开宗明义,首先阐明了从哲学层面探究城乡融合发展问题的现实意义。
B.文章先论述人类社会城乡发展的一般规律,再具体分析我国城乡融合的问题。
C.作者论述西方和我国城乡发展过程时都遵循从古代到现代的顺序,逻辑清晰。
D.文章引用了马、恩和亚当·
斯密的经典论述作为论据,增强了文章的说服力。
3.下列对原文的概括和分析,不正确的一项是
A.人类社会初期生产力水平低下,没有城市也没有乡村,因此不存在城乡融合问题。
B.在马、恩看来,生产力发展将使城市和乡村合二为一,从而彻底解决城乡融合问题。
C.发达的城市和落后的乡村共处造成空间极化,是现阶段我国城乡关系的重要问题。
D.为破解我国现阶段的城乡发展不平衡,党中央提出坚持农业农村优先发展的战略。
【答案】1.A2.C3.B
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面
文字,完成各题。
材料一
近日,教育部等11部出台《关于推进中小学生研学旅行的意见》,提出“要把研学旅行摆在更加重要的位置、推动研学旅行健康快速发展”。
长期以来,实践教育环节薄弱甚至缺失,已成为制约我国中小学实施素质教育、改革人才培养模式的重要瓶颈。
当今教育面临的最大问题是没有将课堂教学与社会实践充分结合起来,导致大多数学生没有参与实践活动的积极性。
旅行超越了教材、课堂和学校的局限,向自然和社会领域延伸,能唤醒学生的学习热情,使他们积极进入情境中,自觉地参与实践活动,这对于培养学生的创新精神、主动精神和实践能力有非常重要的现实意义。
(节选自2016年12月22日《光明报》:
《研学旅行将纳入教学计划》)
材料二
研学旅行既有“研学”,又有“旅行”,两者缺一不可。
相比于传统的课堂内进行教学的学科活动,研学旅行课程没有明显的规律性、可控性、阶段性和连续性的特征,更多的是呈现了无规律、不可控和非连续性的特征,这就要求在研学旅行出发之前做好准备,而且不同于传统课程的新课预习那样简单准备。
在研学旅行实践活动中,老师相当于导演和编剧,而学生才是主角,老师安排了一台戏,写好剧本,但是学生如何“演绎”好这台戏,不仅需要有好的剧本,还要有好的“导演”,更重要的是,要让学生发挥主角作用,体现主体意识,真正地融入到研学旅行实践中,才能真正地把这台戏唱好。
学校和教师应尊重学生的主体地位,不能“背着学生走”,应做一个引导者,引导学生参与研学旅行的设计,将研学旅行的过程变成学生发现自己、完善自己、成就自己的过程。
(节选自搜狐教育2018年7月17日《研学旅行实践,学生才是这台戏的主角》)
材料三
广东省教育厅等12部门《关于推进中小学生研学旅行的实施意见》发布。
意见指出,中小学生研学旅行要本着公益性原则,不得开展以营利为目的的经营性创收,对偏远地区和贫困家庭学生应减免貴用,确保每位中小学生在每个学段参加有效的研学旅行。
同时教育、旅游、工商等主管部门要进一步加强与细化监管措施,理顺监管体制,防止研学游市场出现“重游轻学”的扭曲和异化。
(节选自2018年10月10日《信息时报》:
《中小学生研学旅行不得以营利为目的》)
材料四
溯源研学旅行历史,日本最早开展。
从1965年起,日本用近50年的时间做到高中渗透率98%,初中渗透率95%,几乎全部中小学生都参加研学旅行。
而中国的研学旅行,目前渗透率仅5%左右。
不少学校以安全风险为理由,不让学生参加研学旅行。
更有不少学生家长以“分教至上”为原则,认为硏学旅行是无用的,与孩子取得好成绩、考取名牌大学相比无关紧要,从而使得硏学旅行成为不可多得的“奢侈品”。
农村学校,开展研学旅行活动更会面临因城乡经济发展还不平衡而带来的经费匮乏、意识淡薄、研学资源缺乏、教师素质欠佳等困境。
世界是什么样子的,无论教师还是学生家长,都不能越俎代庖,替孩子回答一切。
要想让孩子“知道梨子的味道,就要亲口尝一尝;
学会游泳,就要在水中练习”。
(选自2018年10月10日《中国教育报》:
《莫让研学旅行成为奢侈品》)
4.根据材料,下列对于“研学旅行”的概括和理解,不正确的一项是
A.我国教育长期以来存“重知识轻实践”的弊端。
“研学旅行”正是针对这一问题提出的,有利于培养学生的创新精神、主动精神利实践能力。
B.与有规律成体系的学科教育相比,研学旅行存在无规律不可控和非连续性的局限性,因此学校和教师在举行活动前更要高度重视精心准备。
C.“研学旅行”既有“研学”又有“旅行”,二者不可偏废,无论是“重游轻学”还是“重学轻游”,都背离了这项活动的初衷,是对它的异化和扭曲。
D.最早开展研学旅行的本用了近50年的时间才完成了研学旅行的本普及,中国的研学旅行推进可能同样需要经历较长的过程,难以一蹴而就。
5.下列对于材料的理解和分析,不正确的一项是
A.教育部等11部门出台《关于推进中小学生研学旅行的意见》,广东省12个部门发布相关文件,说明从中央到地方都非常重视推进研学旅行。
B.研学旅行有很强的实践性,这对教师的能力和素质提出更高要求,家和学校应该加大对教师培训的投入,使其能尽快适应研学旅行的需要。
C.学生是研学旅行的主角,为更好激发学生参与和实践的热情,教师应该让学生设计研学旅行,从而使他们好地发现、完善自己和成就自己。
D.研学旅行需要亲近自然、参与社会,这个过程会存在安全隐患,学校应该通过精心设计活动方案降低风险,但不能因噎废食,拒绝研学旅行。
6.根据材料概括制约我国“研学旅行”发展的主要因素。
【答案】4.B5.C
6.
(1)现有的学校教育抑制了学生参与实践活动的积极性;
(2)学校和教师受既有课程观念的影响太深难以驾驭复杂的研学旅行;
(3)监管不到位,出现以营利为目的的活动;
(4)城乡经济发展不平衡,乡村学校的“研学旅行”难以落实;
(5)学校和家长相关意识淡薄,研学旅行渗透率偏低。
(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)
梦之队
周涛
是这样一些人来到球场上,来到了人们用渴望、期待、惊叹、狂热织成的浪潮所包围的这块平坦的谷底上。
海洋颶风一般的喧嚣在他们周围和头顶上滚动,从风中,他们的名字像鸥鸟似的不时闪掠而过。
无数的目光交织碰撞,在他们头顶激起光环。
他们平静地或微笑着承受荣誉,出现在谷底了。
在谷底的两方,有两棵奇异的大树,在大树上有一只悬挂着的空篮子。
篮子底儿是漏的。
他们的性务是给这个漏了底儿的空篮子装满果实。
这是一项既艰苦又光荣,并且徒劳无益的工作。
这是一个可笑的任务。
但此刻没有人觉得荒唐。
全世界正有五亿人在屏息凝神等待着这一神圣的时刻。
悬在空中的篮子也等待着。
这些人来到了球场,黑人和白人。
他们出现在这块专门为他们制造的空地上,出现在两棵树之间,仿佛亚当最早出现在伊甸园那样,他们眼睛盯着那棵树,怀里抱着果实,左顾右盼,并互相打量着。
他们像最早的人那样,手臂很长,两条腿长而有力,月光单纯,肌肉发达,精力饱满,黝黑的皮肤和闪闪发亮的牙齿,辉耀着狩猎时期先祖的英姿。
今天晚上,他们将上演一出扑打、拼抢、奔跑、腾跃、旋转、运行,以及种种有关人类体能极限的戏剧,这一切在欢呼声浪中的表演,只是告诉周围观众这样一个真理:
从前人类全都能够这样做的事,今天只剩下这样几个人还能做了。
啊,梦之队!
是谁想出了这样一个名字?
难道他们当中还残存着诗人吗?
远古的梦,人类昔日身影再现的梦想和梦境。
梦境开始了。
只有梦才可能有这样的飞升。
人体在飞翔中旋转,极力伸向更高的高度,让手臂超出树的顶端,让人像鸟一样盘旋于树巢之上;
只有梦才可以有这样的奔跑,从一座山峰轻轻一跃,在另一座更高的山峰上落脚,从大地的这一端一跳,瞬时在大地的另一端出现;
也只有梦才可以允许一个人如此骄傲地表达自己,汪洋恣肆,肆无忌惮,狂呼乱叫,如入无人之境,从众人的头顶上飞过,人力挫群雄;
还是只有在梦里才能够使十个凶猛强悍的巨人,在对抗中宽容,在冲撞中理解,在拼抢中配合,在他人神奇的一扣中由衷喝彩。
久违了的梦啊!
公正、准则、道德、勇气和创造;
公众的良知、口哨与喝彩;
个人崇拜与集体荣誉、货真价实的力量角逐与不负众望的掀起热情;
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