2018成人高考(专升本)大学语文(60篇课文)+课文详解.docx
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2018成人高考(专升本)大学语文(60篇课文)+课文详解
* 第一课 季氏将伐颛臾《论语》
* 第二课 寡人之于国也《孟子》
* 第三课 秋水(节选)《庄子》
第四课 大同
* 第五课 谏逐客书
第六课 陈情表
* 第七课 五代史伶官传序
第八课 答司马谏议书
* 第九课 论毅力-梁启超
* 第十课 灯下漫笔
第十一课 谈时间
* 第十二课 论快乐
第十三课 选择与安排
第十四课 论学问
* 第十五课 郑伯克段于鄢
第十六课 冯谖客孟尝君
* 第十七课 李将军列传
* 第十八课 张中丞传后叙
* 第十九课 种树郭橐驼传
第二十课 报刘一丈书
第二十一课 马伶传
第二十二课 往事(一之十四)
第二十三课 背影
第二十四课 故都的秋
* 第二十五课 香市
* 第二十六课 爱尔克的灯光
第二十七课 箱子岩
* 第二十八 氓
第二十九课 国殇
* 第三十课 陌上桑
* 第三十一课 短歌行(其一)
* 第三十二课 饮酒(其五)
第三十三课 从军行(其四)
* 第三十四课 山居秋暝
* 第三十五课 行路难
* 第三十六课 蜀相
第三十七课 白雪歌送武判官归京
第三十八课 杜陵叟
第三十九课 无题
* 第四十课 关山月
* 第四十一课 炉中煤
* 第四十二课 发现
第四十三课 再别康桥
* 第四十四课 我爱这土地
第四十五课 门槛
* 第四十六课 虞美人
第四十七课 八声甘州
* 第四十八课 水调歌头
第四十九课 声声慢
* 第五十课 水龙吟(登建康赏心亭)
* 第五十一课 天净沙·秋思
* 第五十二课 前赤壁赋
* 第五十三课 宝玉挨打
* 第五十四课 风波
* 第五十五课 断魂枪
* 第五十六课 米龙老爹
第五十七课 苦恼
* 第五十八课 麦琪的礼物
第五十九课 长亭送别
第六十课 日出
2018年成人高考专升本大学语文课文详解
(一)
《季氏将伐颛臾》
1、作家作品:
(1)《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集,主要记载孔子及其弟子的言行,是体现儒家思想的主要著作。
(2)孔子,名丘,字仲尼,春秋时人。
我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人。
(3)孔子思想核心是“仁”。
具体来说,他提倡a.“仁者爱人”、b.“克己复礼”;在教育方面,他主张c.“有教无类”、d.“因材施教”。
2、课文要点:
(1)文章体裁:
这是一篇以对话形式展开驳论的记言散文。
(2)文章主旨:
文章体现了孔子治国以礼、为政以德的政治主张。
(3)文章各段要点:
文章记录了孔子就季氏将对颛臾发动战争这件事所发表的三段谈话。
第一段:
冉有报告季氏将对颛臾发动战争这一事实“季氏将有事于颛臾”,阐明了孔子反对季氏攻伐颛臾的三个理由:
a.昔者先王以为东蒙主,b.且在邦域之中矣,c.是社稷之臣也。
第二段:
冉有推卸责任“夫子欲之,吾二臣皆不欲也”,孔子批评冉有、季路推卸责任的态度。
第三段:
冉有为季氏辩护“夫子欲之,吾二臣皆不欲也”,孔子正面阐发他的治国以礼、为政以德的治国观点。
(4)驳论论点:
冉有的三段话是驳论论点a.“季氏将有事于颛臾”、b.“夫子欲之,吾二臣皆不欲也”、c.“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧”。
(5)驳论方法:
①反驳论点、②反驳论据。
第一、第二两个自然段是反驳论点。
第三自然段反驳论据。
(6)立论内容:
本文主要是驳论,但破中有立。
立论内容:
第一段:
孔子反对季氏攻伐颛臾的三个理由;第二段中史官周任的名言:
“陈力就列,不能者止”;第三段中孔子的文教德化的治国主张:
“丘也闻有国有家者,……既来之,则安之。
”这些立论,都使驳论有了坚实的理论基础。
(7)论证方法:
①演绎法、②类比法。
①演绎法:
a.孔子用史官周任的名言:
“陈力就列,不能者止”来驳斥冉有推卸责任的态度是演绎法。
b.孔子用“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞的道理,来批驳冉有为季氏攻伐颛臾寻找借口,是演绎法。
c.”远人不服,则修文德以来之“阐明治国以礼的主张,是演绎法。
②类比法:
a.孔子用”危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?
“和b.”虎兕出于柙,龟玉毁于椟中“来驳斥冉有推卸责任是类比法。
(8)论据类型:
孔子在论辩中采用了①历史材料、②现实事例、③名人名言等多种类别的论据,使论点有了充分佐证,增强了论证的说服力。
①历史材料:
昔者先王以为东蒙主;②现实事例:
a.“且在邦域之中矣”、b.“是社稷之臣也”、c.“远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也”;③名人名言:
“陈力就列,不能者止”。
(9)修辞手法:
①比喻、②排比、③反诘等。
①比喻:
a.“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?
”比喻冉有、季路辅佐季氏的失职。
b.“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”是双重比喻。
第一层:
孔子把季氏比作“虎兕”,把颛臾比作“龟玉”,“虎兕出于柙”喻比季氏对颛臾发动战争,“龟玉毁于椟中”喻比颛臾在鲁国境内被消灭。
第二层:
孔子把冉有、季路比喻成看管人。
老虎犀牛从笼子里出来伤人,龟玉珍宝被毁在匣子里,是看管人没有尽到责任;季氏讨伐颛臾,是冉有季路没有尽到臣子的责任。
②排比:
“盖均无贫,和无寡,安无倾”。
③反诘:
a.“求!
无乃尔是过与?
”b.“何以伐为?
”c.“则将焉用彼相矣?
”d.“是谁之过与?
”
多种修辞手法的运用,丰富了文章意蕴,强化了论辩力和感染力。
(10)由本文引伸出来的成语:
a.“既来之,则安之”、b.“分崩离析”c.“祸起萧墙”、d.“开柙出虎”、e.“季孙之忧”。
2018年成人高考专升本大学语文课文详解
(二)
《寡人之于国也》
第一部分,作家作品。
本文选自《孟子。
梁惠王上》,孟子,名轲,战国中期邹国人。
他是孔子之后儒家学派的主要代表,主张施行仁政和王道,倡导“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想。
孟子散文善于“欲擒故纵,引君入彀”的论辩手法。
善用比喻,富有感情色彩与充沛的气势,《孟子》共七篇。
第二项,文体知识。
本文是一篇以对话形式展开的论说,是一篇论辩性议论文。
第三项,主旨。
本文中心论点是“王无罪岁,斯天下之民至焉”。
全文表现了孟子王道,仁政的政治思想,批评统治者在灾荒年景归罪于年成不好的态度,在一定程度上揭示出战国时期社会不平,阶级对立的实质。
第四项,层次、段落。
全文围绕“民不加多”和“如何使民加多”的问题展开论述。
全文可分四个部分。
第一部为第一自然段。
梁惠王提出在灾荒之年,移民移粟,但民不加多的疑问。
第二部为二、三、四段。
孟子以战为喻,说明梁惠王移民移粟的办法,依然与邻国无本质区别,从而指出了民不加多的原因。
第三部为第五、第六自然段。
孟子具体而详细地阐明了王道仁政的主张,指出要使民加多,就要有新举措,要不违农时,发展生产,是使民养生丧死无憾也,要使民老少的衣、食、住均能受益,同时在德教方面也受教育,这样则不王者,未之有也。
民便可以加多了。
第四部为第七自然段。
先揭示灾荒之年,社会贫富悬殊,阶级对立的现状。
然后以杀人为喻,指出只要梁惠王不把过失归罪于年成,那么“斯天下之民至埃”的良好愿望就会实现。
全文到此归结到总的论点。
全文的结构特色以“民不加多”为线索,展开了论述。
第五项,学习要点。
第一点、本文体现的孟子王道政治的主要内容就是富民、爱民,以民为本的思想。
富民,就要反对战争,使民安居乐业,发展生产,正如课文中的第五段提出的要不违农史,要数罟不入夸池,要斧斤以时入山林,以达到谷不可胜食也,鱼鳖不可胜食也,材木不可胜用也,这样的鱼粮丰收,万木繁茂的景象,使民养生丧死无憾也。
爱民,体现在第六段,就是要使民确实受益。
孟子具体提出,要给民以五亩之宅,百亩之田。
要使五十者可以衣帛矣,七十者可以食肉矣,数口之家,可以无饥矣,黎民不饥不寒,使民确实丰衣足食。
富民、爱民,以民为本,这样作为一国之王,才能受到万民的拥戴,才能做到国富民强,这是孟子王道政治的主要内容。
第六项,写作特点。
写作特点有三点:
第一点、说理抑扬兼施、循循善诱。
文章开头写梁惠王自以为治国比邻国君主尽心,孟子利用梁惠王好战的心理,以五十步笑百步的比喻,辛辣地讽刺了梁惠王的小恩小惠,这里运用了比喻的方法。
逼使自矜其功的梁惠王意识到自己和邻国国君并无本质的不同。
至此,孟子已掌握了论辩的主动权,梁惠王的自满情绪基本已被扫除。
在论辩中已处于劣势,孟子趁胜追击,因势利导、循循善秀,提出了施行人道的具体措施。
勉励他施行仁政。
并为梁惠王描绘出一幅行王道的美好图景,这是应用扬的说理方法。
然后以杀人怪兵器为喻,批评梁惠王没有对人民施行仁政,这是运用抑的方法,最后梁惠王只要不把责任归罪于荒年,则天下之民至焉的愿望定能实现,这又是扬。
这是说理抑扬兼施、循循善诱的特点。
第二个特点善用比喻生动形象,文中以战为喻的描写有声有色,以五十步笑百步比喻,指出梁惠王的作法与邻国没什么区别,也抨击了他自诩有功的矜态,又用杀了人却说非我也,兵也的比喻,揭穿统治者惯于推卸责任的手法,议论尖刻、有力。
第三个特点,文中的排比句:
排比句有不违农时,谷不可胜食;也和数罟不入夸池,鱼鳖不可胜食也,和斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
这是三个排句。
下面还有五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣,和第二个鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣,和百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣,这三个句子也是排比句。
第七项,疑难词句。
(1)河内凶,则移其民于河东。
凶,就是凶年,灾年。
(2)邻国之民不加少。
加,是增加,更加的意思。
(3)弃甲曳兵而走。
兵,兵器。
走,跑,这里指逃跑。
(4)直不百步耳。
直,仅,只。
(5)数罟不入夸池。
数,细密的意思。
(6)是使民养生丧死无憾也。
养生,就是供养,活着的人。
丧死,为死者办丧死。
(7)颁白者不负戴于道路矣。
颁白,指须发花白。
(8)然而不王者,未之有也。
王读望,用作动词,即王天下,以仁政统治天下的意思。
(9)王无罪岁,斯天下之民至焉。
罪,归罪,怪罪。
岁,指一年的农事收成。
斯,是这样。
焉,代词,指梁惠王。
第八项,将下列各句译成现代汉语。
1、兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止,以五十步笑百步,则何如?
翻译:
丢弃了盔甲,托着兵器向后逃跑,有的逃了一百步停下,有的逃了五十步停下,那些跑了五十步的战士耻笑跑了一百步的战士行不行。
2、七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。
翻译:
七十岁以上的人有丝绵衣穿,有肉吃,老百姓不饥饿,不受冻,这样还不能使天下归服的,是从来不曾有过的事。
3、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
翻译:
猪狗吃掉了百姓的粮食却不加以制止,道路上有饿死的人却不曾想到打开仓廪加以拯救。
2018年成人高考专升本大学语文课文详解(三)
《秋水》
第一项,作家作品。
本文节选自《庄子。
秋水》,庄子,名周,战国时宋国人,他是老子之后道家的主要代表,与老子并称为老庄。
庄子主张顺应自然,提倡无为而无不为。
庄子的文章想象丰富,汪洋恣肆,词藻瑰丽,并多采用寓言形式,富有浪漫色彩。
《庄子》一书,共三十三篇。
其中“内篇”,是庄周自著,“外篇”和“杂篇”是他的门人和后学者所作。
第二项,文体知识。
这是一篇以对话方式展开说理的论说文。
第三项,主旨。
本文的主旨是在无限广大的宇宙中,个人的认识和作为,都要受到主客
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