中国古代文论选读期末复习要点Word格式文档下载.docx
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而浏亮”。
可以看出他对文学艺术的两个重要特征:
感情与形象有了极为深刻的认识。
5
、钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大的系统,以《
________
》和《
》分别为其源头,风、骚并举,探源溯流,评价极为深刻。
6
、韩愈继承了孟子的“养气”说,提出了“
_____________
”之论,又继承了司马迁的“发愤著书”说,提出了“
______________
”论。
7
、“文章合为时而著,歌诗合为事而作”这一著名论断出自唐代的大诗人、文学理论批评家
的著名书信体论文《
_________________
》。
白居易
与元九书
8
、在《论词》中,李清照力主要严格区分诗与词的界限,提出了词“
”的著名观点,这是比较符合诗词发展的实际情况的。
9
、张炎在《词源》里首先确定了“雅正”的审美标准,又提出了“
”和“
”的审美要求,并分别列专节对二者进行了论述。
10
、袁宏道为了抨击七子派的模拟复古之风,提出了“
__________
,不拘格套”的口号,因而提出了“
”说的诗学主张。
11
、诗歌创作都面临如何表现其对象的问题,清代王士祯的“神韵”说主张对审美对象的表现应做到“不着
。
尽得
”。
12
、王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点,并受到康德、叔本华的理论影响,在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“
___________
”说,使有关意境的理论达到了最为完善、系统、深刻的水平。
二、名词解释(每小题
、(庄子的)“虚静”说
、(李渔戏曲创作的)“立主脑”说
三、单项选择题(每小题
、《论语·
为政》记孔子说:
“《诗》三百,一言以蔽之,曰:
(
)。
”
A
‘尽美矣,又尽善也"
B
‘思无邪"
C
‘尽美矣,未尽善也"
D
‘乐而不淫,哀而不伤"
、“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。
情动于中而形于外。
”这段诗论出自(
《论衡·
艺增》
《孟子》
《史记·
屈原列传》
《毛诗大序》
、提出所谓“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”的“四外”说的古代文学理论批评家是(
陆机
钟嵘
皎然
司空图
、“邺下风流在晋多,壮怀犹见缺壶歌。
风云若恨张华少,温李新声奈尔何。
”元好问的这首论诗绝句是(
赞扬张华、温庭筠、李商隐诗有建安风骨,只是张华诗稍欠风力
批评晋代诗风流情多,风云气少,不如张华、温庭筠、李商隐诗歌有风骨和新意
认为张华、温庭筠、李商隐诗缺少“邺下风流”的建安风骨,主张诗尚壮美
批评张华诗缺少“邺下风流”,甚至没有温庭筠、李商隐有新意,主张诗尚婉约
、“诗有可解、不可解、不必解,若水月镜花,勿泥其迹可也。
”这种比较符合诗歌创作和鉴赏规律的见解出自明代诗论家(
谢榛的《四溟诗话》
李贽的《童心说》
王士贞的《艺苑卮言》
袁宏道的《序小修诗》
四、
翻译题(
分;
提示:
将下面一段文字翻译成白话文)
予闻世谓诗人少达而多穷。
夫岂然哉
?
盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。
凡士之蕴其所有而不得施于世者,多喜自放于山巅水涯,外见虫鱼草木风云鸟兽之状类,往往探其奇怪;
内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所叹,而写人情之难言,盖愈穷则愈工。
然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。
(欧阳修《梅圣俞诗集序》)
五、问答题(三题中只任选两题;
每小题
25
50
、简述司马迁在《史记》的写作中体现的实录精神,并结合学习过的文学史知识,谈谈其对后代的史学和文学产生过什么影响。
、金圣叹是如何对《史记》和《水浒传》进行比较的?
请简要评价这种比较的意义。
、什么是严羽的“别材”、“别趣”说?
请结合“别材”、“别趣”说,谈谈他对宋诗“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”的批评。
汉语言文学专业中国古代文论选复习题答案及评分标准
(供参考)
一、填空题(每空
、以意逆志
知人论世
、发愤著书
、止乎礼义
、缘情
体物
、诗经
楚辞
、气盛言宜
不平则鸣
、白居易
、别是一家
、清空
意趣
、独抒性灵
性灵
、一字
风流
、境界
“虚静”说是中国古代有关创作构思的理论。
“虚静”,最早是老子在《道德经》里提出“致虚极,守静笃”的说法。
庄子极大地发展了老子的“虚静”学说,认为虚静是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态。
《庄子·
大宗师》里提出“坐忘”,“坐忘”就是“虚静”。
这是要人忘掉一切存在,也忘掉自己的存在,抛弃一切知识,达到与道合一。
庄子认为虚静必须在“绝学弃智”的基础上方可达到,然而也只有达到虚静,才能对客观世界有最全面最深刻的认识,才能自由地进行审美观照,艺术创造力才最为旺盛,才能创造出和造化天工完全一致的作品。
清代戏曲理论家李渔在《闲情偶记·
结构》里列《立主脑》一节,说:
“古人作文一篇,定有一篇之主脑。
主脑非他,即作者立言之本意也。
传奇亦然。
”提出了戏曲创作要“立主脑“之说。
文中又说:
主脑是“作者立言之本意”,就是说,一部戏曲是为何人何事而作。
一本戏中只有一人是主要人物,其他是陪衬;
也只有一事是中心情节,其它也是陪衬。
这主要人物和中心情节就是一部戏曲的主脑。
所谓“立主脑”就是要决定这部戏曲是为何人何事而作。
立了“主脑”,就要集中主要精力来描写主要人物和中心情节,其他的众多人物和事件都要围绕主要人物和中心情节来展开。
、
四、翻译题(
我听到世人说,诗人很少有显达的,而多数都处于穷顿困厄之中。
真是这样吗
分)大概世上所传的诗,多数是出于古代穷顿困厄之的人的言辞吧。
分)
第一讲先秦
一、填空题
1.孔子、孟子
2.孔子所代表的儒家的文艺观,大体上表现在以“诗教”为核心的文艺观及其对《诗经》的批评。
3.《论语·
阳货》:
“《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。
迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。
”
4.孔子关于“文”和“质”的论述,后来被运用到文学创作中,成为要求文学作品内容与形式完美统一的基本理论,并在中国文学理论批评史的发展中始终起着主导的作用。
5.孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于:
其"
与民同乐"
的文艺美学思想,以及“知人论世”与“以意逆志”的文学批评方法论。
6.孟子在《公孙丑上》中说:
“我知言,我善养吾浩然之气。
”提出了“知言养气”说
7.“知言养气”说的“气”抓住了人的内在最本质的蕴涵,孟子的“知言养气”说被后人在文论中广泛运用,形成了中国文论史上以气论文的悠久传统。
8.孟子在《万章上》中说:
“故说诗者,不以文害辞,不以辞害志。
以意逆志,是为得之。
9.孟子在《万章下》中说:
“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?
是以论其世也。
是尚友也。
”提出了“以意逆志”说。
10.庄子、《庄子》
11.教材指出:
《庄子》祟尚自然、反对人为,是其文艺美学思想之核心。
12.要在艺术创造上达到理想的境界,《庄子》认为创作主体必须进入“虚静”的精神状态。
13.《庄子·
外物》篇中说“言者所以在意,得意而忘言。
”提出了“得意而忘言”说,恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘,此对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响。
14.《庄子》的“得意忘言”说,对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响,在魏晋以后被直接引入文学理论,形成了中国古代文学作品注重“意在言外”的传统,并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。
二、名词解释题
1.(孔子的)“思无邪”说
《论语·
为政》篇说:
"
《诗》三百,一言以蔽之,曰:
'
思无邪。
提出了"
思无邪"
说。
的批评标准从艺术上说,就是提倡一种"
中和"
之美。
《诗》三百中的作品起初不仅关涉内容(歌词),而且与音乐有紧密的关系。
因此,从音乐上讲,"
就是提倡音乐的乐曲,要中正平和,要"
乐而不淫,哀而不伤"
;
从文学作品上讲,则要求作品从思想内容到语言,都不要过分激烈,应当做到委婉曲折,而不要过于直露。
2.(孔子的)“兴观群怨”说
兴、观、群、怨"
说是孔子在《论语·
阳货》里里提出来的,文中说:
子曰:
小子何莫学夫《诗》?
《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。
用现代的话简单地说。
兴,就是说诗歌有感发人的精神的作用,可以引起人的联想;
观,就是说诗歌可以起到观察社会现实的作用,能看到世风的盛衰得失;
群,就是说诗歌可以使人们交流感情,达到和谐,起到团结人的作用;
怨,就是说诗歌可以干预现实,批判黑暗的社会和不良的政治。
孔子的"
说对后世影响极大,成为后世文学批评的一个标准,影响了我国文学中现实主义传统的形成。
3.(孔子的)“尽善尽美”说
孔子在《论语·
八佾》中提出的观点,就是要求文艺作品“尽善尽美”,这是孔子文艺思想的审美特征。
孔子之所以认为《韶》乐“尽善尽美”是因为《韶》乐是舜乐,舜因为具备圣德而受禅让,符合所谓“唐虞之道”,故“尽善”;
而《韶》乐又具有“中和之美”,故“尽美”。
而《武》乐是周武王之乐,武王是用武力夺取政权的,故“未尽善”,但《武》乐也具有“中和之美”,故“尽美”。
这种“尽善尽美”的美学观成为孔子以“诗教”为中心的文学理论批评的基本出发点。
4.(孔子的)“文质”说
《论语•雍也》记孔子说:
“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
”主张文采和内容要相互配合,相得益彰。
文学作品的内容与形式的关系问题,是中国文学批评史上的重要问题之一,在中国文学理论批评的发展中始终起着主导作用。
5.(孔子的)“辞达”说
孔子说的“辞达而已矣”,从字面上说,当是说,写文章只要文辞能表达清楚意思就行了,不要片面地离开内容去追求形式的华丽。
但并不是说文学作品不要文饰,孔子还说过“言之无文,行而不远”,可以说明孔子认为一定的文饰还是必要的,其目的还是为了更好地表现内容,并使它起到更大的作用。
6.(孟子的)“以意
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