语文版九上语文第一学期期末教学质量检测 2Word文档格式.docx
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C看完女排世锦赛,观众们兴奋地说说笑笑,前呼后拥地走出了赛场。
D暑假,来到美丽的内蒙古草原,他骑上马儿纵横决荡,忘情的歌唱。
4.下面各项中,对病句的修改不正确的一项是
A.由于宽阔的二环路的顺利通车,使绵阳拥堵的交通状况大为改善。
(缺主语。
修改:
去掉“使”。
)
B.同学们写作文,要细心观察,要有真情实感,切忌不要胡编乱造。
(否定不当。
去掉“切忌”。
C.“百家讲坛”通俗化、浅显化地讲名著,有利于人们对名著的研究和了解。
(语序不当。
“研究和了解”改为“了解和研究”。
D.积极开展“教师基本功竞赛”的活动,极大地促进了广大教师的文化素质。
(搭配不当。
“素质”改为“水平”。
5.下列有关课文和明珠的理解以概括,不正确的一项是
A.雨果在《给巴特勒的信》中,先极力描绘圆明园的神奇壮丽,然后才写侵略者的焚烧洗劫,这样以“美”衬“丑”,突出侵略者毁灭人类文明的丑恶行径可恨之极。
B.老舍在话剧《茶馆》中,通过裕泰茶馆的盛衰,刻画了王利发、李石清等人物形象,反应了各阶层人物的生活变迁,揭示出黑暗的旧中国必将走向灭亡的历史趋势。
C韩愈在《马说》这篇杂文中,借伯乐相马的故事,以马喻人,托物寓意,提出了“千里马常有,而伯乐不常有”的见解,表达了痛感伯乐不常有和怀才不遇的强烈愤慨。
D霍达在《穆斯林的葬礼》中,描写了北京一座四合院里,演绎的一个穆斯林家族60年间的兴衰,三代人命运的沉浮,两个发生在不同时代却纠缠交错的爱情悲剧。
二、(6分,每小题2分)
阅读下面的文言文,完成6—8题。
扁鹊见蔡桓公
《韩非子》
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:
“君有疾在腠理,不知将恐深。
”桓侯曰:
“寡人无疾。
”扁鹊出,桓侯曰:
“医之好治不病以为功。
”居十日,扁鹊复见,曰:
“君之病在肌肤,不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊复见,曰:
“君之病在肠胃,不治将益深。
”桓侯又不应。
居十日,扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之。
扁鹊曰:
“疾在腠理,汤熨之所及也;
在肌肤,针石之所及也;
在肠胃,火齐之所及也;
在骨髓,司命之所属,无奈何也。
今在骨髓,臣是以无请也。
”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。
桓侯遂死。
6.下列各句中,加点词语的理解不正确的一项是
A.不治将恐深深:
加重B.桓侯不应应:
理睬
C.火齐之所及也齐:
现写作“剂”,汤药D.使人索扁鹊索:
捆绑
7.下列各句中,加点词语的用法和含义完全相同的一组是
A.不治将益深B.桓侯故使人问之
香远益清去使契丹
C.司命之所属D.臣是以无请也
属予作文以记之战则请从
8.下面有关选文的理解与分析,不正确的一项是
A.战国末期法家代表韩非子的这篇寓言,按时间顺序叙述了扁鹊见蔡桓公,主动为蔡桓公诊病,蔡桓公因不信任他而最终造成身亡的故事。
B.扁鹊医术高明,责任心强。
第一次见桓侯,“立有间”,就做出了“君有疾在腠理”的准确诊断,并给予了桓侯“不治将益深”的严重警告。
C.文章虽然篇幅短小,但故事情节的发展却起伏有致;
作者通过对人物语言、神态、动作等的描写,刻画出了栩栩如生的人物形象。
D.本文表现了有病需及早医治,切勿讳疾忌医的中心意思;
同时告诫人们应正视自己的缺点或错误,不要拒绝别人的批评和帮助。
第Ⅱ卷(共84分)
1.请用蓝黑色钢笔或圆珠笔将答案直接写在答题卷上。
2.请答题前将答题卷上密封线内的项目填写清楚。
3.考生不得在密封线以外的任何地方写真实的人名、校名、地名或作记号。
三、(18分)
9.请将第二页文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
(4分)
(1)医之好治不病以为功。
(2)居十日,扁鹊望桓侯而还走。
10.传承和弘扬人类文化,是人类不断进步的重要标志。
初三·
1班为弘扬祖国文化,特举行以“文化与发展”为主题的语文综合性活动,请你参加。
(9分)
【文化探源】
(1)有同学认为:
《共工触怒不周山》和《愚公移山》都带有迷信色彩,你认为呢?
(3分)
【文化追星】
(2)请指出下列文坛巨星的名字以及语段涉及的作品的名称。
①他是俄国文学的杰出代表。
他塑造的主人公阿廖沙,在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心,并逐渐成长为坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
②他是丹麦伟大的作家和诗人,他塑造的艾丽莎,为了救助亲爱的哥哥们,表现出的决心、毅力和勇气,深深地打动着读者的心。
③他是中国文坛的呐喊者。
他在“王祥卧冰”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事中,深刻揭示了封建孝道的虚伪和残酷。
①“他”叫(姓名),语段涉及的作品是:
《》。
②“他”叫(姓名),语段涉及的作品是:
③“他”叫(姓名),语段涉及的作品是:
【文化助正】
(3)人类文化在发展过程中,流传至今的东西均有约定俗成的内涵,使用时必须遵守。
请从汉字的语音、语意上,对下面贴中的内容加以解读。
故宫博物院感谢公安部门所送的锦旗“撼祖国强盛,卫京都泰安”,把“捍”错写成了“撼”。
有网友跟帖:
“故宫捍,专家憾,网民汗。
”
11.阅读下面这首词,回答问题。
(5分)
如梦令
李清照
昨夜雨疏风骤,
浓睡不消残酒。
试问卷帘人,
却道“海棠依旧”。
“知否,知否?
应是绿肥红瘦”。
(1)这首词主要表现了作者怎样的情怀?
(2)“绿肥红瘦”妙语天成,为文坛之绝唱。
请结合具体内容作简要赏析。
四、(8分)
12.用课文原句填空。
(8分)
(1)它的皮光滑而有银色的晕圈,。
(茅盾《白杨礼赞》)
(2)春潮带雨晚来急,。
(韦应物《滁州西涧》)
(3)无可奈何花落去,。
(晏殊《浣溪沙》)
(4),蜡炬成灰泪始干。
(李商隐《无题》)
(5),任重而道远。
(《〈论语〉十则》
(6)杜甫在《闻官军收河南河北》中扇动想象的翅膀,迅捷如飞,回到故乡的句子是:
,。
(7)王维《使之塞上》中描绘奇特壮美的塞外风光得名句是:
(8)请写出连续两局以神话入诗的句子:
,。
五、(18分)
阅读下面的文字,回答13—19题。
(一)(10分)
(甲)中秋过后,秋风是一天凉比一天,看看将近初冬;
我整天的靠着火,也须穿上棉袄了。
一天的下半天,没有一个顾客,我正合了眼坐着。
忽然间听得一个声音,“温一碗酒。
”这声音虽然极低,却很耳熟。
看时又全没有人。
站起来向外一望,那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。
他脸上黑而且瘦,已经不成样子;
穿一件破夹袄,盘着两腿,下面垫一个蒲包,用草绳在肩上挂住;
见了我,又说道,“温一碗酒。
”掌柜也伸出头去,一面说,“孔乙己么?
你还欠十九个钱呢!
”孔乙己很颓唐的仰面答道,“这……下回还清罢。
这一回是现钱,酒要好。
”掌柜仍然同平常一样,笑着对他说,“孔乙己,你又偷了东西了!
”但他这回却不十分分辩,单说了一句“不要取笑!
”“取笑?
要是不偷,怎么会打断腿?
”孔乙己低声说道,“跌断,跌,跌……”他的眼色,很像恳求掌柜,不要再提。
此时已经聚集了几个人,便和掌柜都笑了。
我温了酒,端出去,放在门槛上。
他从破衣袋里摸出四文大钱,放在我手里,见他满手是泥,原来他便用这手走来的。
不一会,他喝完酒,便又在旁人的说笑声中,坐着用这手慢慢走去了。
自此以后,又长久没有看见孔乙己。
到了年关,掌柜取下粉板说,“孔乙己还欠十九个钱呢!
”到第二年的端午,又说“孔乙己还欠十九个钱呢!
”到中秋可是没有说,再到年关也没有看见他。
我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。
(乙)范进不看便罢,看了一遍,又念一遍,自己把两手拍了一下,笑了一声,道:
“噫!
好了!
我中了!
”说着,往后一跤跌倒,牙关咬紧,不省人事。
老太太慌了,慌将几口开水灌了过来。
他爬将起来,又拍着手大笑道:
好!
”笑着,不由分说,就往门外飞跑,把报录人和邻居都吓了一跳。
走出大门不多路,一脚踹在塘里,挣起来,头发都跌散了,两手黄泥,淋淋漓漓一身的水。
众人拉他不住,拍着笑着,一直走到集上去了。
众人大眼望小眼,一齐道:
“原来新贵人欢喜疯了。
”老太太哭道:
“怎生这样苦命的事!
中了一个甚么举人,就得了这个拙病!
这一疯了,几时才得好?
”娘子胡氏道:
“早上好好出去,怎的就得了这样的病!
却是如何是好?
”众邻居劝道:
“老太太不要心慌。
我们而今且派两个人跟定了范老爷。
这里众人家里拿些鸡蛋酒米,且管待了报子上的老爹们,再为商酌。
13.请分别概括上面两段文字的主要内容。
(2分)
14.下面句中加点的词语能否用括号里的词语代替?
为什么?
原来他便用这手(爬)来的。
15.请从描写方法上赏析乙文中划线的句子。
16.请结合甲乙两文,分析其主题、人物形象的异同。
(二)(8分)
不求甚解
邓拓
①一般人常常以为,对任何问题不求甚解都是不好的。
其实也不尽然。
我们虽然不必提倡不求甚解的态度,但是,盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。
他在《五柳先生传》这篇短文中写道:
“好读书,不求甚解;
每有会意,便欣然忘食。
”人们往往只抓住他说的前一句话,而丢了他说的后一句话,因此,就对陶渊明的读书态度很不满意,这是何苦来呢?
他说的前后两句话紧紧相连,交互阐明,意思非常清楚。
这是古人读书的正确态度,我们应该虚心学习,完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
③应该承认,好读书这个习惯的养成是很重要的。
如果根本不读书或者不喜欢读书,那么,无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。
因为不读书就不了解什么知识,不喜欢读书就不能用心去了解书中的道理。
一定要好读书,这才有起码的发言权。
真正把书读进去了,越读越有兴趣,自然就会慢慢了解书中的道理。
一下子想完全读懂所有的书,特别是完全读懂重要的经典著作,那除了狂妄自大的人以外,谁也不敢这样自信。
而读书的要诀,全在于会意。
对于这一点,陶渊明尤其有独到的见解。
所以,他每每遇到真正会意的时候,就高兴得连饭都忘记吃了。
④这样说来,陶渊明主张读书要会意,而真正的会意又很不容易,所以只好说不求甚解了。
可见这不求甚解四字的含义,有两层:
一是表示虚心,目的在于劝戒学者不要骄傲自负,以为什么书一读就懂,实际上不一定真正体会得了书中的真意,还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。
二是说明读书的方法,不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。
这两层意思都很重要,值得我们好好体会。
⑤在这一方面,古人的确有许多成功的经验。
诸葛亮就是这样读书的。
据王粲的《英雄记钞》说,诸葛亮与徐
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