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规模大,内容突破儒家一统天下;
增设“九品中正制”,由匡正流弊变成导致流弊:
“上品无寒门,下品无世族”。
[唐代]承汉继晋,全面发展,达新高峰。
建立健全科举考试,纠正“九品中正制”流弊。
取士法:
生徙法、贡举法、制举法。
建立了从中央到地方完备的学制体系:
国子监、地方官学。
建立实科学校教育制度。
中外文化教育交流兴盛。
[唐宋以后]出现了一种新的教育机构--书院。
特点:
选于山林名胜之地;
主持人称“洞主”或“山长”;
建制有民办、官办、民办官助等多种形式;
教学内容以义理修养为核心;
教学方法采取个人自学、集中讲解和质疑问难相结合,尤重读书指导;
教师学渊德高,献身教席,学生虚心求教,立志成人。
作用:
矫正科举流弊、形成思想流派、代表社会良知、担当社会道义。
[明代、清代]教育体制
中央:
国子监、宗学(贵族学校)
地方:
府学、州学、县学;
专科学校
边疆及特殊学校:
卫学(军事学校)
科举制度沿袭宋元,考试制度分乡试、会试、殿试三种;
考试内容为四书五经(多为八股文)、诏诰律令(公文写作)、经史时务策(施政理论基础);
另有特科、翻译科、武举等。
长处:
较为客观公正,不易发生流弊;
缺点:
重经籍,轻德才;
束缚思想自由;
把受教育与仕进、利禄直接挂钩,易于培养庸才和利禄之徒;
教育变成科举的附庸。
[清末以降]学校教育和社会教育发生了巨大变化,吸收西学成为第一要务,学校建制、教育思想大不同于古代。
中国教育走向了全新的发展阶段。
2、中国古代教育思想的特色
中国古代教是人文主义的教育,逐渐形成一个长远而深厚的教育传统。
具有独特风格的道德教育与道德修养的原则和方法;
具有独特风格的知识教育和教学的手段;
比较系统的教育理论;
积累了多方面的丰富的教育教学经验。
鲜明特色:
一是综合观,即大教育观(教育是社会大系统中的一个小系统,教育的作用包含相互联系的两个方面:
培养各种人才;
形成良好社会道德风尚)。
二是辩证观,即对立统一观(以德为首,德智统一)。
三是内在观,即强调启发主体的内在道德功能和自觉性(自省、自反、慎独、内圣)。
与外国教育相比,中国古代教育还有一些特点:
它不是机械的呆板的,而是灵活的因人因时而异的;
不是分科细密的,而是整体综合的;
不是单纯传授知识技术的,而是德智合一的;
不是师生脱离、教育与人生实践脱离的,而是才学相长、寓教于生活实践之中的;
不是以知识系统为枢纽,而是以人生为枢纽,以一代一代人风的建树和培育为目的。
中国还具有以教育为立国之本、尊师重道、尊师重教的优良传统。
第2节 中国古代的教学思想
因材施教,启发诱导
温故知新,学思并重
循序渐进,由博返约
长善救失,教学相长
言传身教,尊师爱生
(要求:
理解含义,熟悉名人名言)
第二次作业:
用你自己的语言来解释以上十种教学思想。
第9章 中国古代文学
中国古代文学。
了解中国古代文学在中国文化中的地位、中国古代文学的辉煌成就和中国古代文学的文化特征。
中国古代文学在中国文化中的地位。
中国古代文学的文化特征。
第一节 中国古代文学在中国文化中的地位
一、文学作品在古代典籍中比重最大
经史子集中,古代集部图书远远超过了经、史、子各类。
2、漫长的发展历程
(1)中国古代诗歌的发展历程
诗经-楚辞-五言诗、七言诗-格律诗-词-曲
五言诗、七言诗最受重视
主要功能是抒情
艺术上以情景交融的意境为追求目标
(二)中国古代散文的发展历程
甲骨卜辞-铜器铭文-《尚书》-先秦散文(历史散文、诸子散文)-秦汉以后散文(古文、骈文)
散文的三大功能:
叙事、议论、抒情
(三)中国古代叙事文学的发展历程
上古神话、史传作品-魏晋南北朝小说(志怪小说、轶事小说)-传奇小说-话本小说-长篇章回小说
汉代百戏-唐戏-宋金杂剧-元杂剧
唐代传奇小说比西方早五个世纪
元杂剧比西方早三个世纪
三、中国古代文学的现代意义
审美功能、认识功能历久弥新。
中国古代文学是传统文化中最容易为现代人理解、接受的一种形态,是沟通现代人与传统文化的最直接的桥梁,也是世界其他文化背景中的人民了解中国传统文化的最佳窗口。
第2节 中国古代文学的辉煌成就
一、《诗经》与《楚辞》
《诗经》
最早的诗歌总集
诗经“六义”
诗经的写实倾向:
“饥者歌其食,劳者歌其事”
诗经的艺术特征:
赋、比、兴
《楚辞》
名称来源
别名
屈原作品的价值:
伟大人格的光辉、南方楚文化的奇丽色彩
中国古代诗歌的两大源头
二、先秦散文与汉赋
(一)先秦散文
[历史散文]
《左传》(编年体)史实丰富,善于记叙战争,善于刻画人物,活现了众多的历史人物形象。
《国语》、《战国策》(国别体)
[诸子散文]
士阶层的崛起
第一个时期(春秋末至战国初,语录体):
《论语》
对话体,语言简练明白,说理深入浅出,人物对话举止描写生动,富于个性。
第二个时期(战国中叶,对话体、论辩体)
《孟子》
宣扬仁政,抨击暴政,主张“民贵君轻”
以雄辩著称,具有很强的逻辑说服力和艺术感染力。
(先纵后擒、引君入彀、善用类比和寓言说理)
《庄子》
道家经典。
主张顺应自然,反对礼乐制度,以求返璞归真,回到清静无为的原始社会去。
具有变幻诡奇、汪洋恣肆的风格特征,富于浓郁的诗意和抒情色彩,文学价值很高。
第三个时期(战国后期,专题论著)
中心明确,条理清晰,逻辑严密,论证充分。
比较严谨的学术论文集。
《荀子》比喻词藻丰富多彩
《韩非子》法家集大成,寓言生动精辟
(二)汉赋
韵散夹杂,铺陈描写,不歌而诵。
历史:
产生于战国后期,汉代达到鼎盛,其后仍有发展,六朝有骈赋,唐代有律赋,宋有文赋,代有作者,不乏名篇。
分类:
一类是抒情述志的短赋,另一类是体物大赋。
代表作:
短赋有《鵩鸟赋》、《归田赋》等
大赋有《七发》、《子虚赋》、《上林赋》、《甘泉赋》、《羽猎赋》等。
价值:
自强不息的民族性格和积极乐观的时代精神的艺术体现。
三、唐诗宋词
(一)唐诗
中国诗歌进入巅峰时期。
篇什繁富,名家辈出。
流传至今作品有55000多首。
人类文化史奇观。
[初唐]四杰:
[盛唐]
山水田园诗派:
王维、孟浩然
边塞诗派:
高适、岑参
盛唐气象:
诗仙李白:
盛唐诗坛最耀眼的明星
诗圣杜甫:
以清醒的洞察力和积极的入世精神深刻而全面地反映现实生活
[中唐]
元白诗派:
继承杜甫正视现实传统,强化诗歌讽谏美刺功能;
韩孟诗派:
继承杜甫艺术上刻意求新、勇于创造的精神,致力于开拓新的艺术境界。
就诗格风格的多样性和诗人艺术个性的独特性而言,中唐有如百花齐放,超越盛唐。
[晚唐]余音袅袅。
“小李杜”
(二)宋词
产生于初盛唐,晚唐五代已有建树。
至宋代成为一代文学之圣,与唐诗交相辉映。
主流风格以婉约为主:
从功用看,是宴乐场合供伶工歌女歌唱;
从题材看,大多描写妇女生活与男女爱情。
豪放派起于苏轼,但在北宋词坛影响不大;
靖康之难后,环境大变引起词风大变,以辛弃疾为首的爱国词人以爱国为主旋律,发扬苏词中初露端倪的豪放词风,逐渐形成与婉约双峰并峙,平分秋色的基本格局。
四、元杂剧与明清小说
(一)元杂剧
元曲的含义:
广义包含元代杂剧和元代散曲;
狭义可单指元杂剧。
元杂剧是一种综合艺术。
元代极为隆盛:
作家200,剧目700。
元曲四大家:
关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。
王实甫《西厢记》天下夺魁。
元曲题材:
爱情剧、公案剧、水浒剧、世情剧、历史剧
文学史意义:
文学更加贴近人民生活,叙事文学开始成为中国文学的主流,文学在作者和读者两个方面都进一步走向民间。
文化史意义:
其一,高扬反抗精神,抨击黑暗势力,歌颂正义形象;
其二,褒贬分明,忠奸美恶判若泾渭,价值判断具有民主倾向和进步意义;
其三,体现了中国戏剧文学以浪漫的理想化方式处理现实主义题材的特征,也体现了中国人民的美好愿望。
(二)明清小说
中国小说发展脉络:
先唐笔记小说-唐代传奇小说-宋元话本小说-明清章回小说。
明代“四大奇书”:
《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》。
清代长篇小说双璧:
《儒林外史》《红楼梦》
第3节 中国古代文学的文化特征
一、关注现实的理性精神
上古神话体现了鲜明的人文色彩和理性精神。
在中国古代文学中,作家总是把目光对准人间而不是天国。
二、“文以载道”的教化传统
以诗文为教化手段的文学功用观成为古代最重要的文学观念。
“文以载道”或“文以贯道”成为整个古代文学的基本精神。
“文以载道”的影响
正面影响:
重视国家和人民的群体利益,坚持积极有为的人生追求;
负面影响:
使文学在一定程度上沦为政治的附庸,从而削弱其主体意识和个性自由。
三、写意手法与中和之美
中国古代文学中发展得最为成熟的样式是诗歌。
中国古代文学最重要的性质是抒情。
抒情性质使中国古代文学在总体上具有诗的光辉。
抒情手法使中国古代文学在写物手法上不重写实而重写意。
抒情性质和写意手法使中国古代文学产生以下文化特征:
其一,中国文学是了解中华民族传统文化心理的最好窗口;
其二,中国古代文学追求的艺术境界不是真实而是空灵,不是形似而是神似。
在儒家倡导的“中庸”精神的影响下,中国古代文学在总体上呈现出一种中和之美:
“乐而不淫,哀而不伤”,“温柔敦厚”,“怨而不怒”,“婉而多讽”。
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