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6.关于墨子的思想,下列评述正确的是()
A.主张兼爱,并把其称为“仁”,与孔子的“仁”完全一致
B.主张非攻,提倡节俭等,反映了下层人民的要求
C.否认上天和鬼神的存在
D.战国时期成为显学,之后一直很受统治者重视
7.“为人臣者畏诛罚而利庆赏,故人主自用其刑德,则群臣畏其威而归其利矣。
”这段言论应当出自战国时期的()
A.儒家B.道家C.法家D.兵家
8.下列对先秦儒家思想的认识,不正确的是()
A.“仁”强调个人修养,规范社会伦理
B.《诗经》部分内容体现了儒家思想的人文精神
C.它关注社会和自然,重视人的能力
D.它在当时利于结束分裂,实现统一
9.下面哪些是孔子思想的内容()
①“仁者,爱人”②“无为而治”③“兼爱”④“克己复礼”
A.①②④B.①④C.①③D.①②
10.老子思想中最有价值的精华部分是()
A.无为而治的政治主张B.小国寡民的理想
C.唯物主义思想D.朴素辩证法思想
11.“天下皆知美之为美,斯恶矣;
皆知善之为善,斯不善矣;
故有无相生,难易相成。
”这一观点是下列哪一派别的思想()
A.道家B.儒家C.墨家D.法家
12.“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是()
A.满足新兴地主阶级的政治需要B.抑制统治者的暴政
C.成为各国变法的理论依据D.奠定“非攻”主张的思想基础
13.“百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关系的是()
①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革
A.①②B.③④C.②③④D.①②③④
14.孟子“民贵君轻”的思想主张()
A.否定了君主专制B.具有民主政治的性质
C.反映了重民思想D.代表了人民的利益
15.提出“天有常道,地有常数”“制天命而用之”的思想家是()
A.孟子B.荀子C.庄子D.韩非子
16.墨子主张“有能则举之,高予之爵,重予之禄”,反对“骨肉之亲无故富贵。
”表达了小生产者()
A.怀念“小国寡民”的社会B.要求提高政治地位的愿望
C.要求建立政令统一的中央政权D.要求为新兴地主阶级选拔人才
17.战国时期诸子百家中,最符合当时社会发展潮流并为秦始皇治国所用的指导思想是()
A.儒家B.道家C.法家D.墨家
18.下列对于黄老之学中“无为而治”的理解不正确的是()
A.“无为而无不为”B.“积极无为”C.毫无作为D.“待时而动”
19.西汉初,统治者尊崇黄老之学的根本原因是()
A.适应西汉初经济恢复和巩固统治的需要B.儒家思想已经过时
C.统治者对黄帝和老子的敬仰D.黄老之学宣扬无为思想
20.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了()
①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡
A.②④B.①②④C.①③D.①②③
21.西汉“罢黜百家,独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是()
A.压制知识分子B.加强君主专制统治
C.完善法律机制D.区别对待古代文化
22.汉武帝“独尊儒术”,主要是利用儒家的()
A.“己所不欲,勿施于人”的主张B.“民为贵,君为轻”的思想
C.“性善论”D.“大一统”的思想
23.关于儒家思想在南北朝时期地位的评述,正确的是()
A.
仍占绝对统治地位
B.
其地位受到冲击,与道、佛两教一起处于三者并立地位
C.丧失了在社会中的影响
D.完全丧失了在儒家思想的本色
24.“自哲学家朱熹的时代以来,”明朝一位学者说,“真理已明白地显示于世界。
我们不再需要什么著作,要做的只是实践。
”下列哪句话能为这位学者提供依据()
A.实践是检验真理的唯一标准B.“发明本心”
C.“格物致知”D.“致良知”
25.理学思想的核心是()
A.“理”或“天理”B.“仁”C.三教合一D.“罢黜百家,独尊儒术”
26.朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指()
A.天体运行法则B.社会发展规律
C.封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论
27.韩非子主张建立君主专制,而黄宗羲则抨击君主专制,根据他们各自所处的历史时期,正确评价是()
A.都是片面的
B.都是进步思想
C.其局限性决定他们的思想都未能对历史的进步起到推动的作用
D.由于他们都属封建地主阶级代表人物,其主张的实质都是维护地主阶级统治
28.如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度,他应该会回答下列那一叙述:
()
A.学问要求是尚实,方有助于国计民生B.学习先圣先贤的经验和心得
C.要注重人内心的涵养工夫D.要勤于读书研究,努力用功
29.明代万历年间反对封建思想的著名思想家是()
A.李贽B.唐甄C.陆九渊D.顾炎武
30.下列表述不符合思想家对世界本原的认识的是()
A.老子认为世界的本原是“道”B.孔子认为世界的本原是“仁”
C.朱子认为世界的本原是“理”D.李贽认为世界的本原是“阴阳二气”
31.明清之际的思想批判的内容,不包括()
A.批判宋明理学B.批判重农抑商C.批判君主专制D.批判农工商皆本
32.王夫之说:
“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。
”其思想的进步性在于()
A.反对君主专制B.反对封建私有制
C.要求建立平等的社会D.反对中央集权的封建制度
33.《明夷待访录》中载:
“为天下之大害者,君而已矣!
”这从根本上体现出()
A.农民反封建的强烈愿望B.知识分子参与政权的愿望
C.封建社会末期商品经济的发展要求D.资产阶级对民主政治的要求
34.明末清初批判君主专制,反对“人治”,提倡“法治”的基本思想家是()
A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之
35.明清时期进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是:
①具有一定的民主色彩②反封建专制③反传统反教条④反映资本主义萌芽时期的要求()
A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③④
36.下列哪些不是春秋时期的科技成就()
①出现九九乘法表②发明度量衡③我国最早的天文学著作《甘石星经》④发明司南
A.①②B.①②④C.③④D.①②③
37.被后人尊为“医圣”的医学家的经典著作是()
A.《黄帝内经》B.《神农本草经》C.《天人三策》D.《伤寒杂病论》
38.与贾思勰的《齐民要术》相比,徐光启的《农政全书》最能体现首开风气的一点是()
A.介绍并传播西方农学知识B.我国古代农业的百科全书
C.被译为多种外文影响广泛D.提出了有价值的农学理论
39.下列关于两汉时期医学成就的叙述,正确的是()
A.《黄帝内经》成书于西汉,奠定了中医学理论的基础
B.西汉出现的《神农本草经》是中国现存较早的药物学专著
C.华佗的《伤寒杂病论》是后世中医的重要经典
D.张仲景发明的麻沸散,比西方早一千六百多年
40.下列四组人物中,毕升归入哪组最合适()
A.张仲景、孙思邈 B.苏轼、李清照、辛弃疾
C.甘德、沈括、郭守敬 D.蔡伦、马钧、张衡
第二部分非选择题(40分)
二、材料解析题(本大题有2小题,第41题16分,第42题10分,共26分)
41.(16分)阅读下列材料:
[材料一]道之以政,齐之以刑,民免而无耻;
道之以德,齐之以礼,有耻且格。
[材料二]古者圣王之为政,列德而尚贤。
……自贵且智者为政乎愚且贱者则治,自愚且贱者为政乎贵且智者则乱,是以尚贤之为政本也。
[材料三]不尚贤,使民不争,……大道废,存仁义;
……法令滋章,盗贼多有。
故圣人云:
“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我夫欲而民自朴。
”
[材料四]夫严刑者,民之所畏也;
重罚者民之所恶也。
故圣人陈其所畏以楚其衰,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。
吾以是明仁义爱惠之不足,而严刑重罚之可以治国也。
——《中国通史参考资料》
请回答:
(1)以上言论都围绕着什么中心问题?
各材料所提出的主张的核心是什么?
(6分)
(2)为什么在同一问题上,当时社会出现各种不同的主张?
(4分)
(3)上面的主张哪种对当时的影响最大?
原因是什么?
(3分)上面的主张哪种对后世影响最大?
原因是什么?
(3分)
42.(10分)阅读下列材料:
[材料一]汉兴,接秦之敝,诸侯并起,民失作业而大饥馑。
凡米石五千,人相食,死者过半。
高祖乃令民得卖子,就食蜀、汉。
天下既定,民亡盖臧,自天子不能具醇驷(同一颜色的四匹马),而将相或乘牛车。
——《汉书·
食货志》
[材料二]至武帝之初七十年间,国家亡(无)事,非遇水旱,则民人给家足。
都鄙(边境)廪庾(粮仓)尽满,而府库余财。
京师之钱累百巨万,贯朽而不可校(计数)。
太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐败不可食。
众庶街巷有马,仟佰之间成群,乘牸牝(泛指雌性的牲畜)者摈而不得会聚。
守闾阎者食粱肉,为吏者长子孙,居官者以为姓号。
请回答:
(1)概述汉初至武帝时社会经济的变化状况。
(2分)
(2)分析这与汉初统治思想的变化有什么关系。
(8分)
三、问答题(本大题有1小题,共14分)
43.司马迁说孟子的学说“迁远而阔于事情”,秦始皇以“焚书坑儒”压制儒家学说,而汉武帝却采纳了“罢黜百家,独尊儒术”的建议。
分析说明在战国、秦、汉的不同地位及其原因,指出儒家学说地位变化所反映的中国封建社会文化方面的特征。
参考答案
一、选择题:
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
答案
A
C
B
D
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
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