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第一编古典社会学理论
第一章实证主义社会学的创始人
第一节孔德的实证主义社会学
1.孔德,法国人,实证主义社会学创始人,“社会学之父”
2.孔德看来,“实证”一词的社会学含义包括:
真实、有用、肯定、精确、相对
3.孔德看来,我们的每一种主要观念、主要概念以及每一个知识部门,都乡侯经历三种不同的理论阶段:
神学阶段(虚幻阶段)、形而上学阶段(抽象阶段)、科学阶段(实证阶段)
利己主义
情感敬慕
社会静力学人性结构活动利他主义崇敬
(横向、社会秩序论)才智仁爱
社会性结构:
强调宗教在维系人类社会的重要性
4.社会学
根据人类社会发展的根本规律,人类社会的变迁与进步历史
(孔德)军事阶段:
智力的神学阶段
(纵向、社会变迁论)
社会动力学过渡阶段:
智利的形而上学阶段
工业阶段:
智利的实证阶段
注:
孔德认为人性结构的“情感”决定社会的起源与性质
5.孔德的学说是“唯心主义”思想
第二节斯宾塞的社会进化论
1斯宾塞的社会学思想
社会有机体论:
蕴含明显的接收功能主义的系统论思想
社会进化论:
建立在唯心主义哲学的基础上
2.斯宾塞从结构-功能变化的角度揭示了社会的进化
第三节社会学研究的方法
1.涂认为,要实现社会学科学化的目标,应先确立:
社会学独特的研究对象、相应的研究方法
定义
首先,社会事实对于个人来说是外在的,即它具有客观性
2.社会事实
特征其次,社会事实对于个人具有约束能力
最后,社会事实具有普遍性
类型
属于行为方式的生理学事实,如集体意识
属于集体存在方式的形而上学(解剖学)事实
准则
(一)观察社会事实原则——把社会事实作为“物”考察
必须始终如一地摆脱一切预断
对研究对象进行做作定义
标志
尽量采用具有足够客观性的感性材料
普遍性
(二)区分正常现象
和病态现象的准则
3.方法论原则
标准:
社会结构的简单或复杂程度
(三)划分社会类型的准则
单环节社会
类型简单合成的多环节社会
双重合成的多环节社会
(四)解释社会事实的原则
某一社会事实的存在必须根据别的社会事实来解释
对社会实施的完整解释必须包括因果考察和功能分析
4.寻找社会事实的原因、分析其功能的方法
对某一社会事实的原因和功能的探求应从其他社会事实中去寻找
通过对社会内部环境的分析来解释社会事实的原因和功能
运用共变法验证因果关系的存在
5.涂认为,社会学的目的是通过对社会现象的客观研究,得出科学的结论为社会改良提供理论依据
6.涂尔干认为,在各种比较法中,只有共变法是最具证明力的
7.涂尔干强调,比较方法是社会学研究中最合适、最重要的方法
8.实证社会学在涂尔干这里开花结果,将社会学最为一门学科进入大学讲堂,他为实证主义社会学规定了明确的研究对象和研究方法
第三节社会团结和社会分工论
1.涂尔干一生的学术兴趣:
社会与个人的关系方面、社会秩序和社会团结问题
2.涂认为,要彻底说明人类社会中个人与社会的关系,更好的理解社会团结的本质特征,必须进行社会类型的划分
3.涂根据社会各部门之间的结合方式和紧密程度,将社会类型划分为:
机械团结的社会和邮寄团结的社会
4.涂认为,法律是社会团结的“表征”,社会团结的转变反映在法律中的主要变化
5.涂认为,道德意识和社会规范化是社会团结的基础
基础:
建立在个人相似性和社会同质性基础上
6.机械团结
精神基础:
集体意识
法律特征:
压制性制裁
建立在社会分工和个人异质性基础上的一种社会联系方式
7.有机团结
物质基础:
社会分工
恢复性
8.涂认为,分工的发展推动了社会结构从机械团结向有机团结的转变
9.涂认为,现代社会秩序之所以可能的原因是常态分工
常态分工:
社会团结的正面功能
10.社会分工失范分工:
角色与规范不同步
变态分工:
社会整合的负影响
根本原因强制分工:
一种不平等的分工
人口增加不协调分工:
原因是不适当的分工组织的出现,
导致社会成员行动不和谐、劳动积极性缺乏
11.涂认为,社会分工要想产生有机团结光靠人们遵守社会规则、各行其则还不够,他们之间的责任还必须相互适应和平均分配
12.涂认为,只有在机会均等的基础上消除不平等并达到公正合理的条件下,才能实现有机团结
第三节自杀论
1.实证研究的典范:
《自杀论》
2.涂认为,自杀倾向取决于社会因素
利己型自杀
原因:
低度的社会整合及由此而来的个人主义膨胀
分析方法:
集体意识和社会组织两方面入手
3.由社会原因导致的自杀类型
利他型自杀:
原因:
社会组织高度距合计社会整合能力过强
动乱型自杀原因:
绝望的生无可恋
(示范性自杀)分析方法:
从社会结构和社会组织两方面着手
宿命型自杀:
集体力量对个人的超强控制几个人无法忍受
“过多的限制”所造成(压力过大)
4.涂概括自杀的一般社会原因:
自杀主要为社会整合、道德秩序等社会事实多决定,与社会的集体性倾向相呼应,而与自然环境和个人的心理生理联系较少。
具体来说,利己型自杀和示范性自杀率与社会整合程度成反比,利他型和宿命型自杀率与社会整合成正比
5.涂认为,自杀现象和稳定的自杀率是社会的正常状态,只有迅速多变的自杀率才是社会反常状态的反映
6.涂认为,预防自杀的措施中,镇压手段和教育预防利己型自杀效果有限;
而加强集体意识(职业团体)的统一性,使个人被置于集体的保护之下,预防利己型自杀更有效
7.涂对自杀的分析揭示了自杀现象的社会原因和本质,推动了越轨行为的社会学研究
第四节宗教和知识社会学
1.涂认为,将神圣性视为宗教根本属性,把与神圣事物有关的信仰和仪式视为宗教的第一要素
2.涂认为,社会是一个实体
本章小结
1.涂的社会理论被人们视为“社会学主义”
2.实证主义社会学的方法论纲领《社会学方法的准则》
研究方法上的实证主义立场:
用一种社会事实解释另一社会事实
3.涂理论特色
研究重点上的社会结构分析:
把超越个人的社会事实确立为社会学
的研究对象,分析重点定位在社会结构层次上
研究倾向上的社会秩序情结
4.当代功能主义的主要成分:
涂所提倡的实证主义方法,强调对社会结构的分析,关心对社会秩序基础的研究
5.如果说马克思特别重视社会内部结构的矛盾和冲突,孔德首先关注知识的进化,韦伯潜心于对“合理性”的思考,则涂粉厂关心社会秩序的维持和社会团结的加强
6.涂的局限性:
KBP63
7.实证主义科学观念的核心思想是:
科学的目标对外部世界获得预见性和解释性的了解
8.实证主义把科学看作是建立在经验之上、理性的和客观的事业
9.实证主义的主要代表是空的、涂尔干和韦伯以及帕森斯和他的学生默顿,实证主义在当代出现了很多分流,最新的代表是:
新功能主义、理性选择理论和交换理论
10.实证主义把社会学的使命理解为解释被认为是统治社会世界的客观“法则”或因果关系,他们希望严格依据科学方法论进行的足够数量的经验研究,最终能够生产出或发现这些法则,实证主义的社会理论力图真实的解释社会世界
第四章西美尔的社会学理论
第一节社会学的对象与问题领域
一、社会学的研究对象
1.西美尔认为社会学应该集中考察社会互动的形式
2.西美尔对社会的理解逻辑中,社会与个人的关系始终是双重的,社会首先是超越社会化的个人的复合体,同时,社会又是个体互动和交往形式的总和。
即,社会产生于个体之间的互动过程
二、社会学的问题领域
3.首先,一般社会学或者说是普通社会学,研究的领域问题包括由社会而形成的全部人类历史生活
4.其次,纯粹社会学或者说是形式社会学,研究的是社会互动和交往的纯粹形式。
这是西美尔社会学最引人注目的特色。
5.第三个领域则是哲学社会学,即对社会的认识论研究和形而上学研究
第二节形式社会学
1.西美尔认为社会是一种过程,社会的本质存在于人与人之间的交往互动过程中
一、社会交往和互动形式
2.受康德哲学启发,西美尔将互动或交往的形式与内容分离开来,这是西社会学分析的一个起点
基本的社会互动形式:
合作,竞争,联合,秘密等
3.社会交往形式
体制化结构形式:
国家,教会,家庭,军事组织等
自主的游戏形式:
社交,体育活动,游戏等
社会本身的一般形式:
艺术,政治,科学,宗教等
4.“统治”是西美尔感兴趣的一种重要的社会形式,统治包括“压制”与“服从”两方面,二者相互影响,不可分离
5.西认为,最简单、最常见的统治形式:
由一位领导者实施的统治形成群体内部的团结,但也容易造成内部的不和或冲突消除方法:
多元的或民主的统治给个人更多的自由,有助于群体的和谐、团结,但容易产生争端,导致分裂。
6.“时尚”是西着重研究的领一种重要的社会形式。
西认为,时尚的基本动机包括相互矛盾又相互一致的两个过程,即既要与别人相似(同化),又要区别于别人(分化)
二、社会类型
7.社会类型是西讨论的另一个重要的社会形式,“穷人”是西分析较多的一种社会类型
8.西对穷人采取相对主义的看法,后来的社会学研究中被发展为“相对贫困化”观念
9.“陌生人”是喜所关注的另一种社会类型,西并不把陌生人看作是某一类特殊的人,而是将其视为一种特殊的互动形式
三、社会几何学
10.西极为重视数学的作用,他曾试图将数学的一些基本概念引申扩展到社会学领域
11社会数量:
西试图从纯粹的数量关系入手,研究群体规模的大小对于群体中互动性质的影响
12..在三人群体中,会产生独立于个人、在二人群体中不存在的社会结构,而这种结构很有可能会危及到个性的发展。
这是三人群体不同于二人群体的一个重要特点
13.从整体上看,西美尔对群体的分析,始终围绕着自由与约束、自治与他治这种辩证的社会学关系
14.社会互动的距离:
西美尔看来,互动的形式、事物的价值等至关重要的问题都是有相对距离所决定的
15.西认为,真正有价值的东西,是那些通过努力并且只有通过努力,才会得到并且能够得到的东西
第三节文化社会学
1.西美尔文化社会学关注的最主要议题,就是揭示和剖析资本主义文化的内在矛盾和文化危机,他称之为“文化悲剧”
一、主观文化与客观文化
2.客观文化对于个体的影响,只有在其以观念的形
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