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抓住历史机遇,发动雾月政变夺取国家政权,创立了法兰西共和国。
后为了巩固国家政权,排除反法势力的干扰,解除内患,拿破仑加冕称帝,创立了拿破仑帝国。
没有上进心,导致国家衰败。
刘禅没有上进心,整日不理朝政,国家面临危机还玩斗鸡,最终导致蜀汉被灭。
被魏王封为安乐侯的刘禅面对魏王的问题,竟然乐不思蜀,让人汗颜。
开创了开元盛世后,李隆基居功自傲,就不再想着进取,他丧失进取心,整天歌舞升平,陪伴着杨贵妃身边,不理朝政;
终于,安禄山、史思明反叛,叛军一度杀到首都长安。
无奈,李隆基带着杨贵妃逃到马嵬。
没想到马嵬竟然是爱妃的死亡之地;
在将士们的威逼下,李隆基无可奈何,杨贵妃只有一死,才能挽回局面。
动乱期间,百姓流离失所,苦不堪言。
国家国力衰败,没有了往日的强盛。
如果李隆基拥有上进心,爱妃也许就不会死,历史也将重写。
溪水有上进心,所以能流入大海,一览大海的无边无际;
树木有上进心,所以能长成参天大树,俯视一切;
人要有上进心,不安于现状,为梦想奋斗拼搏。
高考优秀作文2
千年前,盛唐,蜀地诞生了一个平凡的婴儿,没错,那就是你。
那时你的父母大概不曾想过,未来的你会成为名垂青史的大诗人。
我常常在想,你的心田不比别人大,是怎么装得下这大唐的千万里江山的呢?
你少年时白衣仗剑,辞乡远游,要看遍这大唐的大好河山。
我想,大概从那时起,你方寸心田就已经容纳这无数山川了吧。
你走过庐山瀑布,说“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”;
你走过敬亭山,说“相看两不厌,唯有敬亭山”;
你走过峨眉山,说“峨眉山月半轮秋,引入平羌江水流”;
你偶然想起滚滚黄河,说“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”;
甚至这世间山川都已无法禁锢你,你说“天上白玉京,十二楼五城”。
你为多少山水留下了传世名句,又将多少锦绣山川付诸笔端、装入方寸心田。
人们只道你是世间谪仙。
最初时,我也亦然,直到看见你晚年的一首长诗:
“初试霸王略,将期轩冕荣。
”“中夜四五叹,常为大国忧。
”这时的你已面临丧乱,仕途无望,但仍夙夜忧国。
我恍然,原来你心中那方寸心田里容纳的,不只是大唐盛世的秀丽江山,还有江山中的千万百姓。
是的,你熟读诗书,最初不正是为了报效国家,为千万黎民百姓谋福祉的吗?
想当年你接到旨意,要被召入长安时,你“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的爽朗笑声该是多么快意,以为自己终于可以一展抱负了。
可惜事与愿违,于你而言,御用文人的称号太过折辱,赐金放还,自此仕途黯淡无光。
但你仍然在歌颂这无尽山川。
你歌颂黄河,是否在某种程度上也希望同黄河一般泽被万民呢?
你把那方寸心田中的万民融入山川,自此你心中容纳的,是万水千山。
你饮酒,是否有一些是因为愁苦于你无法真正泽被的“山川”呢?
余光中这样写你:
“酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成了剑气,绣口一吐,就是半个盛唐。
”你看,你的酒入了心田,化为月光,洒满了方寸心田中的山川。
如此,你大概能略感宽慰了吧。
太白先生,你方寸心田里容纳了这无数山川,是因为你心怀开阔;
你更将天下苍生载入心中,是源于你作为读书人的胸襟和抱负吧。
可见这心田虽小,仍容纳了天地万物。
太白先生,此刻虽无酒无月,但我仍遥敬骑鲸捉月而去的你,敬你心怀山川,名传青史。
高考优秀作文3
挫折与不幸是人生的伴侣,但又是人生的一笔财富,它能使人清醒,催人奋进。
面对挫折与不幸,悲观的人看到的是死的迫近,乐观的人看到的是生的转机。
历史上,楚汉之争,“力拔山兮气盖世”的楚霸王项羽被刘邦的四路大军包围,面临绝境,项羽叹惜:
“此天亡我,非战之罪也!
”在绝望之中拔剑自刎于乌江之畔。
面对人生的挫折,项羽毫无君子之度,叫人惋惜。
如果他笑对挫折,冲破包围,可能会像威灵顿将军一样,重整旗鼓,迎来全局的胜利。
中国有句古话:
“天无绝人之路”。
人生不存在绝境,任何一种看似走投无路的客观环境,在一定条件下都会发生转变。
春秋战国时期,越王勾践沦为阶下囚,在狱中,他卧薪尝胆,积蓄力量,终于在20年后消灭吴国。
面对挫折与不幸,勾践没有灰心,没有放弃,最终迎来了“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的人生佳境。
世间的一切生命都无法拒绝挫折和痛苦的造访,要想战胜挫折和不幸,我们应该怎样做呢?
首先要学会自我审视,看清客观条件的利弊,找到自己生命的支点,这支点就是对未来永不失落的希望。
美国诗人惠特曼的《草叶集》写好后,曾遭到40多家出版社拒绝。
可他不轻言放弃,几经周折,终于自费印刷出版了《草叶集》,为世界文学宝库献上了瑰丽的珍宝。
其次,需要有坚忍不拔、奋斗不息的勇气和毅力和乐观的精神。
美国发明家爱迪生,小时候经常提出一些稀奇古怪的问题,遭到老师的反感,被赶出学校。
可他并不就此罢休,在母亲的激励下,努力探索,创造了一千三百多项发明。
“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
”我们要用笑脸去迎接挫折和痛苦的造访,充满勇气和信心的去接受挫折和痛苦的洗礼,把握这上天赐予我们的财富,做一个生活的强者。
高考优秀作文4
人,作为万物之灵,悲壮地栖息于苍茫大地下,用心地追逐自己的梦想,用信念去雕琢自己心中的天使。
人之所以诗意,是因为他心中有如花一般的天使,彰显出人性的美丽。
洪战辉作为感动中国最年轻的人物,他说:
“不是我感动了中国人民,而是他们自己感动了自己,因为他们心中都有一个爱的天使,心存责任之天使。
”是的,他们用爱之天使感动了自己,也感动了中国。
地承万物,心存爱的天使,方能成就美好人生;
寸心载世,心有责任之天使,方能抒写诗意的人生之篇。
今年或前几年所有的感动中国的人物都曾用爱之天使诠释了生命,以责任之天使感动了中国,他们托起了中国明日之太阳,他们是中华民族精神的守望者。
是谁本着一颗报恩的心,是谁守望着偏僻的山村,如果说眼泪是一种财富,那么你就是一位富有的人,你让我们泪流满面。
用歌声动人,听者有泪;
用行者之心动人,行者无疆。
徐本禹,是什么驱动着你奔向贫瘠的大山?
是爱的天使,是一种对社会报恩的责任感吧!
你用软弱的肩膀支撑着倾倒的教室,用一颗善良的心帮助那些孩子。
这本不是你个人的承担,而你却一心奔向大山,纵然你个人的力量不能让孩子们的眼中铺满阳光,但是你用爱点燃的火把,刺痛了人们的眼睛,同时也苏醒了人们的心扉。
如果说眼泪是一种财富,那么你就是一位富有的人,让我们泪流满面,只因为你心中存有爱之天使!
是谁奔走在田垄间行医,是谁一心拯救人民。
那透风的竹楼,是天下最温暖的医院,你不是一只迁徙的候鸟,你是苗乡的天使。
李春燕,是什么驱动着你奔走在田垄间?
你无怨无悔地为人民医治,你是一个如花一般美丽,如水一样灵动的天使。
人民记住了你的好,你用自己的信念与爱感动了中国。
大哉,李春燕!
是谁在舞台上用心灵独舞,是谁于无声处展现生命的蓬勃,生活如一杯水,淡淡的,你得卑微地骄傲,幸福没有凭吊,你去雕琢心中的天使―――千手观音,你是我心中的最美!
邰丽华,你于无声处展现生命的蓬勃,你的“开花衽”绽放出的花儿是那么娇艳,那么动人,你心中一定有自己雕琢的天使,一个让当今中国人民感动得流泪的天使,是吗?
风定落花香,永怀信念,用心地雕琢自己心中的天使,诗意人生在落香飘香之时彰显出悸动的神韵。
高考优秀作文5
足球作为“世界第一运动”,火爆全球,侃的当然是它。
这种看似简单的运动其实并不简单,原因在于它在不同的人的眼中有不同的影子。
男人们说:
“哦,足球,雄性征服欲的体现。
我关心球队的输赢。
”女人们说:
“当看到你喜欢的球星上场并看到他魅力四射的精彩表演,你知道吗?
那感觉棒极了!
”孩子们说:
“一场11个人对11个人的游戏,的确好玩。
”老人们则说:
“我认为世界上最优秀的运动员不该参加这样无聊透顶的比赛。
”真是七嘴八舌。
有人说:
“也许球迷心中才有公正的评价呢。
”是吗,可他们也意见不一,有人喜欢狂放的西班牙足球,有人钟情于坚韧不摧的德国风格,也有偏爱积极防守的意大利队、豪气冲天的英格兰队、桀骜不驯的荷兰队、俊朗的法国队……真是各执一词。
这当然与个人“口味”有关,有人性格开放,有人个性保守;
有的勇猛威武,有人纤巧细密;
有人风度翩翩,有人天真烂漫。
足球是一种生活,生活中每个人都有自己的性格,也都有自己的活法,偏爱不同风格的球队可说是一种象征。
足球又是一门文化,这也是上面所说的不同地域足球不同风格的________,从足球可以看出各地文化背景、风土人情。
足球又实实在在是一门艺术。
从数学的角度观察足球就好像是点———线———面———体与轨迹的流动;
从物理学看足球很容易使人联想到力学、运动学甚至生物电流和磁场;
从生物学探讨人体各器质的运动机能可使运动员提高成绩……它既是个人的艺术,也是团体的艺术;
需要个人魅力的发挥,也需要团队精神的体现。
当然这样说的前提是科学也是一门艺术,比方心理学,看前锋与守门员之间的碰撞就好像看莎翁的戏剧一样有意思。
令人不解的是,足球还关系到政治。
政坛领袖通过观看一场球赛来提高自身号召力,如伊丽莎白女王、法国总统希拉克都是球迷,当然,他们都支持自己的国家队;
足球的魅力甚至于可以使两个敌对国家握手言和,使内乱国家的人民暂忘苦难,寻回久违的梦想和欢乐。
关于足球还可以聊很多,毕竟它生生不息了几十个世纪。
但今天这个话题并不重要,重要的是看足球的角度有着奇妙的差异。
我们不必将每种看法一一评判,因为这正如我们小时候窥看万花筒,从不同的角度才能发现精彩。
高考优秀作文6
索尔仁尼琴曾说:
宇宙有多少生命,就有多少中心。
可多数人并未意识到,物质急速膨胀,世界空前繁荣,这一派光鲜场景背后却是伤痕累累的自然。
曾有几个人去山洞探险,因光线太差而点了几支蜡烛靠在石壁上。
几日后再去,原本栖息在洞壁上的蝴蝶已远退到山洞深处。
他们这才意识到蜡烛——不经意摆放的小小物件,竟让蝴蝶“逃亡”了。
如今,“逃亡”的哪里仅仅是蝴蝶?
恐怕是整个大自然。
曾经那个天光明澈、风物灿烂的原配世界渐渐远去,浮躁与欲望充斥人们心灵。
人们将自己当成了地球的主宰者,忘却了自己也只是地球“住客”的身份,更忘却了万物平等、互相依赖的道理。
或许是没有意识到哪怕很小的行为也会对自然造成巨大影响﹔或许意识到了,但为了一己私利,将大自然的哭泣与求饶抛到了九霄云外。
有人预言:
将来,雷暴与大雨将不再是上帝的行为,而是人类的举动。
倘若李太白穿越到现代,那“君不见黄河之水天上来”的万丈豪情也将化作泪水与哀叹,那种苦涩将比“杜郎重到须惊”深重百倍。
自然之殇,比家国之痛,更令人揪心。
缪尔曾言:
走向外界,我发现,其实是走向内心。
梭罗扛把斧头,在树林间自给自足地诗意栖居。
他修剪门前花树,正如他刈除日常生活中的繁文缛节,如同大自然般自由呼吸与生活。
而我们呢,走向支离
破碎的外界,确实发现它是我们浮躁内心的外化与映照。
当自然之光不再照亮未来,人心将在黑暗中徘徊。
我们应该扪心自问,应该开始反思:
索取得是否早已足够,何时才能放下浮躁,与自然和谐相处?
文明的琐屑与浮华将我们推至深渊,我们也将自然残存的美好逼入死角,当自然彻底走失的那天,也将是人类的终结。
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