语文版版九年级语文上册第7单元综合测试题含答案Word下载.docx
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2.下列各句中朗读节奏划分正确的一项是(
)(2分)
A.知之者/不如好之者,好之者/不如乐之者。
B.千里马/常有,而/伯乐/不常有。
C.如/使人之所欲/莫甚于生。
D.却看/妻子愁何在,漫卷/诗书喜欲狂。
3.下列对课文内容理解有误的一项是()(2分)
A.“订鬼”的意思是订正当时社会上流行的对鬼的认识。
B.《鱼我所欲也》提出了“舍生取义”的道德主张,告诉人们要辨礼义,要有“羞恶之心”。
C.“逝者如斯夫,不舍昼夜”,告诫我们年轻人要抓紧时间学习,切不可虚度光阴。
D.“青山遮不住,毕竟东流去”,喻指收复中原的愿望就像东去的流水,可望而不可即。
为人心所向,投降势力不可阻挡。
4.下列对文学常识表述有误的一项是()(2分)
A.《订鬼》选自《论衡》,作者王充,东汉时期朴素唯物主义哲学家。
B.《马说》作者韩愈,是宋代著名文学家,唐宋八大家之一。
C.孟子,战国时期伟大的思想家,《孟子》一书记录了孟子及部分弟子的言论和活动,是儒家的经典。
D.孔子,春秋时期儒家思想的代表,被后人称为圣人,《论语》主要内容是记录孔子及其门徒的言行,宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》和《中庸》合称为《四书》。
5.下列句子中没有语病的一项是()(2分)
A.湖南卫视于第四季重磅推出的真人秀节目《爸爸去哪儿》,再掀收视狂潮,节目形式、内容十分活泼。
B.家风是一种无言的教育,家长只有严于律己,树立正面形象,为孩子营造健康成长的家庭环境,才能避免孩子今后不会走上违法犯罪的道路。
C.人们对“时间都去哪儿了”的集体忧虑,在某种意义上体现了公众对浪
费时间的深深自责以及对生命消逝的无尽怅惘。
D.中国梦,首先是百姓的安居梦。
房子,在中国老百姓心中,不仅是向希望起航的港湾,更是一个遮风挡雨的住所。
6.在下面语段画线处填入的句子,排序正确的一项是()(2分)
《舌尖上的中国2》不局限于美食,它穿越古今,从南到北,从东到西,,,,从宏观生命世界到微观生物世界,从色香味到五味调和,巧妙地融合了这片土地上人们的彷徨、寻找、播种、希望、收获,特别添加变迁、漂泊、离愁与乡情。
①从乡村到旅途到城市②从田野到餐桌到舌尖③从天空到土地到水中
A.②①③B.③①②
C.①③②D.②③①
7.古诗词默写。
(7分)
(1)
?
身上衣裳口中食。
(白居易《卖炭翁》)
(2)昨夜雨疏风骤,。
(李清照《如梦令》)
(3),山深闻鹧鸪。
(辛弃疾《菩萨蛮·
书江西造口壁》)
(4)《闻官军收河南河北》中表现流离失所的人们听到官军打了胜仗,收复失地时的喜悦的诗句是
,。
(5)对那些以造假来危害人们生命安全的人,我们借用《〈论语〉十则》中的“,”来奉劝他们要坚守道德底线,不要再干这种伤天害理的事情了。
8.综合性学习。
(5分)
央视一套播出《中国谜语大会》后,在市中学掀起了一场猜谜的热潮。
九年级
(2)班正在组织以“争做猜谜王”为主题的综合性学习活动,请你快来参与吧。
(1)为了增添活动的气氛,主持人准备为这次活动拟写标语,请你帮忙拟写一条。
(3分)
(2)阅读下面有关中华谜语特点的材料,写出你的探究结果。
(2分)
材料一:
黄帝时代的《弹歌》诗里,出现过“曲折隐喻”的语言现象,到了春秋战国时代,这种谜语雏形已十分流行,并有了名称,叫“瘦辞”和“隐语”。
清朝中期以后,中华谜语进入成熟期。
材料二:
就题材说,中华谜语有字谜、灯谜、典故谜、生肖谜、名人谜、名著谜、事谜、物谜、花鸟鱼虫谜、飞禽走兽谜、成语谜、古诗谜、音乐谜、哑谜、戏谜、曲谜、画谜、色彩谜、数谜……
二、阅读理解(46分)
(一)阅读《约客》,完成9~10题。
约客
赵师秀
黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。
9.仔细吟咏全诗,用自己的语言描绘出“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”的情景。
10.揣摩诗句“有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花”中“敲”“落”的妙处。
(二)阅读下面文言文,完成11~16题。
(15分)
【甲】
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;
蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?
向为身死而不受,今为宫室之美为之;
向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;
向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:
是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
(选自《鱼我所欲也》)
【乙】公孙仪①相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之。
公孙仪不受。
其弟子谏曰:
“夫子嗜鱼而不受者,何也?
”对曰:
“夫唯嗜鱼,故不受也。
夫即②受鱼,必有下人③之色;
有下人之色,将枉于法;
枉于法,则免于相,虽嗜鱼,彼必不能常给我鱼,我又不能自给鱼;
即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。
”此明夫恃人不如自恃也。
(选自《韩非子·
外储说右下》)
【注释】①公孙仪:
春秋时鲁穆公的相。
②即:
假如。
③下人:
迁就
他人。
11.解释下列加点的词语。
(1)蹴尔而与之()
(2)万钟则不辨礼义而受之()
(3)公孙仪相鲁而嗜鱼()
(4)其弟子谏曰()
12.翻译句子。
(4分)
(1)一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
(2)夫子嗜鱼而不受者,何也?
13.【甲】文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么?
14.【乙】文中哪句话表达了公孙仪的观点?
15.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析,可以看出他有怎样的品质?
16.概括这两个语段内容上的相同之处。
(三)阅读下面现代文,完成17~21题。
(12分)
西湖夜色
倪传启
杭州西湖风景,天下皆说美。
西湖的夜色怎么样呢?
当西湖的最后一抹晚霞悄悄消失在群峰秀山背后,夜幕完全拉开了;
西湖周边的灯火一齐打开,简直成了灯的海洋,将西湖四周照得如同白昼;
两三个巨大的探照灯光柱在天空中晃来晃去,将夜色拉得又长又深。
天空显得幽深漆黑,看不到一颗星星。
远处的秀峰奇山在夜幕下隐隐约约,时隐时现;
近处的断桥清晰可见,历历在目。
但,残雪已不复存在。
白日里柳浪闻莺的莺歌燕舞在夜色中已销声匿迹;
但一簇簇、一团团的杨柳在灯光照射下,更显得青翠欲滴。
花港观鱼则是另一种景象,灯火辉煌
,游人如织。
而三潭印月在夜色的掩映下隐约可见,仿佛是默默无言地静静等待游人的到来。
西湖沿岸和湖内的小岛以及苏堤、白堤和断桥的两边都亮起了红绿相间的五彩小灯,一时间,就像无数颗珍珠井然有序地撒落在西子湖内;
湖心岛上也是灯火通明,将古香古色的水榭、楼阁照得影影绰绰;
随着波纹的移动,水榭、楼阁的倒影拉长拉大,更显
得风姿绰约,给人一种似形非形、似真非真,如梦如幻、如痴如醉的感觉。
远处的雷峰塔也是一簇灯火,在万木葱茏中若隐若现,若即若离。
阵阵轻风吹来,近处的湖水泛起了粼粼水波;
在灯光的照射下,银光闪闪。
不远处硕大的荷叶,有的亭亭玉立,在轻风中摇曳;
有的静静地漂浮在水面,缓缓地随波晃动。
这就是宋代词人柳永赞叹的“十里荷花”。
我简直被眼前的美景惊呆了,这如诗如画的景色,这种静谧、端庄、如梦如幻的感觉,给人一种梦幻美、朦胧美、含蓄美;
使我顿时如坠入仙境一般,飘飘乎如乘夜风,忘乎所以!
沿湖岸边的马路上仍然是车如流水,没有鸣笛,没有喧嚣,只有车轮触地的轻微沙沙声。
人行道上的红男绿女,有的在一起窃窃私语,亲昵无间,有的含情脉脉,两情相悦。
也有不少白发苍苍的老人,相互搀扶,有的慢悠悠地走在人行道上,有的安详地端坐在安乐椅上,悠然自得地欣赏着眼前的美景,口中不断赞叹盛世的到来。
一切显得那么和谐、安详、静怡!
宋代大文人苏轼曾赋诗曰:
“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
”杭州西湖就是一个秀丽、端庄的少女,西湖的夜色更像文静、安详、羞涩的淑女!
西湖夜色美,美得游人醉。
17.作者着力抓住夜晚西湖的,表现出西湖的美、美、美。
18.体会文章开头的妙处。
19.“不远处硕大的荷叶,有的亭亭玉立,在轻风中摇曳;
”这句话中作者是如何将夜晚荷叶描绘得生动形象的?
20.“西湖夜色美,美得游人醉。
”结合全文内容,简要说说“游人醉”在哪儿。
21.如果要让你为西湖夜景做个宣传,你准备拟写一条怎样的宣传语?
(四)阅读下面现代文,完成22~26题。
(14分)
谈慎独
曾彦彦
①何谓“慎独”?
《大学》有言:
诚于中,形于外,故君子必慎其独也。
《中庸》也有表述:
莫见乎隐,莫显乎微。
故君子慎其独也。
两部儒家典籍都不约而同地提及到一个君子品行——慎独,它究竟是什么意思呢?
②依我看,“正其心”是慎独,“诚其意”是慎独,表里如一,毋自欺也,就是慎独。
③慎独是一种气度,是杨震面临重金时,那铿锵有力的“四知”,天知,神知,我知,子知,何谓无知者!
如此话语,坚定得无力可撼,这是对生活的彻悟,更是对人生的真诚。
④慎独是一种信念,是许衡:
梨虽无主,我心有主。
即使梨子再怎么好吃,也不能吃,因为它不是自己的,虽然这梨树种在路旁,看似无主,但我心有主,因为有主,所以心正,因为心正,所以知君子有所为亦有所不为。
⑤慎独是一种哲学。
因为慎独,所以身修,因为身修,所以家齐,因为家齐,所以国治,因为国治,才终得以平天下。
尧舜者,慎其独也,虽无人在旁,亦恪守礼教,不逾矩,终得以天下仁;
桀纣者,凡事依照个人喜恶而定,率天下以暴,终难免亡国。
⑥是故君子慎其独也。
⑦然小人反是,品行低下的人,独自一人时常做坏事,见到品行好的人便竭力掩饰,那又有什么用呢?
素养、品行的高低是一种由内及外体现出来的东西,无法表里如一的小人们,平日里散漫惯了,又怎能伪装
成功呢?
倒是更让人觉得虚伪与造作,而毫无益处。
⑧有人说:
成大事者,不拘小节,何必要在独处时过分克制呢?
可是,要知道,一屋不扫,何以扫天下。
一个人,连自己都管不了,又怎能管好别人,怎能有所作为?
⑨所以,不要为自己找借口开脱,要想有所为,必先做到慎独。
⑩做到表里如一,毋自欺也;
做到克己复礼,诚意处世;
做到敏于事而慎于言,那么,离慎独的境界,也就不远了,离君子之道,也就不远了,离成功,也就不远了。
因为——
慎其独也,方能成其大业。
22.本文的中心论点是什么?
23.作者是从哪几个方面来论述“慎独”内涵的呢?
24.文章开篇引用《大学》和《中庸》中的名言有什么表达作用?
25.参照第③段的论证思路,在第④段
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