最新柯布西耶的思想及作品教学内容.docx

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最新柯布西耶的思想及作品教学内容

柯布西耶的思想及作品

摘要：

勒·柯布西耶（LeCorbusier，1887-1965年），是对当代生活影响最大的建筑师，是20世纪文艺复兴式的巨人，是毕生充满活力，永无休止进行创造的设计大师、建筑大师和艺术大师，在现代建筑运动中，他最有效地充当了前后两大阶级的旗手：

20年代的功能理性主义和后来更广泛的有机建筑阶段。

论文主要从勒·柯布西耶的生平简介、建筑规划理论、杰出作品分析来对勒·柯布西耶的思想进行归纳，最后阐述了勒·柯布西耶的启示意义。

关键词：

勒·柯布西耶机器现代建筑矛盾

引言：

不谈及勒·柯布西耶，就无法理解20世纪的建筑。

他不仅仅为我们留下了大量的个人建筑作品，而且赋予我们许多形、思想、城市发展的构想和对历史的思考。

没有其他的建筑师能在那个时代掌握如此多层面的问题。

勒·柯布西耶是建筑师、画家、雕刻家、城市主义者和作家，甚至是一位反思人类现代生存状况的哲学家。

他给形于思想并反映时代精神，用一种普遍性的论调来阐述他的发现和智慧。

不管我们喜欢与否，这些伟大的发现已经成为我们传统的一部分。

二十世纪的建筑师很少有人不参考他的例子，而且有许多人只是简单地模仿他的一些发现便获得荣誉。

沃特·格罗皮斯说的也许是正确的：

“勒·柯布西耶创造了新的价值尺度，这足够丰富后代的建筑师了。

”

勒·柯布西耶反对表面的复兴和物质性的功能主义，他以崇高的精神对待建筑。

他抓住了古老人类关于艺术的本质，唤起了莱特所宣称的：

“所有伟大建筑所具有的内在法则和规律。

”勒·柯布西耶认为新事物最好同时应与历史相联系。

他既是一个传统主义者，又是一个现代主义者，他感到在他的时代，建筑的纯化必须源于它的根源。

在勒·柯布西耶的整个建筑生涯里，坚持不懈地把象征赋予他的时代和技术，在“基本”的秩序中感受自然和传统。

勒·柯布西耶认为：

历史是他“仅有的真正的大师”。

他在历史上不同风格的建筑中寻求共同的主题，把它们综合在一起，通过变形以适合自己的需求。

他不断地对宏伟的和谦逊的建筑勾勒草图，目的是从中得出一些本质的、显著的特征，然后使这些印象浸入他的记忆中。

他试图从传统中抽象出基本原则，通过过滤和净化而成为一种适合自身规则的形式系统。

今天，我们在研究勒·柯布西耶的建筑和规划原理和实践，也许能发现勒·柯布西耶思想和作品的一贯性及勒·柯布西耶思想转变的过程和许多设计手法的来源。

1勒·柯布西耶生平简介

1.1勒·柯布西耶简介

勒·柯布西耶（LeCorbusier）：

20世纪最著名的建筑大师、城市规划家和作家。

是现代建筑运动的激进分子和主将，被称为“现代建筑的旗手”。

他和瓦尔特·格罗皮乌斯（WalterGropius）、路德维格·密斯·凡·德·罗（LudwigMiesvanderRohe）（原名MariaLudwigMichael）、赖特（FrankLloydWright）并称为现代建筑派或国际形式建筑派的主要代表。

勒·柯布西耶（LeCorbusier）出生于瑞士的一个海拔一千米的山间小镇，它位于法国很近的山脉中，那个人口只有四万人的小地方，以制表而闻名于世，1900年该镇组装的手表，占世界手表生产的55％，柯布西耶的祖父自然也是制表的手艺人，母亲出生于中产阶级家庭，以教钢琴维持生计，柯布西耶毕业于当地的美术中专学校，当时这家学校受新艺术派影响很大，老师甚至提出从钟表装饰细工，向建筑方向转变的建议，最初的建筑于1905年落成。

 勒·柯布西耶于1907年初开始了最初的意大利旅行，这是一次终身难忘的体验，他写了许多长信以及画了大量的写生素描，那时还只是一位装饰美术家的柯布西耶，已经开始思考建筑和城市特征等问题。

整个旅行中，柯布对意大利埃玛修道院和比撒广场的印象尤为深刻，回到故乡之后的柯布西耶，开始了从一位装饰美术家走向建筑家的生涯。

    尽管勒·柯布西耶从未接受过任何正规的教育，但柯布西耶受到过很多专家的影响。

最初影响他的是著名的建筑大师奥古斯特·贝瑞（AugustePerret），并教会他如何使用钢筋混泥土。

    1910年，他又受到与他一起工作的建筑大师彼得·贝伦斯（PeterBehrens）的影响。

然而，对他最大的影响来自他经常的旅行，同时他还从所从事的立体油画和着色等工作中得到相当多的启示。

尽管他大部分的灵感来自于雅典的卫城（Acropolis），但他还是每天都去帕台农神庙（Parthenon），并从不同的角度进行勾勒。

他的大脑里完全充斥着古典的魅力。

他丰富多变作品和充满激情建筑哲学深刻地影响了20世纪的城市面貌和当代人的生活方式，从早年的白色系列的别墅建筑、马塞公寓到朗香教堂，从巴黎改建规划到加尔新城，从《走向新建筑》到《模度》，他不断变化的建筑与城市思想始终将他追者远远的抛在身后。

柯布西耶是现代建筑一座无法逾越的高峰，一个取之不尽的建筑思想的源泉。

1.2勒·柯布西耶生平

1887年10月6日出生在瑞士约合（Jura）,拉香·德·芳（Lachaux-e-onds）。

1900年（13岁）进入拉香.德.芳艺术学校学习。

勒波拉特尼埃（L’EPLATTENIER1874-1946）。

1902年柯布西耶在都灵国际装饰展上以一只雕刻手表获奖。

1907年（20岁）柯布进行第一次学习旅行，目的是去看欧洲的一些杰出的建筑与艺术。

旅途中柯布绘制了许多精美的速写与水彩画。

同时拜访了嘎涅、贝瑞以及霍夫曼。

1910年柯布结束旅行回到母校，并受学校之托再次出行到柏林研究德国装饰艺术。

在德国接触到德意志制造联盟，并接触到彼得·贝伦斯、格罗皮乌斯以及密斯·范·德·罗。

1911年柯布再次到中欧和东方旅行，并于年底回到母校-拉香·德·芳艺术学校。

1913年柯布在拉香·德·芳开办自己的事务所。

1917年柯布移居法国。

1930年柯布加入法国籍。

1920年改用笔名勒·柯布西耶，并同奥占芳以及其他的一些诗人、画家、雕刻家等人共同出版了《新精神》杂志。

1923年柯布将《新精神》杂志上的文章汇集出版，书名定为《走向新建筑》。

1928年,他同W.格罗皮乌斯、L.密斯·范·德·罗等人组织国际现代建筑协会（CIAM）。

他多次参加各国的建筑设计竞赛,并多次获得荣誉学位。

1965年8月27日逝世。

2勒·柯布西耶–思想

柯布西耶的一生也是世界历史风云突变，跌宕起伏的一个历史时期，他先后经历了两次世界大战，也经历了两次人类历史上前所未有的科学、思想、艺术大变革。

一个优秀的建筑师，能够在这样剧烈的外部动荡中，始终保持一颗年轻的心，保持一种谦虚的探索精神，使得他的思想得以不断成熟，终得以攀上艺术的高峰，成为后世敬仰的丰碑。

像同时代的许多伟大艺术家、思想家一样，柯布西耶的一生是不断革命的一生，从最初的与学院派的斗争，到后期的与僵化的现代主义的斗争，他总是能站在时代的最前沿，发出最有力、最富有启示的声音。

柯布西耶的一生留下了大量的建筑作品，以及更多的不计其数的设计草稿、著作和笔记，他既是一个充满了生活理想、热情的革命者，又是一个脚踏实地，勤奋工作的科学家。

柯布西耶最伟大的地方就在于他这种将梦想、热情与勤奋完美结合的人生态度，这是任何一个有志于成为不凡建筑师所必须具备的精神。

柯布西耶建筑思想的发展成熟可以分为两个阶段：

2.1前期思想（1917-1939）

住房是居住的机器

在第一次世界大战后的大规模重建工作中，现代主义建筑在欧洲兴起，勒•柯布西耶是主要倡导者。

1920年起，他发表了一系列鼓吹建筑创新的文章，后来汇集出版《走向新建筑》（1923）一书。

他认为轮船、汽车和飞机是表现新时代精神的产品，但是建筑和建筑师落后了。

他说“建筑艺术被习惯势力所束缚”，必须创造新时代的新建筑，建筑要走工业化的道路

柯布西耶强调机械的美，高度赞扬飞机、汽车和轮船等新科技结晶，认为这些产品的外形设计不受任何传统式样的约束，完全是按照新的功能要求而设计成的，它们只受到经济因素的约束，因而，更加具有合理性。

他指出：

"……在近50年中，钢铁与混凝土已经占统治地位，这说明结构本身具有巨大的能力，对建筑艺术家来说，建筑设计中老的经典已经被推翻，如果要与过去挑战，我们应该认识到，历史上的过往样式对我们来说已经不复存在，一个属于我们自己时代的新的设计样式已经兴起，这就是革命。

"通过强调机械的重要，柯布西耶成为机械美学理论的奠基人，他认为：

住宅是供人居住的机器，书是供人们阅读的机器，在当代社会中，一件新设计出来为现代人服务的产品都是某种意义上的机器"。

它们的美学原则是独特的，并不跟随古典艺术的美学原则，只有面对这种新的社会状况，我们才能把握新的美学立场和美学原则，那就是代表二十世纪新时代的机械美学，在具体设计上，柯布西耶强调以数学计算和几何计算为设计的出发点，一方面使建筑具有更高的科学性和理性特征，同时也体现了技术的原则。

他是第一个提倡巴黎提主义艺术形式引入设计的人。

1926年，勒•柯布西耶从现代建筑采用框架结构这一条件出发，提出了“新建筑的五个特色”：

①房屋底层架空，采用独立支柱

②屋顶花园

③自由的平面

④横向长窗

⑤自由的立面

这样的思想与特定的历史背景有关，柯布西耶的五个特色，每一处特色都是与学院派针锋相对的，我们可以看出一个新风格的形成，必然是以旧风格的反面出场的。

2.2中后期思想（1939-1965）

二战期间，柯布西耶对建筑设计，以及人类社会有了更深刻的认识，他逐渐认识到了人性、自由权利和艺术象征性对人类精神和政治生活的重要作用。

他的艺术风格随之发生了巨大的改变。

在柯布西耶的最后二十年里，他开始全身心地致力于对三个领域的探索：

1.建筑模度

2.工业化生产与建筑和城市多样性的协调与统一——新社会主义的探索

3.关于建筑和城市的意义：

象征性和隐喻

模度又称模数理论

柯布什耶从人体尺度出发，选定下垂手臂、脐、头顶、上伸手臂四个部位为控制点，与地面距离分别为86、113、183、226cm。

这些数值之间存在着两种关系：

一是黄金比率关系；另一个是上伸手臂高恰为脐高的两倍，即226和113cm。

利用这两个数值为基准，插入其他相应数值，形成两套级数，前者称“红尺”，后者称“蓝尺”。

将红、蓝尺重合，作为横纵向坐标，其相交形成的许多大小不同的正方形和长方形称为模度。

但有人认为柯布什耶的模度不能为工业化所利用，因为其数值系列不能用有理数来表达。

让我们首先从一个数列开始，它的前面几个数是：

1、1、2、3、5、8、13、21、34、55、89、144…..这个数列的名字叫做“菲波那契数列”，这些数被称为“菲波那契数”。

特点是即除前两个数（数值为1）之外，每个数都是它前面两个数之和。

菲波那契数列与黄金分割有什么关系呢？

经研究发现，相邻两个菲波那契数的比值是随序号的增加而逐渐趋于黄金分割比的。

即f（n）/f（n-1）-→0.618…。

由于菲波那契数都是整数，两个整数相除之商是有理数，所以只是逐渐逼近黄金分割比这个无理数。

但是当我们继续计算出后面更大的菲波那契数时，就会发现相邻两数之比确实是非常接近黄金分割比的。

早在柯布西耶出版于1923年的著作《走向新建筑》中，柯布就在第三章提到了“参考线”，他认为这些线是用来确定构图中各要素的位置从而获得整体的和谐和美观的辅助线。

他在此书中列举了对巴黎圣母院等经典建筑作品所作的分析，揭示了其中隐藏的参考线。

并且本章中有一句话“一个模数赋予我们衡量与统一的能力；一条参考线使我们能进行构图而得到满足。

”

 1948年，经过7年的理论研究与试验，柯布出版了《模度-合乎人体比例的、通用与建筑和机械的和谐尺度》一书，详细阐述了模度理论的开端、发展、完善到实际应用。

此书的出版标志着模度理论的正式建立。

勒·柯布西耶与他的模度系统

 柯布的模度系统，利用了几个与人体尺度最接近的数字，其中身高与脐高的黄金比例关系