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”寻根究底,其主要原因就是腹中无物。
特别是写议论文,初中水平以上的学生都知道议论文的“三要素”是论点、论据、论证,也通晓议论文的基本结构:
提出问题――分析问题――解决问题,但真正动起笔来就犯难了。
知道“是这样”,就是讲不出“为什么”。
根本原因还是无“米”下“锅”。
于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起来,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不参考作文书就很难写出像样的文章。
所以,词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病。
要解决这个问题,不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫,必须认识到“死记硬背”的重要性,让学生积累足够的“米”。
宋以后,京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。
至元明清之县学一律循之不变。
明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。
到清末,学堂兴起,各科教师仍沿用“教习”一称。
其实“教谕”在明清时还有学官一意,即主管县一级的教育生员。
而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。
“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。
于民间,特别是汉代以后,对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。
在一些特定的讲学场合,比如书院、皇室,也称教师为“院长、西席、讲席”等。
(第二课时)
观察内容的选择,我本着先静后动,由近及远的原则,有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的,能理解的观察内容。
随机观察也是不可少的,是相当有趣的,如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等,孩子一边观察,一边提问,兴趣很浓。
我提供的观察对象,注意形象逼真,色彩鲜明,大小适中,引导幼儿多角度多层面地进行观察,保证每个幼儿看得到,看得清。
看得清才能说得正确。
在观察过程中指导。
我注意帮助幼儿学习正确的观察方法,即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察,观察与说话相结合,在观察中积累词汇,理解词汇,如一次我抓住时机,引导幼儿观察雷雨,雷雨前天空急剧变化,乌云密布,我问幼儿乌云是什么样子的,有的孩子说:
乌云像大海的波浪。
有的孩子说“乌云跑得飞快。
”我加以肯定说“这是乌云滚滚。
”当幼儿看到闪电时,我告诉他“这叫电光闪闪。
”接着幼儿听到雷声惊叫起来,我抓住时机说:
“这就是雷声隆隆。
”一会儿下起了大雨,我问:
“雨下得怎样?
”幼儿说大极了,我就舀一盆水往下一倒,作比较观察,让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。
雨后,我又带幼儿观察晴朗的天空,朗诵自编的一首儿歌:
“蓝天高,白云飘,鸟儿飞,树儿摇,太阳公公咪咪笑。
”这样抓住特征见景生情,幼儿不仅印象深刻,对雷雨前后气象变化的词语学得快,记得牢,而且会应用。
我还在观察的基础上,引导幼儿联想,让他们与以往学的词语、生活经验联系起来,在发展想象力中发展语言。
如啄木鸟的嘴是长长的,尖尖的,硬硬的,像医生用的手术刀―样,给大树开刀治病。
通过联想,幼儿能够生动形象地描述观察对象。
死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。
但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;
而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。
其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。
相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。
教材说明:
单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。
让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。
这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。
与当今“教师”一称最接近的“老师”概念,最早也要追溯至宋元时期。
金代元好问《示侄孙伯安》诗云:
“伯安入小学,颖悟非凡貌,属句有夙性,说字惊老师。
”于是看,宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。
清代称主考官也为“老师”,而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。
可见,“教师”一说是比较晚的事了。
如今体会,“教师”的含义比之“老师”一说,具有资历和学识程度上较低一些的差别。
辛亥革命后,教师与其他官员一样依法令任命,故又称“教师”为“教员”。
《月光启蒙》是苏教版第十册第五单元的一篇课文,作者回忆自己童年时,在夏夜月光的沐浴下,母亲唱民歌、民谣和讲故事的情景,表达了作者对母亲启蒙教育的感激怀念之情。
这篇课文淳朴优美,感情真挚,是上一课的延伸,更是本单元主题展示。
唐宋或更早之前,针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目,其相应传授者称为“博士”,这与当今“博士”含义已经相去甚远。
而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者,又称“讲师”。
“教授”和“助教”均原为学官称谓。
前者始于宋,乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者;
而后者则于西晋武帝时代即已设立了,主要协助国子、博士培养生徒。
“助教”在古代不仅要作入流的学问,其教书育人的职责也十分明晰。
唐代国子学、太学等所设之“助教”一席,也是当朝打眼的学官。
至明清两代,只设国子监(国子学)一科的“助教”,其身价不谓显赫,也称得上朝廷要员。
至此,无论是“博士”“讲师”,还是“教授”“助教”,其今日教师应具有的基本概念都具有了。
一般说来,“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。
杨士勋(唐初学者,四门博士)《春秋谷梁传疏》曰:
“师者教人以不及,故谓师为师资也”。
这儿的“师资”,其实就是先秦而后历代对教师的别称之一。
《韩非子》也有云:
“今有不才之子……师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。
这儿的“师资”和“师长”可称为“教师”概念的雏形,但仍说不上是名副其实的“教师”,因为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。
教学目标:
1、能体会重点词句在文中的意思和用法。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
(一)
(放舒缓的音乐,营造月一样清纯的氛围)
师:
(配乐轻柔地)静静的夏夜,柔柔的风,天高云淡,朗月疏星,一位小男孩依偎在母亲的怀里,听着动听的歌谣……我们继续欣赏孙友田的《月光启蒙》。
跟老师一起写题目。
(板书)17月光启蒙
结合你对课文的理解,美读题目。
生1:
(轻轻地)月光——启蒙。
你的声音很甜美。
生2:
(继续读)月光很有诗意,我想抒情地读。
——月光启蒙。
我听出了诗情画意。
(二)
文章如诗如画,行云流水间洋溢着温馨,谁愿意有感情地朗读课文,读出月夜下静谧、祥和的氛围。
(学生积极举手,掷花选出三名同学上台朗读)
(转向上台的同学)你们知道任务吗?
生:
把文章读得好像画儿一样美。
(转向台下的同学)放下书,你们的任务是享受画一样的文字,把眼前浮现的画面表达出来。
(配乐,三名同学深情地各读一段)
读得怎么样?
美极了,听了刘雅雯读第一部分,我仿佛看到星星出齐了,月亮升起来了,柔和的月色像水一样清,像玉一样纯。
我仿佛听到母亲那甜甜的嗓音。
生3:
我仿佛沉浸在柔美的月色中,耳边萦绕着有趣的歌谣。
他们读得动情,你们表达得入情,让我们把美好的画面再回归到如诗的文字中,感受作者的语言魅力。
打开书,从第一段找出中心句。
“童年的夏夜永远是美妙的。
”
我感觉不对,应该是“母亲用歌谣把故乡的爱,伴着月光给了我,让一颗混沌的童心豁然开朗。
”因为他说的那一句只写启蒙的时间,没有像这句点出母亲给我启蒙。
你分析得很巧妙,我们围绕这句话学习第一段,先理解两个重点词。
“混沌”是蒙昧无知。
“豁然开朗”是一下子明白了,而且照应了题目中的“启蒙”。
(追问)这一句提到哪些事物给了作者启蒙?
我的启蒙中有母亲,母亲唱的歌谣,母亲的感情,还有能给人幻想的月光。
在前文找出给我启蒙情境的句子读一读。
暑热散去了,星星出齐了,月亮升起来了,柔和的月色立即洒满了我们的篱笆小院。
”这句话说当时环境给我印象很深。
印象深的还有什么?
母亲和童谣。
对,孙友田忆起故乡时“夏夜——月光——母亲——童谣”永远定格在脑海中,(板:
月色柔和母亲夏夜歌谣)谁愿意读读这样的场景?
“母亲忙完了一天的话计,洗完澡,换了一件白布褂子,在院中的干草堆旁搂着我,唱起动听的歌谣。
”母亲很勤快,又干净,还会教育孩子。
你喜欢这位母亲?
特别喜欢,做孩子的真幸福。
听着歌谣就更幸福了。
(读两首歌谣)
母亲不识字为什么会唱歌谣?
姥姥会唱,姥姥的母亲会唱,故乡人爱歌谣、爱故乡、爱故土,这是一种乡情的传递。
(板:
故乡)
你感悟得很透彻呀,那传递的是什么?
是知识吗?
不是知识,是传教孩子要勤劳、乐观,对未来充满希望。
这不是知识但胜似知识,是宝贵的精神财富。
你补充得太有水平了。
母亲的声音很好听,(示范读)“她用甜甜的嗓音深情地吟唱,轻轻的,像三月的和风,像小溪的流水。
”你们也喜欢读吗?
(使劲儿地点头)是,我想读。
(深情地朗读)
(轻轻的朗读)
从同学们的朗读中,你还联想到母亲声音有什么特点吗?
柔柔地——
绵绵地——
悠悠地——
生4:
醇醇地——
生5:
纯纯地——
真是些柔情的诗人呀!
奖励你们一件礼物吧。
(出示小黑板)
一首小诗送给你们,是我改编的,把句子的格式做了改动。
(读)她深情地吟唱
轻轻地
像三月的和风
像小溪的流水
可还没完成,小组合作帮我把后面的补完,好吗?
(生兴趣浓厚,读着、念着、改着)
(巡视、询问)找两个同学在小黑板补全,并汇报结果。
小组1:
柔柔地
像飞扬的流苏
像飘逸的丝带
我醉得仿佛站不住了。
小组2:
醇醇地
像陈封的茅台
像雨后的龙井
棒极了。
小组3:
绵绵地
像春日的
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