高中语文《逍遥游》教案苏教版必修5Word格式.docx
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2、庄子思想、艺术手法对后世的影响。
六、教学难点
1、对庄子“逍遥游”主旨的理解。
2、鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。
七、教学用时:
两课时
八、教学内容与步骤
第一课时
(一)导语设计
“诗仙”李白《上李邕》诗曰:
“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
假使风歇时下来,犹能簸却沧溟水。
”诗人在自由的心态中获得了满足,明显地烙上了战国时期一派名家庄子的印迹。
今天,我们就来共同欣赏庄子的一篇奇文——《逍遥游》。
(二)检查预习情况。
1、字音识记
鲲(kūn)鹏抟(tuá
n)齐谐(xié
)坳(à
o)堂
迁徙(xǐ)北冥(mí
nɡ)夭阏(è
)沮(jǔ)丧
榆枋(fānɡ)斥鴳(yà
n)舂(chōnɡ)米晦朔(shuò
)
泠(lí
nɡ)然蓬蒿(hāo)翱(á
o)翔恶(wū)乎待哉
穷发(fà
)之北知(zhì
)效一官决(xuè
)起而飞
数数(shuò
)然飡(cān)蟪(huì
)蜩(tiá
o)
2、通假现象
(1)北冥有鱼,其名为鲲(冥通“溟”)
(2)三飡而反(飡通“餐”,反通“返”)
(3)小知不及大知(知通“智”)(4)此小大之辩也(辩通“辨”)
(5)而征一国者(而通“能”)(6)而御六气之辩(辩通“变”)
(7)旬有五日而后反(有通“又”,反通“返”)
3、虚词、实词
怒而飞(怒:
奋发)志怪者也(志:
记载)
以六月息者也(去:
离开;
以:
凭借)
则风斯在下矣(斯:
则,就)莫之夭阏者(夭阏:
阻塞)
之九万里(之:
到……去)之二虫(之:
这)
众人匹之(匹:
相比)彼且奚适(奚:
哪里)
是鸟也(是:
这)抟扶摇(抟:
环旋着往上飞)
置杯焉则胶(置:
安放;
胶:
粘着地)而后乃今陪风(陪:
凭)
而后乃今将图南(图:
计划,打算)适百里(适:
往)
以久特闻(特:
独)穷发之北(发:
毛,指草木)
恶乎待哉(恶:
何;
待:
4、词类活用
(1)水击三千里(水:
名词作状语,在水面上)
(2)而后乃今将图南(南:
名词作动词,南飞)
(3)举世非之而不加沮(非:
形容词意动用法,以……为非)
5、文言句式
(1)南冥者,天池也。
(判断句)
(2)《齐谐》者,志怪者也。
(判断句)
(3)莫之夭阏者。
(宾语前置)(4)之二虫又何知!
(宾语前置)
(5)奚以知其然也?
(宾语前置)(6)彼且奚适也?
(7)彼且恶乎待哉?
6、古今异义词
果然:
古义:
充实之状,文中为食饱之状;
今义:
表事实与所说或所料相符。
虽然:
虽然这样;
转折连词
7、固定句式
(1)奚以……为?
(表示反问,译为“哪里用得着……呢?
”)
(2)其……?
其……?
(表示选择,译为“是……呢?
还是……呢?
8、文化常识(关于纪日法)
晦:
农历每月的最后一天。
望:
农历每月的十五;
十六为既望。
朔:
农历每月的第一天。
(三)理解文章内容。
1、小组讨论:
文中写了几次“笑”?
各笑什么?
2、学生找出并回答。
明确:
写了三次“笑”:
蜩与学鸠笑之、斥鴳笑之、宋荣子犹然笑之。
3、理解三“笑”中的“之”各指代什么。
前两个“之”所指对象,都是鲲鹏。
第三个“之”所指的对象是“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”。
4、朗读第四、六、七自然段,思考并讨论:
(1)蜩与学鸠为什么要笑鲲鹏?
(2)蜩与学鸠笑鲲鹏,作者赞成还是反对呢?
为什么?
(3)斥鴳为什么笑鲲鹏呢?
作者对斥鴳的“笑”是什么态度?
(4)宋荣子为什么笑“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”呢?
作者对宋荣子的态度又怎样?
5、老师小结:
蜩与学鸠嘲笑鲲鹏是因为它们不理解鲲鹏的远大志向。
对蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子作者都持否定态度,对被“笑”的一方鲲鹏和“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”也都作了否定,并且对文中提及的野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。
这种全盘否定的态度,如果我们借用本文中的一个形象的词语,可以说是:
笑!
本文可以说是:
庄子“笑”万物!
6、问:
庄子为什么要“笑”万物呢?
因为它(他)们都“有所待”,都没有做到“逍遥游”。
7、问:
哪种人才能达到这种境界?
“至人、神人、圣人”,因为他们“无己、无功、无名”。
(四)鉴赏本文的写作技巧及艺术特色
1、学生课前准备:
提示学生从选材、修辞等方面分析,以免学生无从下手)
2、学生分小组讨论,交流看法并汇报成果。
3、师生共同归纳文章的艺术特色。
(1)看奇特的描写
文中的描写奇妙莫测,运用了生动的寓言故事。
如“大鹏徙南冥”的寓言,对大鹏“水击三千里”“抟扶摇而上者九万里”的夸张描写,创造出了一种雄奇深邃的境界,调动读者的联想和想象,把作者心目中那种为一般人难于理解和想象的高远哲学境界,变得易于理解和想象了。
蜩与学鸠、斥鴳的两则寓言故事,庄子则以拟人手法,寥寥数语,将其形象刻画得活灵活现,这几则寓言故事,善于发挥惊人的想象力,虚构出了神奇莫测、叹为观止的故事,创造出了多姿多彩的令人瞠目结舌的艺术形象。
(2)探大胆的想象
文中的想象不仅体现在具体形象的描写上,更主要的表现在整个文章的构思上,那“其翼若垂天之云”,其背“不知其几千里也”的鸟的雄伟,那“以八千岁为春,八千岁为秋”的大椿的长寿,固然令人咋舌,但更令人神往的却是庄子用来说明观点的奇特的事物、奇特的境界和奇特的用意上。
他极写鹏之大、椿之寿,一则造成一种声势,一种氛围,引人入胜;
二则形成一种对比,一种暗示——以鹏之大暗示人之小,以椿之长寿暗示人生之短暂。
大鹏乘风而飞尚且要有所待,人生的不自由不言而喻。
重负之下,立言、立功、立德、立名还有什么意义,争名夺利根本没有价值,而出路只有一条,就是“无己”“无功”“无名”。
(3)析隐蔽的情感
庄子看透了人间的沉浊肮脏,沉溺于纯洁无瑕的幻想王国中,否定了争名夺利、尔虞我诈的世人,醉心于动物、植物与神仙的世界里。
为此,文章的大部分篇幅都在写虚的、空的、幻想的、非人世的事物,似乎做到了“无己”,但是,在虚幻的背后隐藏着什么呢?
那就是作者深深的苦闷,对人世间的绝望,追求逍遥却无法摆脱人生的羁绊。
他把“至人”的境界写得那样不可企及,其实不正隐约露出他追求逍遥而不可得的苦恼、失望吗?
他虽然提出“无己”,物我不分,却发自内心地认为“小知不及大知,小年不及大年”,由此可见他对智慧的重视,对生命的热爱。
(五)总结
《逍遥游》是《庄子》的代表篇目之一,文章充满奇特的想象和浪漫的色彩,寓说理于寓言和生动的比喻中,形成自己独特的风格。
难怪鲁迅先生会说:
“晚周诸子之作,莫能先也。
”“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。
那怎样才算得上是真正的逍遥?
庄子的“逍遥”其内涵指的又是什么?
这种思想对后世又有什么影响?
下一节课我们再来探讨。
第二课时
教学设想:
在前一节课理解《逍遥游》的内容的基础上,进一步探究“逍遥游”深刻的内涵及分析庄子思想对后世的影响。
教学步骤
(一)导入:
马叙伦曾经说过:
“开宗不解‘逍遥’字,空读南华三十篇”,足见《逍遥游》之魅力。
很多同学们对《逍遥游》都有种“敬而远之”的心理,为什么呢?
我想首先就在于被字词难倒、“吓”倒。
(二)巩固复习(提示学生归纳实词和虚词的用法)
1、一词多义
息:
去以六月息者也(名词,气息,这里指风)
生物之以息相吹也(名词,气息)
志:
燕雀安知鸿鹄之志哉(名词,志向)
《齐谐》者,志怪者也(动词,记载)
博闻强志(动词,记住)
名:
北冥有鱼,其名为鲲(名词,名称)
自名秦罗敷(名词作动词,命名)
圣人无名(名词,名望)
人虽有百口,口有百舌,不能名其一处也(动词,说出)
穷:
若夫乘天地之正,而御六气之辨,以游无穷者(形容词,穷尽)
复前行,欲穷其林(动词,走到尽头)
2、虚词用法:
其:
①代词其翼若垂天之云(代“鲲”译为“它”)
则其负大舟也无力(代词,代“水”)
彼其于世(代词,代“宋荣子”)
②助词不知其几千里也(句中表舒缓语气)
③连词其正色邪,其远而无所至极邪(表选择)
而:
①连词,表顺承化而为鸟、抟扶摇而上者九万里、而后乃今将图南
②连词,表修饰关系怒而飞、夫列子御风而行
③连词,表并列关系水浅而舟大也、而彼且奚适也
④连词,表转折关系举世非之而不加沮
⑤连词,表因果关系,译为“因而”其远而无所至极邪
⑥连词,表递进关系,译为“并且”而御六气之辩
⑦通假字,通“能”而征一国者
之:
①助词,用在主谓间取消句子的独立性,不译
鲲之大,不知其几千里也、鹏之徙于南冥也、水之积也不厚
②助词,“的”穷发之北、覆杯水于坳堂之上
③代词而莫之夭阏者(代“鹏”)
④指示代词之二虫又何知(指代“此”“这”)
⑤动词,“到”“往”奚以之九万里而南为
(三)精彩句子鉴赏
1、老师示范:
(四)探讨“逍遥游”深刻的内涵
从上一节课的学习,我们了解到庄子认为只有“至人、神人、圣人”,才能达到“逍遥”的境界。
那如何理解庄子的“逍遥”呢?
我们又应该如何看待作者的观点呢?
1、齐读课文的最后一段
2、分组讨论:
对“逍遥游”的理解
(1)如何理解作者塑造的大鹏形象?
①学生各抒己见,谈自己的看法。
②教师在学生意见的表述后,加以深化。
作者从原则上否定了大鹏,认为它的展翅高飞还要凭借海运,并非真正的逍遥。
但是,作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑,强调指出有“小大之辩”,并且三次浓墨重彩,不避重复地描绘大鹏的雄伟形象,热爱之情跃然纸上,这是为什么呢?
③学生思考并明确:
那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。
(2)作者所谓的“逍遥游”指的是什么呢?
你又是如何看的呢?
(学生可以根据前面分析文章的艺术特色,从大鹏形象的探求中得到点启示;
谈一谈自己的看法。
3、教师明确:
作者所谓的“逍遥游”指的是一种“无所待”的精神自由的逍遥境界,即顺应万物的本性,悠然自在,适心任性,达到物我一体的精神上的绝对自由。
人应该有精神自由、个性解放的追求,这些都是庄子思想中的积极因素,我们应该继承和发扬。
而对于庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁世避患等消极因素,我
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