新河北省高二语文上学期期末考试试题Word格式.docx

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　　如立身方面，或云做人首先要立志为“天下第一等人”；

或云“有民胞物与之量，有内圣外王之业”，而不要蝇营狗苟于“一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉”；

或云人要“益于当时，闻于后世”，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族；

或云“为人勿沾名士之气”，不要自认为有才华，目空一切，大言不惭，那样只会害人害己。

　　又如读书方面，或云“学贵变化气质，岂为猎章句，于利禄哉”，读书获得知识、提高素质放在首位，不是一味地灌输读书致仕的思想；

或云不要科举入仕，而要努力进取，注重个人修养，做一个真正的有德之人；

或云靠读书发迹，靠苦志厉行享誉盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下。

有志是基础，有识是前提，而有恒则是保证。

没有志向，只会歧路亡羊，盲目从事；

没有见识，只会是井底之蛙，所见有限；

没有恒心，只会虎头蛇尾，半途而废。

　　再如讲为官之道，或云要学苏武嚼毡、马援裹革，为了国家和老百姓的安危，宁可抛妻弃儿，置全家生死于度外，舍小利而取大义；

或云“为官不宜数问家事”，要正确处理家事、私事同国事、公事之间的关系，以国事、公事为重，致力于为民“兴利除害”；

或云“民生于三，事之如一”，一个人没有父亲不能有生命，没有君长的衣食俸禄不能活下去，没有师傅的教导不知道自己的亲属家族，所以对他们应该一样尊敬忠诚，学成归国后，立志做一个对上能够报效君亲，对下能造福百姓的“干城之器，有用之才”。

　　凡此种种，大都随想而至，挥笔自如，举凡议政论治、谈诗论艺、训子诫弟、抒情言志乃至言情论爱、儿女姻亲等家庭琐事，皆可入书。

父兄们总是用沧桑历尽的生活阅历、韬光养晦的人生经验、伟岸正直的道德人格来教益自家子孙。

时至今日，批卷览阅，仍觉熠熠生辉。

　　（选自《寻根·

小议古代家书文化》，有删改）

　　1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

　　A．家书作为一种古老的通信和情感表达方式，早在三千多年前的周朝就开始出现，它是家庭或家族内用来传递信息的主要形式。

　　B．家书发展到明清时期达到巅峰，不但文人学士的个人文集中收录了大量书信，还大量涌现出了个人尺牍专集和尺牍选本。

　　C．明清时代，家书佳作蓬勃涌现，流传甚广，内容涉及立身、读书、为官甚至政治、文学、婚姻、情爱等各个方面，包罗万象。

　　D．明清时期的家书大都随想而至，挥笔自如，其中各个方面的内容不仅有益于自家子孙，直到今日，批卷览阅，仍觉得受益良多。

　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

　　A．“书信”的最早含义应该是“写信”，“书信”的“书”是动词，虽然字面上与现在相同，但含义还是有一定区别的。

　　B．明清时代的家书中，有些强调做人首先要立志，做“天下第一等人”，即上可以报效国家，下可以振兴自己的家族。

　　C．明清时期文人学士都注重读书，这在他们的家书中都有体现。

或希望子孙读书求知提升素质，或希望借此光宗耀祖。

　　D．明清文人对为官之道的理解与认识不尽相同，但大多数希望家人做官之后要爱国忠君，这点在他们的家书中有所体现。

　　3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

　　A．相传周王后申后被性情残暴的周幽王幽禁在冷宫，周室的宫女们为其策划了一个计谋。

的书信就来源于这一段传说。

　　B．“家书”是书信的一种，专指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，但凡与家庭琐事有关的事情都可以写信。

　　C．家书是人们日常生活中最不可少的一种书信形式，明清时期的家书内容大多积极向善，其数量之丰，流传至广，令人赞叹。

　　D．明清文人学士写家书，或引用古人名言警句，或列举先贤动人故事，或结合自身生活经验，目的都是为了教育后人成才。

二、古代诗文阅读

（一）阅读下面的文言文，完成4〜7题。

（19分）

　　赵师旦字潜叔，枢密副使稹之从子。

美容仪，身长六尺。

少年颇涉书史，尤刻意刑名之学。

用稹荫，试将作监主簿，累迁宁海军节度推官。

知江山，断治出己，吏不能得民一钱，弃物道上，人无敢取。

以荐者改大理寺丞、知彭城，迁太子右赞善大夫，移知康州。

　　侬智高破邕州，顺流东下，师旦使人觇贼，还报曰：

“诸州守皆弃城走矣！

”师旦叱曰：

“汝亦欲吾走矣。

”乃大索，得谍者三人，斩以徇。

而贼已薄城下，师旦止有兵三百，开门迎战，杀数十人。

会暮，贼稍却，师旦语其妻，取州印佩之，使负其子以匿，曰：

“明日贼必大至，吾知不敌，然不可以去，尔留，死无益也。

”遂与监押马贵部士卒固守州城。

召贵食，贵不能食，师旦独饱如平时；

至夜，贵卧不安席，师旦即卧内大鼾。

迟明，贼攻城愈急，左右请少避，师旦曰：

“战死与戮死何如？

”众皆曰：

“愿为国家死。

”至城破无一人逃者。

矢尽，与贵俱还，据堂而坐。

智高麾兵鼓噪争入，胁师旦，师旦大骂曰：

“饿獠，朝廷负若何事，乃敢反邪！

天子发一校兵，汝无遗类矣。

”智高怒，并贵害之。

贼既去州人为立庙事平赠光禄少卿赐其母王长太君冠帔录其子弟并从子三人。

师旦遇害时，年四十二。

柩过江山，江山之人迎师旦丧，哭祭于路，络绎数百里不绝。

　　同时有王从政者，以东头供奉官、阁门祗侯，与侬智高战于太平场，被执，骂贼不已，至以沸汤沃之，终不屈而死。

赠信州刺史，录其孙二人。

　　（节选自《宋史•忠义一》

　　4．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（3分）（）

　　A．贼既去州∕人为立庙事∕平∕赠光禄少卿∕赐其母王∕长太君冠帔∕录其子弟∕并从子三人。

　　B．贼既去∕州人为立庙∕事平∕赠光禄少卿∕赐其母王长太君冠帔∕录其子弟并从子三人。

　　C．贼既去∕州人为立庙事∕平∕赠光禄少卿∕赐其母王长太君冠帔∕录其子弟∕并从子三人。

　　D．贼既去州∕人为立庙∕事平∕赠光禄少卿∕赐其母王∕长太君冠帔∕录其子弟并从子三人。

　　5．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

　　A．从子指同曾祖父不共父的平辈兄弟——从祖兄弟、从父兄弟——的孩子，称为从子。

这里指的赵师旦是赵稹的侄儿。

　　B．荫是恩荫之意。

封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪。

这里指赵师旦因赵稹的恩荫而得以任官。

　　C．大理寺官署名。

相当于现代的最高法院，制定审定各种法律，掌刑狱案件审理，长官名为大理寺卿，位九卿之列。

　　D．赠本义是把东西无代价地送给别人。

后来古代皇帝为已死的官员及其亲属加封也叫赠，文中就是此义。

　　6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）

　　A．赵师旦年少之时，尤其钻研刑名方面的学问，并因叔父赵稹的恩荫，试任将作监主簿，多次升迁作了宁海军节度推官。

　　B．等到邕州被侬智高率兵攻破，城中守兵没有一个人逃走。

守兵弹尽箭竭，赵师旦与监押马贵一起回到府衙，据厅堂而坐。

　　C．赵师旦与侬智高作战被抓住，责骂贼敌不已，最终不屈而死，被朝廷追赠为信州刺史，朝廷录用了他的两个孙子为官吏。

　　D．敌贼已经逼近邕州城下，赵师旦仅仅有士兵三百人，打开城门迎战敌贼，歼灭敌贼几十个人。

　　7．把文中的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）会暮，贼稍却，师旦语其妻，取州印佩之，使负其子以匿。

（5分）

（2）迟明，贼攻城愈急，左右请少避，师旦曰：

”（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

　　阅读下面这首清诗，完成8〜9题。

　　秋霖①

张维屏

秋霖十日失高秋,独眺江天起暮愁。

正寂寥时惟有雁,极空蒙处并无舟。

蒙蒙路滑征夫骑,漠漠寒生思妇楼。

已若阴霾害禾稼,更催霜雪上人头。

【注】①秋霖：

秋天的淫雨。

　　8．首联“独眺”起统领作用，扣“眺”字，作者在诗中具体描绘了几幅画面？

　　（5分）

　　9．尾联表现了作者什么样的情感？

是如何表现的？

请结合诗的内容简要分析。

　　（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

　　10.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）庄子的《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是“__________________，__________________”

（2）王勃《滕王阁序》中以山水色彩的浓淡对比突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”的句子是：

“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿”

（3）陶渊明《归去来兮辞》描写归乡途中轻舟快风的两句“______________，________________”表达了作者弃官归乡的畅快心情。

三、实用类文本阅读（25分）

　　11.阅读下面的文字，完成

（1）～（4）题。

（25分）

　　温金海：

弘扬经典诵读承传中华文化“

中华文化经典，是中华民族数千年留下的文化精髓和智慧结晶，是中华民族贡献给人类的精神文明瑰宝。

”随着中华文化复兴的呼声越来越高，2001年，身在商海的温金海先生以其公司名义和个人名义，先后向青少年发展服务中心“彩虹工程”捐款10万元和15万元，支持经典诵读活动。

自此，他开始投身于“儿童经典诵读工程”。

　　“俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆。

当前社会出现了一些乱象，这与几十年前的教育有关，教育与一个人的行为、心态、价值观有直接关系，到今天，我们要心平气和地面对，尽最大的可能去改变。

”认识到推广人格教育、弘扬经典文化的重要性，温金海先生索性将公司交予他人打理，自己全身心投入到文化经典诵读公益活动中来。

　　2003年，温金海先生以“先求人格，后求卓越”为办学理念，专门创办了文化经典诵读的幼儿园，诵读《弟子规》《三字经》《千字文》《论语》《道德经》等。

之所以在幼儿园里展开推广，他有着与明末教育家陆桴亭一样的看法，“凡人有记性，有悟性。

自十五岁以前，物欲未染，知识未开，多记性，少悟性；

十五岁后，知识既开，物欲既染，则多悟性，少记性。

故凡所当读书，皆当十五岁前，使之熟读。

”他特别提出，要为孩子创建一个轻松愉快的学习氛围，比如唱念背诵，以便其在不知不觉中受到传统文化的潜移默化，拓展知性悟性，陶冶情操，培养健全、完善的人格。

　　同年，他组建公益性质的国际经典文化协会，不断组织力量，“将儿童文化导读的火种传播到全国各地，向全国各地开展导读的贫困学校、希望小学赠送课本等。

”2004年，他举办了首届全球中华文化经典诵读大会。

开幕当天，上千名三岁到十三岁的儿童齐聚一堂，诵读了《大学》《老子》等，使文化经典徐徐地推向开来……除此之外，还有每年一届的《经典翘楚榜》等也取得很好的效果。

　　但是，在文化经典的诵读与教学中，需深谙“诗、书、琴、艺、画”的教师才能有效任教，这成为当年推动文化经典诵读活动的最大困难。

为解决教学难的问题，温金海先生又大力加强教师的培训工作，专门培养了一批具有传统文化基础和传统艺术修养的专业教师。

　　经过温金海先生十年精心培育，曾受到过传统文化熏陶的孩子，相比同龄人道德素养、中文水平更高；

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