历史材料与解析人教版历史选修4第1单元 第1课统一中国的第一个皇帝秦始皇Word格式文档下载.docx
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古代割掉鼻子的刑罚。
⑤傅:
指太子的师傅。
⑥期(jī)年:
一周年。
〔材料二〕善为国者,仓廪虽满,不偷①于农,国大、民众,不淫②于言,则民朴壹③。
民朴壹,则官爵不可巧而取也。
不可巧取,则奸不生。
──[战国]商鞅《商君书·
农战》
〔材料三〕故为国之数④,务在垦草⑤;
用兵之道,务在壹赏。
私利塞于外⑥,则民务属于农;
属于农,则朴;
朴则畏令。
算地》
〔材料四〕入使民属于农,出使民壹于战。
故圣人之治也,多禁以止能,任力以穷诈。
两者偏⑦用,则境内之民壹;
壹则农,农则朴,朴则安居而恶出。
【解读】《商君书》,又名《商君》、《商子》,战国时商鞅及其后学撰,是先秦法家的重要著作。
今本目录二十六篇,实存二十四篇,主要阐发法家重农战、明刑赏的政治主张。
“农战”政策是秦国逐渐强大的关键,“农战”亦称耕战,即农耕与作战,而农耕又是作战的后盾,为作战提供充足的物质条件。
以上材料说明商鞅治秦重视农业生产,他认为重农可以使民风淳朴,奸诈不生,因此“安居而恶出”,人民畏惧法令,便于管理。
入耕出战,为后来秦国的兼并战争打下了坚实的基础。
【注释】①偷:
怠惰,轻视。
②淫:
过度,无节制,放任。
③壹:
专一,一致,统一。
④数(shù
即道,方法。
⑤草:
杂草丛生处,草野,荒地。
⑥私利塞于外:
堵住民众在农战之外获得私利的途径。
⑦偏(bià
n):
通“徧”,古“遍”字,周遍,全面。
〔材料五〕秦用卫鞅计,制爵二十等,以战获首级者,计而受爵。
是以秦人每战胜,老弱妇人皆死,计功赏至万数,天下谓之“上①首功②之国”。
──《史记·
鲁仲连邹阳列传》裴骃《史记集解》引谯周《古史考》
【解读】《古史考》,三国蜀谯周撰。
此书根据古时典籍,纠正《史记》的错误。
由于《古史考》原书早已亡佚,此条辑自南朝宋裴骃的《史记集解》。
这条材料说明商鞅的“二十等爵”制度调动了秦国民众参加战争的积极性,使秦国成为“上首功之国”,增强了秦军的战斗力。
【注释】①上:
通“尚”,崇尚。
②首功:
斩敌首级的军功。
秦制以斩敌首多少论功晋级,后来就将斩下的人头称作首级。
2.吸纳人才
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。
昔缪公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来①丕豹、公孙支于晋。
此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎。
孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举②地千里,至今治强。
惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从③,使之西面事秦,功施到今。
昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜④私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。
此四君者,皆以客之功。
由此观之,客何负于秦哉!
向使⑤四君却客而不内⑥,疏士而不用,是使国无富利之实而秦无强大之名也。
──[秦]李斯《谏逐客书》,转引自《史记·
李斯列传》
【解读】《史记》,西汉司马迁撰,初名《太史公书》,又称《太史公记》、《太史记》、《太史公》,是中国第一部纪传体通史,二十四史之首,是研究汉武帝中期以前中国历史的重要典籍。
公元前237年,由于郑国渠事件,秦王嬴政下“逐客令”,李斯上书谏止,秦王收回成命。
此《谏逐客书》记载于《史记·
李斯列传》。
这条材料就选自《谏逐客书》,说明了吸纳人才对秦国兴起的重要作用。
【注释】①来:
即“徕”,招致,招揽。
②举:
攻克,占领。
③六国之从(zò
合从,从通“纵”,即合纵政策。
战国之时,秦处西,六国地处南北,苏秦游说六国诸侯联合拒秦,故称合从(纵)。
④杜:
堵塞,封闭。
⑤向使:
假使。
⑥内(nà
亲近。
3.秦地形胜
秦地被①山带②河以为固,四塞之国③也。
自缪④公以来,至于秦王二十余君,尝为诸侯雄,此岂世贤哉?
其势居然⑤也。
且天下尝同心并力攻秦矣,当此之世,贤智并列,良将行其师,贤相通其谋,然困于阻险而不能进,秦乃延入战而为之开关,百万之徒逃北而遂坏,岂勇力智慧不足哉?
形不利,势不便也。
──[西汉]贾谊《新书·
过秦下》
【解读】《新书》,亦称《贾子新书》、《贾子》,西汉贾谊撰。
据阎振益、钟夏《新书校注》,其中《过秦》分上、下两篇,总结秦亡教训,为西汉著名政论文。
后世收入《昭明文选》时,称做《过秦论》。
以上材料说明关中地理形势是秦国兴起的有利因素,进可攻,退可守,为秦国的发展壮大提供了客观条件。
【注释】①被:
通“背”。
②带:
环绕。
③四塞之国:
秦地四面皆有山关之固,所以称作四塞之国。
④缪(mù
通“穆”。
⑤其势居然:
谓所处之势位使然。
居,谓所处之位。
4.秦世风貌
应侯①问孙卿子②曰:
“入秦何见?
”孙卿子曰:
“其固塞险,形执③便,山林川谷美,天材之利多,是形胜也。
入境,观其风俗,其百姓朴,其声乐不流汙,其服不挑④,甚畏有司而顺,古之民也。
及都邑官府,其百吏肃然莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛⑤,古之吏也。
入其国,观其士大夫,出于其门,入于公门,出于公门,归于其家,无有私事也,不比周⑥,不朋党,倜然⑦莫不明通而公也,古之士大夫也。
观其朝廷,其间听决百事不留,恬然如无治者,古之朝也。
故四世有胜,非幸也,数⑧也。
是所见也。
故曰:
佚而治,约而详,不烦而功,治之至也。
秦类之矣。
虽然⑨,则甚有其⑩也。
兼是数具者而尽有之,然而县⑾之以王者之功名,则倜倜然其不及远矣。
是何也?
则其殆无儒耶!
粹而王⑿,驳而霸⒀,无一焉而亡。
此亦秦之所短也。
”
──[战国]荀况《荀子·
强国》
【解读】《荀子》,又名《孙卿子》、《荀卿子》,是荀子及其后学的著作汇集。
荀子,名况,字卿,战国末期学术大师,出身儒家,而又广泛吸取各家精华,说理透彻,论辩谨严。
其思想多有近于法家者,韩非、李斯皆出其门下。
这条材料是荀子应聘入秦时,对秦国的印象与观感。
材料说明:
①秦地山川形胜,易守难攻,物产丰美,资源充足。
②秦民风俗淳朴,奸诈不生,朴实无华,遵纪守法。
③秦国吏治整肃,谦恭敦厚,廉洁奉公,政治清明。
这是秦国之所以能够长期称霸诸侯的原因。
但荀子又提出秦国的不足之处,“粹而王,驳而霸”,完全实行儒者治国之道的才能称王,而驳杂他法的可以称霸,在秦国没有大儒,即荀子认为秦国推行法治有余,而儒家德治不足,这是秦国的缺陷与弱点。
【注释】①应侯:
即范雎(jū),秦昭王时曾任秦相,受封于应,称应侯。
②孙卿子:
即荀卿,后世因避汉宣帝讳而改称。
③执:
通“势”。
④挑(tiāo):
通“佻”,轻佻。
⑤楛(kǔ):
恶劣,不正当。
⑥比周:
结党营私。
⑦倜(tì
)然:
作状语,高远的样子。
⑧数(shù
必然的道理。
⑨虽然:
即使如此。
⑩(xǐ):
惧,担心害怕。
⑾县(xuá
即悬,称量,衡量。
⑿王(wà
称王,实现王道。
王道是由儒家提出的以仁义平治天下的政治主张,与霸道相对。
⒀霸:
称霸,成就霸道。
霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治,与“王道”相对。
5.盛中有弊
〔材料一〕令行于民年①,秦民之②国都言初令之不便者以千数。
于是太子犯法。
卫鞅曰:
“法之不行,自上犯之。
”将法太子。
太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其师公孙贾。
明日,秦人皆趋令。
行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。
民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。
秦民初言令不便者有来言令便者,卫鞅曰“此皆乱化之民也”,尽迁之于边城。
其后民莫敢议令。
……居三年,作为筑冀阙③宫庭于咸阳,秦自雍徙都之。
……行之四年,公子虔复犯约,劓之。
居五年,秦人富强,天子致胙④于孝公,诸侯毕贺。
……商君曰:
“始秦戎翟之教,父子无别,同室而居。
今我更制其教,而为其男女之别,大筑冀阙,营⑤如鲁、卫⑥矣。
──[西汉]司马迁《史记·
商君列传》
〔材料二〕商君遗礼义,弃仁恩,并心于进取,行之二岁,秦俗日败。
故秦人家富子壮则出分,家贫子壮则出赘。
借父耰⑦,虑有德色⑧;
母取箕帚,立而谇语⑨。
抱哺其子,与公并倨⑩;
妇姑不相说,则反唇而相稽⑾。
其慈子⑿耆利⒀,不同禽兽者亡几耳。
──[东汉]班固《汉书·
贾谊传》
【解读】《汉书》,东汉班固撰,是中国第一部纪传体断代史,书中保存了丰富的西汉史料。
这两条材料都是对商鞅变法的评价,很值得比较。
材料一是商鞅自己的评价,材料二是西汉贾谊的评价。
两者论述矛盾,南辕北辙,但是各有道理,并不能说谁对谁错。
因为商鞅是从法家的角度,认为变法使秦国秩序井然,走向文明;
而贾谊是从儒家的视角,认为变法缺乏德治,人情冷漠,使秦国道德沦丧。
实际上,两者都说出了商鞅变法的一个方面。
法令严明,使秦国迅速强大,而缺乏德治,又使统治不能长久。
在秦国走向兴盛的同时,也埋下了秦朝灭亡的祸根。
【注释】①朞(jī)年:
即期年,一周年。
②之:
往,至。
③冀阙:
古时宫庭外的门阙。
④致胙:
古代天子在祭祀仪式后,将祭肉赏赐给诸侯,以示礼遇。
⑤营:
建设,经营。
⑥鲁、卫:
诸侯国名,此处代指礼义之邦。
⑦耰(yōu)(chú
泛指农具。
,同“锄”。
⑧虑有德色:
虑,心思,意念。
德色,恩赐的脸色。
⑨谇(suì
)语:
责骂。
⑩倨(jù
通“踞”,即箕踞,随意张开两腿坐着,形似簸箕,故名。
古人认为,倨是一种无礼的坐姿。
⑾稽:
通“计”,计较,争论。
⑿慈子:
父母爱子女。
耆(shì
)利:
耆,爱好,后作“嗜”。
⒀耆利,即贪利。
〔材料三〕李斯问孙卿子曰:
“秦四世有胜,兵强海内,威行诸侯,非以仁义为之也,以便①从事而已。
“非女②所知也。
女所谓便者,不便之便也;
吾所谓仁义者,大便之便也。
彼仁义者,所以修政者也,政修则民亲其上③,乐其君,而轻为之死。
‘凡在于军,将率④,末事也。
’秦四世有胜,⑤然常恐天下之一合而轧⑥己也,此所谓末世之兵,未有本统也。
议兵》
【解读】材料说明秦国没有建立起仁义的根本国策。
虽然“秦四世有胜,兵强海内,威行诸侯”,但是由于缺乏德化,不是以德服人,诸侯只是慑于威势,表面屈服,所以“然常恐天下之一合而轧己也”。
荀子称其为“末世之兵”,而非“仁义之兵”。
【注释】①便:
便利。
②女:
通“汝”。
③上:
君主。
④将率:
即将帅。
⑤(xǐ):
⑥轧:
压倒,胜过。
〔材料四〕且夫天下非小弱也,雍州之地
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