大学生自杀行为频发的根源探究与多维干预策略文档格式.docx
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究竟是什么原因导致风华正茂的大学生(其中不乏硕、博研究生)放弃生命,走向灭亡而自我戕害呢?
探究自杀行为的根源与对策,开展对大学生自杀行为的全方位研究,预防大学生自杀等相关问题已是当务之急。
一、大学生自杀问题的国内外研究现状
自杀是一种常见的社会现象。
早在20世纪初,奥地利维也纳警察局就成立了防止自杀科,维也纳伦理学会成立了“厌世者之家”。
1939年,预防自杀成为全世界的共同任务,并成立了“国际自杀预防协会”。
1953年,英国牧师范·
瓦内开办了世界第一家心理危机干预和电话咨询机构——“圣·
玛利亚”。
资料显示,国内外社会各界尤其是教育界对大学生自杀问题尤为关注。
国外研究起步较早,而且有专门化研究机构,研究对象主要是青少年。
1958年Shneidman和Farberow在洛杉矶成立自杀预防中心(CSPC)。
1959年,Lownes.T在美国佛罗里达州成立“Friends”,成为迈阿密有名的防止自杀机构。
1960年,国际自杀预防学会在维也纳成立,从此每隔两年召开一次国际学术会议。
1963年,澳大利亚成立了生命线“LifeLine”(何兆雄.自杀病学[M].北京:
中国中医药出版社,1997.79-80)。
1968年,美国学者杰·
唐纳·
华特士针对青少年无视生命价值的现象,首次提出了生命教育的思想,且他创立的生命教育理念受到了人们的高度重视。
1979年,澳洲成立的“生命教育中心”(lifeeducationalcenter:
LEC),现已发展为一个国际性机构,主要致力于包括自杀在内的暴力防预。
1989年,日本所修改的新《教学大纲》中针对青少年自杀、杀人等现象日益严重的现实,提出了“以尊重人的精神”和“对生命的敬畏”之观念来定位道德教育的目标。
几十年来,关注生命,珍爱生命的实践在全球已得到迅速发展。
在我国,有关自杀、生命课题的研究与实践,起步较晚。
1958年,叶宝明撰写了《香港的自杀》,这是我国第一部研究自杀的专著。
1960年,杜学魁创办成立了中国第一个防止自杀机构——香港圣玛利亚会。
1987年,南京脑科医院翟书涛教授出席了第十四届国际预防自杀学术会议,随后并主持成立了我国第一家专业性心理救援机构——南京危机干预中心。
1988年,中国大陆第一个由义务工作者成立了“广州培爱防止自杀中心”。
20世纪90年代初,有关生命教育的知识已经散见于台湾某些大学的课程中,尤其是到了1997年,由于台湾学校暴力及自杀事件频发,促使台湾教育部门必须尽快在校园实行生命教育,预防自杀与暴力行为倾向(钟继荣.揭开自杀之谜[M].北京:
中国检察出版社,2000.1)。
1995年,何兆雄主编的《自杀病学》是一部比较完整的研究自杀的学术专著,该书从自杀是疾病的学科性质、自杀历史学、自杀伦理学、分类学、人口统计学、流行学、社会学、病因学等角度,分析了自杀涉及到的各领域问题。
自杀是我国人口的第五大致死原因,也是青年人死亡的主要原因。
特别是近年来,国内大学生自杀率在逐年攀升。
中国社科院在《2005年:
中国教育发展报告》披露,自2000年以来,媒体报道有自杀大学生281人,仅2004年媒体报道内地23个省份近100所高校有116起自杀事件,造成了85人死亡。
由此可以看出,大学生自杀问题日趋严重。
二、大学生自杀行为的主要特征
自杀是个体的自伤行为,每个人的自杀动机、方式、诱因等差异较大。
季建林等认为,自杀行为的发生与人所处地区、年龄、性别、文化程度、职业、婚姻状况以及季节等差异有相关性(季建林等.自杀预防与危机干预[M].上海:
华东师范大学出版社,2007.20-24)。
大学生作为自杀的高危人群,其自杀行为表现出明显的个性特征。
1.从自杀方式来看
自杀方式取决于方式选择的致死性、易得性和可接受性。
近年案例显示,大学生自杀以跳楼、服毒(或服药)方式为主。
一方面是大学生生活的环境高楼林立,高空坠落自杀是容易的选择,另一方面现在农药、安眠葯等致死药物的管理不到位,个人可以很方便地购买或取得。
2.从自杀的诱因来看
流行病学及研究资料表明,自杀的原因复杂。
中国人的自杀诱因以家庭关系、婚恋纠纷、人际不和以及精神障碍为主。
在考察大学生心理危机的基础上,可以看出,大学生的自杀诱因突出表现在学业压力、情感纠葛、人际危机、就业压力、悲观厌世等方面,其中男生因学业压力、女生因恋爱问题自杀比例偏高。
在这里,负性生活事件往往成为引爆自杀的导火索,尤其是连续的负性生活事件的累加,会骤然增加大学生的心理压力,当这种压力超过一定的阀值,必然带来严重的后果。
段鑫星等认为,当大学生出现了“行为方式忽然而显著的改变、语言表达、人际关系变化、情绪变化与心境变化、反复在危险区逗留、身体与神态的变化等”(段鑫星等.大学生心理危机干预[M].北京:
科学出版社,2006.174-175)异常时,应予以高度关注。
3.从自杀的动力来看
Shneidman认为,境遇、意动、情感、认知、人际关系以及连续性特征为自杀的六个维度。
境遇表现在不能忍受的心理痛苦,心理需求遇到挫折;
意动表现为自杀为了寻求解决问题的办法,中断意识;
情感表现在绝望无助,对自杀内在的态度是矛盾的;
认知表现在对自杀的认知态度是扭曲的;
人际关系表现在想要与人交流,寻找出路;
连续性特征表现在终生的应付方式(季建林等.自杀预防与危机干预[M].上海:
华东师范大学出版社,2007.6)。
从六个维度来看,个体的自杀是可以感知的。
正因为此,给自杀危机干预提供了一个可资利用的空间。
大学生的自杀行为的内在动力同样体现出上述这些特征。
4.从自杀的动机来看
何兆雄认为大学生自杀具有浪漫主义的特征,一般自杀的动机有冲动型、抑郁型、失望型和颓废型(何兆雄.自杀病学[M].北京:
中国中医药出版社,1997.467)。
实际上,大学生处于心理发展的关键阶段,思想波动大,情绪起伏,有的感性冲动,有的孤僻郁闷,有的悲观失望,有的精神颓废,各种心理冲突往往交织在一起,不仅仅是单一的动机表现类型,而是表现出综合的类型。
三、大学生自杀行为频发的多学科审视
美国自杀学协会主席希尼亚·
帕佛认为,防止自杀的最好办法不是注意自杀本身,而是应当更广泛地注意是什么因素导致了自杀行为的发生。
从宏观层面看,大学生自杀行为的发生不是孤立地个体行为,而是一个复杂的社会问题。
究竟是什么原因导致了大学生自杀行为频发呢?
需要从心理学、教育学、管理学、社会学等多角度进行剖析,才能把握当前高校大学生自杀行为表象后的深层因素。
1.心境障碍:
心理学视野下的自杀行为审视
Shneidman认为,自杀是一种有意识的自我毁灭行为。
WHO认为自杀是一个多因素障碍,是由生物、遗传、心理、社会和环境等因素相互作用的结果。
研究表明,自杀与各种类型的心境障碍有关(季建林等.自杀预防与危机干预[M].上海:
华东师范大学出版社,2007.431-432)。
心境障碍是个体的心理活动或精神活动与不良的社会环境相冲突而导致异常行为的心理状态。
其实,自杀本身不是病,也不是一种疾病的必然表现。
精神病患者的自伤,已经不是一种纯粹意义上的自杀行为。
因为精神病患者已失去了对自己行为的有意识的控制,其行为是一种病态意识行为,主体自身没有主观感知和客观预想。
有学者认为,自杀经历这样的心理历程:
挫折感→虚无感→对现实泛化性曲解与反感→对人社会的报复心理→绝望→自杀强迫意念→自杀(段鑫星等.大学生心理危机干预[M].北京:
科学出版社,2006.170)。
心理动力学观点认为,自杀是由一个人经历强大的心理刺激时激发的内部冲突所导致的。
这种不仅可以使人倒退道更原始的自我状态,也可以使人对他人或社会的敌意进行抑制,致使他对别人或社会的攻击转为内向投射,产生自杀(季建林等.自杀预防与危机干预[M].上海:
华东师范大学出版,2007.5)。
健康、正常的人在中枢神经系统高级神经活动调解下,情绪、情感与意志等心理活动相互联系、相互影响和相互制约,使其精神活动的强度、紧张度、快感度和复杂度与外界相适应,不断发展、走向成熟。
社会个体的性格、气质、家庭背景、教育经历等各异,从而其心理健康水平不一。
在负性生活事件的作用下,不同个体表现出不同的心理反应,心理的暂时失衡与复归平衡,主要需要个体自身的调节。
对常人来说一点微不足道的小事,对意志薄弱、情感脆弱、孤僻自闭者都会导致严重的心理挫折,情绪失控,对现实曲解,无限度放大不良情绪,甚至直接导致绝望而出现自杀意念和行为。
这里,如果心境障碍能够得到社会支持或第三人的帮助,则完全可以走出困境,即使一部分出现病态心境障碍的人,也可以在专业治疗机构和家庭的帮助下,重塑心理认知,恢复健康。
从多起大学生自杀案例可以看出,心境障碍一直伴随这些大学生自杀前的一段日子。
也许在较早的时间里,就出现了这种不良心理,但长期以来,无论学校、家庭和社会甚至包括大学生自身都没有对此予以关注和重视。
尽管大学生是接受高等教育的天之骄子,但事实上,教育视野中的生命意识教育缺失和象牙塔内大学生自身知识体系的不完备等都是产生心理问题的主因。
2.生命淡漠:
教育学视野下的自杀行为分析
生命是什么,生命对你意味着什么,在我们的教育视野中,无论学校还是家庭,是否曾经给孩子这样的理性思考,值得深思。
Alfred·
Adler告诉我们“生命的意义在于对同类感兴趣,作为团体的一分子,为人类幸福贡献自己的一份力量。
”(阿尔弗雷德·
阿德勒.生命对你意味着什么[M].周朗译.北京:
国际文化出版公司,2005.5)这三个方面构成了对生命意义的深层感知和深刻理解。
审视当前教育,生命意义淡漠是大学生自杀行为的教育学思考。
(1)学校:
生命教育的缺失。
考察传统教育,我们不难发现,在整个教育体系中,对生命本体的教育理念缺失,对生命价值的理论探讨缺失,对生命个体的意义探究缺失,直接导致了受教育者没有了对生命的体验、对生命的感悟、对生命的理解、对生命的包容。
生活中,出现了不顾孩童天真的生命本性而一味地强求于智力灌输教育的父母们,出现了没有感恩、没有亲情、没有良知甚至泯灭人性而弑父、弑母的懵懂少年,出现了放弃生活、离别亲人、追逐名利和虚无甚至祸国殃民的传销者、邪教信徒。
实际上,传统教育中的人文关怀已不能满足当前学生的思想实际需求。
无论大学、中学、还是小学,我们都没有找到清晰的生命教育痕迹,也许在部分课程中有体现生命教育的内容,但究竟教育的效果如何,学生对生命的感知、对生命价值的理解,对生命历程的体验有多少收获,有多少理解和升华,值得思考。
教育是一个复杂的系统工程,可以想象,教育与实际生活世界的剥离,必然导致教育的非人文倾向,教育与个体生命价值体验的疏远,也必然导致个体生命成长的意义缺失。
因此学校教育应关注个体生命的价值诉求,关注人本意义上的生命体验,关心个体生活质量的整体改善。
离开了这一点,学校教育就偏离了正确的方向,而驶向一个没有尽头的黑夜。
(2)家庭:
爱的错位与扭曲。
家庭是个体成长的第一环境。
在家庭教育中,父母的爱,父母对生命价值的体验与感悟是孩子
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