子路冉有公西华侍坐的学案Word文档格式.docx
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《论语》共20篇,每篇又分若干章,不相连属;
言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;
在记言的同时,传达了人物的神情态度;
在某些章节的记述中,还生动地反映了人物的性格特点;
其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大影响。
《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
《论语》中的“子”特称孔子。
二、解题
侍坐:
陪从尊长而坐,课文中指陪从孔子坐着。
全文结构谨严,以“志”为焦点,以孔子为核心,由侍坐而问,由问而述,由述而评。
文章记录孔子和他的四个学生关于“志”的讨论,寥寥三百余字,写出了孔子和他的四学生各自不同的性格特点和志趣爱好,如子路的直率粗犷,冉有、公西华的谦虚谨慎,曾皙的从容淡泊以及孔子的循循善诱。
子路,姓仲名由,字子路,又称季路;
曾皙,姓曾名点,字皙,是曾参的父亲,父子两人都是孔子的学生;
冉有,姓冉名求,字子有;
公西华,复姓公西,名赤,字子华。
三、分析课文
朗读标题。
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
这个标题就是课文的第一句话。
《论语》二十篇,每篇都是取首章前面二三个字作篇名,没有实际意义。
本文题目是编者加的。
侍坐,即陪长者聊天。
首先,看看这四个人的排列顺序。
朱熹说:
“四子侍坐,以齿为序,各言其志”。
“以齿为序”,即按照年龄从大到小排列。
中国古代很强调尊卑有别、长幼有序的观念。
所谓孝悌,孝即孝敬父母长辈,悌即尊重兄长。
其次,看这里的名字,与孔子对他们的称呼不同。
这里称字,而孔子称呼其名。
对一个人直呼其名和称呼其字,包含了古代人的文化观。
中国古代做官的人,以及知识分子,除了姓名之外,还有字。
名与字在意义上有着某些联系。
有的名与字意义相同或相近,例如:
屈原名平,字原,“原”是宽阔平坦的意思;
颜回,字子渊,渊,回水也;
子路姓仲名由,字子路,由,所走的路;
周瑜,字公瑾,瑜、瑾都是美玉。
有的名与字意义相对,例如:
曾点,字晳,点,小黑点也,皙,肤色洁白之意;
韩愈,字退之。
有的名与字的意义有文化上或事理上的联系,例如:
孔子,固其母曾去尼丘山向神祈祷,才怀了孕生下孔子,又因他排行老二,所以给他取名丘,字仲尼;
孔子弟子冉求,字子有,须先“求”才能“有”;
公西赤,字子华,赤,红色,华,花也。
长辈或上级对晚辈或下级,可以直呼其名,而晚辈或下级对长辈或上级,则只能称其字,这就是为尊者讳。
课文里,孔子分别称呼他的四位弟子为“由”、“求”、“赤”、“点”,即直呼其名,而本文的笔者在写作时却称其为子路、曾晳、冉有、公西华,即称其字。
这是一种文化自觉行为。
此外,有人认为称别人的字、号还不够尊敬,于是就以其官职、籍贯来称呼,如杜甫被称为杜工部,称柳宗元为“柳河东”。
再次,看曾晳的“晳”字是怎么写的。
晳,从析从日。
人教版___的版本写作“皙”(从析从白),___的版本改成了“晳(从析从日)”。
是印刷错误吗?
这两个字究竟哪个是正确的?
为了弄清楚这个问题,我从深圳大学图书馆查找了许多资料,结果发现:
现行图书中有关曾晳的“晳”字有两种写法:
一种是从析从白的“皙”,例如于丹的《论语心得》等一般通俗读物中都写作“皙”;
一种是从析从日的“晳”,例如杨树达、南怀瑾、李泽厚等人的著作,王力的《古代汉语》,上海古籍出版社和中华书局等出版社的图书,以及台湾的《国学基本教材》都写作“晳”。
其实,“晳”与“皙”这两个字不是异体字,意义上也没有相通之处(皙,是皮肤白的意思;
晳,是“晰”的异体字,是明晰的意思),可是为什么却出现二字混用的情况呢?
最后,《康熙字典》给了一个明确的答案:
拼音:
xī,部首:
日
【辰集上】【日字部】晳【正韵】思积切,音析。
【五经文字】晳从白。
相承多从日,非。
【正韵】曾点,字晳,本从白,《论》《孟》《史记》皆讹从日。
今不可改,故收入。
【正字通】按从白者为白色之皙。
从日者为明辨之晳。
二字义各异也。
可见,“皙”是其本字,而“晳”是因为《论》《孟》《史记》皆讹从日,“今不可改”,所以,后世治《论语》的学问家大都沿用“皙(从析从日)”字。
这些大方之家都遵从了语言发展中“约定俗成”的原则。
我们学语文,也要学会对自己的语言和文字负责任。
四、理解并探讨四子之志
1、这是一篇什么体裁的文章?
这是一篇以记叙为主的记叙文。
2、根据内容,课文可划分为几个段落?
试用简洁的语言概括段意。
第一段(从开头到“则何以哉”):
写孔子问志。
第二段(从“子路率尔对曰”到“吾与点也”):
写弟子述志。
第三段(从“三子者出”到结束):
写孔子评志。
3、这四子的志向各是什么?
用简洁完整的语句概括。
子路:
千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;
由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。
冉
有:
方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。
如其礼乐,以俟君子。
公西华:
非曰能之,愿学焉。
宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。
曾
晳:
“异乎三子者之撰。
”
“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
4、从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点?
子路:
有抱负,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率。
冉有:
谦虚谨慎,说话很有分寸。
公西华:
谦恭有礼,娴于辞令。
五、深入探究
读孔子对四子之志的评点语段,讨论如下问题:
1、从对子路之志的评价中,你觉得孔子作为一个老师怎么样?
(了解学生,严格要求,因材施教,对弟子的评价恰如其分。
《三字经》说“教不严,师之惰”,看来,孔子是个出色的老师。
)
2、孔子对冉有、公西华之志的沉默不语,以及后来回答曾点问题时孔子的评价,能够给我们哪些启示?
(孔子认为,冉有多才多艺,知礼乐,可以礼治国,但他却没有发挥自己的长处;
公西华擅长外交辞令,有外交家的才干,可是,他却说自己“愿为小相”,他们都没有使自己做到“人尽其材。
孔子认为,“过犹不及”。
志向太过远大,超出自己的能力范围,不行;
志向太小,不能使自己人尽其材,大材小用,也不行。
就像我们中考高考选择学校,将来大学毕业选择工作岗位一样,不一定是学校越好,职位薪水越高就越好,只有适合自己的,才是最好的。
在今天这个充满竞争的社会里,在自己的上司和同行面前应该做好我自己,不亢不卑,不谄媚讨好,不卑躬屈膝,用实力说话。
3、曾晳是个什么样的人?
曾晳说的是志向吗?
孔子为什么说“吾与点也”?
(性情宁静淡泊之人,“鲁之狂士”;
胆大而心细,当他们每人各言其志之后,他能追问孔子为何哂由,又为什么对冉有、公西华的志向不着评价。
曾晳与一群人到曲阜城南的沂水边去春游。
这种“与人乐乐”的和谐欢乐的生活图景,正是推行礼乐教化的结果,是以礼治国所达到的最高境界。
所以,孔子说“吾与点也”,即我赞同曾点的观点啊。
4、根据文意回答,孔子说“吾与点也”时为什么“喟然”而叹?
(“喟然”是长叹惋惜的样子。
可能的解释有两种:
一是结合课文来理解,前面三位弟子所说的志向,孔子都不太满意,觉得美中不足,所以孔子为他们叹惋;
而当曾晳说出自己的志向时,孔子立即表示赞同。
二是结合曾晳的身世来理解,钱穆先生持这种看法。
钱穆在他的《论语新解》这样解释道:
“盖三人皆以仕进为心,而道消世乱,所志未必能遂。
曾晳乃狂门之士,无意用世,孔子骤闻其言,有契于其平日饮水曲肱之乐,重有感于浮海居夷之思,故不觉慨然兴叹也。
然孔子固抱行道救世之志者,岂以忘世自乐,真欲与巢许伍哉?
然则孔子之叹,所感深矣,诚学者所当细玩。
结合孔子“喟然”“与点”和曾点身世综合分析,当不应排除这种可能,尤其是曾晳终生不仕,久居故乡,又是孔门狂士,因此,当他在“侍坐”中说出一番务实可行的志向时,孔子眼见弟子的长进也会由衷地予以赞叹。
这正是孔子善于因材施教的体现。
5、孔子赞同曾皙的志向,但他对三个弟子的志向都作了评说,就是没有评价曾皙的志向,你认为孔子会怎样阐述他的理由?
参考答案:
A、曾皙描述的是一幅舒适安逸的春游图景,一个国家的人民能享受如此的生活,说明了国家安宁,人民富裕,生活舒适,这是孔子施行“仁政”的理想状态,与孔子的治国主张一致。
B、曾皙想做一个施行“仁政”的国君,他描绘的是一些左右侍从陪伴国君,前呼后拥地去游玩的图景。
也是孔子的治国理想。
C、曾皙的理想最为远大,他也想治理好一个国家,而且他的理想表达得更为委婉含蓄,可见四个弟子中最长于辞令的还是曾皙。
D、这是孔子“礼乐治国”的主张的体现。
E、曾皙描绘的是一幅隐士的隐居生活。
孔子思想上很苦闷,他的思想是积极入世的,他周游列国,希望用“仁政”的观点对当时的政治作一些改良,但却四处碰壁。
只有鲁国的国君采用过,并一度把国家治理得很好,但后来他听信小人之言,不再采用孔子的主张,所以他“喟然叹”,表现了他内心的苦闷。
六、总结
通过以上分析发现,短短的“侍坐”一章,廖廖315字,却为我们生动形象地描述了四子侍坐、与夫子共言其志的故事。
这个故事究竟是生活实录还是艺术再现并不重要,重要的是,我们能够从中体会到孔子对其弟子的才能、性格的真实了解,从而给他们恰如其分的评价和指导,孔子对弟子们严格要求,从而让他们做到人尽其材,同时,故事还深刻地表现了孔子为代表的儒家思想的核心——礼与仁。
本篇语言的简练、精辟、含义深刻,也是值得我们认真细致品味的。
《论语》的确是一部了不起的书,其中包含了儒家思想的“修齐治平”之精髓,表现了儒家思想积极奋斗、努力进取而又顺应自然的思想,以及“己所不欲,勿施于人”、“己欲立则立人,己欲达则达人”的东方智慧。
作为一个中国人,我们或许还没有意识到《论语》的伟大价值,而美国作家威尔·
杜兰特却非常羡慕我们,他在《历史上最伟大的思想》一书中这样写道:
“我很羡慕中国的儒生——他们被要求记住孔子的每一句话,因为我发现他的每一句话都深刻而精当。
有时我认为如果这些格言在我记忆中沉淀20年,我或许会变得心态平和、举止庄重、思绪沉稳、个性深沉、彬彬有礼,这些我能在中国每一个受过教育的人身上找到。
今天这堂课只是学习《论语》的开始。
希望同学们回去之后,继续阅读《论语》,真正地去领会《论语》的精神实质,用《论语》的智慧丰富自
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