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理学家认为,“理”是世界的本原,是天下万物都要遵循的普遍原则。
但对于如何求“理”却有着不同的主张。
一种主张是通过“格物致知”,一种主张是通过“发明本心”。
这两种主张的代表人物分别是()
A.王守仁、陆九渊
B.朱熹、陆九渊
C.朱熹、程颢
D.陆九渊、王守仁
五、明清之际活跃的儒家思想
明清时期的思想家提出了一系列新的思想观点。
下列观点出自顾炎武的是()
A.“穿衣吃饭,即人伦物理”
B.“以君为主,以天下为客”
C.“保天下者,匹夫之贱与有责焉尔矣”
D.“无其器则无其道”“非器则道无所寓”
金题精讲
题一
题面:
“仁义礼智……我固有之也。
”这句话出自()
A.《论语》
B.《孟子》
C.《荀子》
D.《韩非子》
题二
下列战国时期百家争鸣的主张中,反映了当时社会发展趋势的是()
A.民贵君轻
B.兼爱尚贤
C.中央集权
D.无为而治
题三
下列言论可能出现在《四书章句集注》中的是()
A.“苟此心之存,则此理自明”
B.“为天下之大害者,君而已矣”
C.“惟于理有未穷,故其知有不尽”
D.“天亦有喜怒之气、哀乐之心,与人相副”
题四
梁启超说:
“我自己的政治运动,可以说是受这部书(《明夷待访录》)的影响最早而最深。
”他从中受益最深的应该是()
A.批判君主专制的思想
B.经世致用的学风
C.追求个性自由的主张
D.唯物主义的思维
题五
我国佛教强调“直指本心”的修炼方法。
与之类似的观点是()
A.“温故而知新”
B.“格物致知”
C.“致良知”
D.“经世致用”
题六
一个时期的思想与社会政治形势密切相关,同时又反作用于政治制度的发展演变。
阅读材料,结合所学知识,回答以下问题。
韩非子与其他法家都具有一种极端独裁的秩序观。
关于什么是正确,什么是错误,不存在发表私人看法的空间。
法律是统治者为了国家利益而发布的东西,加以广泛宣传和坚定地推行,它就会使人民去做他们本不愿做的事,如努力工作和战斗。
这样,百姓的意见在体制中就没有存身之处了。
在法家的思想中,没有哪条法律凌驾于或独立于统治者意愿。
——摘编自伊佩霞《剑桥插图中国史》
(1)从上述材料中可以概括出法家法治思想的哪些特点?
分析法家思想对战国时期政治形势的影响。
讲义参考答案
一、老子和孔子答案:
C二、百家争鸣答案:
A三、罢黜百家独尊儒术答案:
D
四、宋明理学答案:
B五、明清之际活跃的儒家思想答案:
C
题一答案:
B题二答案:
C题三答案:
C题四答案:
A题五答案:
C
题六答案:
特点:
法律是君主意志的体现;
不考虑人民的意愿;
影响:
促进各国变法;
富国强兵;
建立君主专制中央集权制度。
西方人文精神的起源及其发展(上)
一、西方人文思想的起源
1、智者学派
出现
智者学派思想主张
影响
古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说:
“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
”这一主张表明()
A.古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益
B.人类社会的传统和习俗不容质疑
C.社会的道德规范是客观统一的
D.人们应对宗教神学持怀疑态度
二、苏格拉底
智者学派和苏格拉底思想的相同点是()
A.以人和人类社会为探索的主题
B.有思想力度的人是万物的尺度
C.以人的感觉为判定万物的准绳
D.强调道德行为是以知识为基础
三、柏拉图
英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说,他的一个重要思想是乌托邦,“它是一长串的乌托邦中最早的一个”。
这位古希腊哲学家的另一个重要思想是()
A.人是万物的尺度
B.理念论
C.逻辑三段论
D.美德即知识
四、亚里士多德
某位古希腊哲学家说:
“要使事物合乎正义与公平,须有毫无偏私的权衡;
法律恰恰正是这样一个中道的权衡”。
这位哲学家是()
A.普罗塔哥拉B.苏格拉底
C.柏拉图D.亚里士多德
“凡真正知道善恶对错之人,必然行善,凡作恶者皆因无知。
”该名言出自()
A.梭伦
B.苏格拉底
C.亚里士多德
D.伯利克里
苏格拉底说:
“没有人愿意用抽签的方法去雇用一位舵手、建筑师、吹笛手或其他行业的人,而这类事若出错的话,危害远比在管理国家事务上出错轻得多。
”这反映了他()
A.维护雅典民主政治
B.提倡“美德即知识”
C.批判雅典选举方法
D.反对哲学家治理国家
下列言论属于柏拉图的是()
A.“‘马’的含义本身独立于各种马”
B.“关于神,我无法知道他们存在还是不存在”
C.“‘为善至乐’的乐,乃是从道德中产生出来的”
D.“没有一个人能全面把握真理”
亚里士多德在《政治学》中认为,世上有两种形式的平等,即数量平等和比值平等。
数量平等是绝对平均主义,比值平等则是根据个人的实际价值,按比例分配与之相称的事物。
根据以上观点,通常所说的“分数面前人人平等”应该是()
A.更接近于数量平等
B.更接近于比值平等
C.数量平等高于比值平等
D.既非数量平等又非比值平等
下列有关亚里士多德的叙述,正确的是()
①研究范围广泛,被誉为“将哲学从天上带回人间”
②创建吕克昂学园,提倡“中庸之道”
③其学说在文艺复兴时期受到人文主义者的推崇
④其学说在17世纪受到伽利略等人的挑战
A.①②③B.①②④
C.①③④D.②③④
科学与技术是人类文明的重要内容。
阅读材料,回答问题。
中国古代的数学和西方古代的数学各有特色。
数学史专家钱宝琮深入研究《九章算术》后,认为“《九章算术》的编纂者”对待数学的态度是:
“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题,数学的理论虽属可知,但很难全部搞清楚,学者应该有适可而止的态度。
”
柏拉图在《理想国》中认为:
“几何学的对象乃是永恒事物,而不是某种有时产生和灭亡的事物”,“几何学大概能把灵魂引向真理并且或许能使哲学家的灵魂转向上面”。
结合相关史实,分别说明“《九章算术》的编纂者”与柏拉图对待数学作用的认识。
一、西方人文思想的起源答案:
二、苏格拉底答案:
A
三、柏拉图答案:
B
四、亚里士多德答案:
A题四答案:
C题五答案:
B题六答案:
题七答案:
《九章算术》提出了田亩、粮食、贸易、土方、赋税等应用问题的计算方法,认为数学是解决现实生活问题的工具。
柏拉图创立阿卡德米学园,开设几何学、算术、天文学等课程,认为学好几何学是进入深奥的哲学殿堂(或理解“理念论”)的基础。
西方人文精神的起源及其发展(下)
一、文艺复兴
“人从此认识了自己的自主性,他们为自已有分辨万物的能力而感到骄傲,他们认为自己是在地球上推动和谐生活的主人翁”。
材料中的“从此”是指()
A.文艺复兴运动
B.殖民扩张
C.牛顿力学体系
D.达尔文进化论
二、宗教改革
马克思认为:
“他把人从外在宗教中解放出来,又把宗教变成了人的内在世界。
他把肉体从枷锁中解放出来,又给人的心灵套上了枷锁”。
“他”的主要思想是()
A.因行称义
B.君权神圣
C.因信称义
D.人非工具
三、启蒙运动
“与文艺复兴运动相比,启蒙运动在许多方面都有明显的超越。
”“超越”主要表现在()
A.批判教会的宗教专制
B.宣扬人文主义精神
C.提出民主政体的构想
D.追求现世的成功
美国学者M.佩里在《西方文明史》一书中写道:
“意大利人文主义者并不是非基督教徒。
的确,人文主义者经常用纯粹世俗的方式来处理道德问题……他们对基督教会经院哲学琐碎的考证辩析和纠缠于细枝末节的问题给予了有力的抨击。
”据此,对人文主义者的正确理解是()
A.彻底摆脱与基督教会之间的联系
B.注重从现世和世俗的立场思考问题
C.对经院哲学批判局限于细枝末节
D.要建立不受罗马教廷控制的新教会
意大利建筑师在1420-1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶,不再完全封闭,而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。
该设计反映出()
A.人类摆脱束缚奔向自由的精神
B.启蒙运动的光辉照耀人们前进
C.新宗教理念开始支配人类行为
D.欧洲已告别专制迎来新的曙光
关于16世纪的宗教改革,有人曾这样比喻:
“教会原本是教徒与上帝的接线员,于是借助这个电信垄断地位大发横财。
自此之后,人人自带直拨上帝的‘热线’了。
”材料反映了这场宗教改革()
A.主张废除教阶制度与宗教仪式
B.否定信仰上帝
C.认为《圣经》应该是至高无上
D.挑战教会权威
在欧洲宗教改革过程中,有一个人使信徒持上帝万能论的观念,成为具有战斗性的、不屈不挠的至善论者。
这个人是()
A.马丁•路德
B.加尔文
C.亨利八世
D.薄伽丘
恩格斯称启蒙运动思想家们是“在法国为行将到来的革命启发过人们头脑”的伟大人物,“启发过人们头脑”的思想核心是()
A.浪漫主义
B.理性主义
C.空想社会主义
D.君权神授
“他们(行政官或者国王)仅仅是主权者(人民)的官吏,是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力,而且只要主权者高兴,他们就可以限制、改变和收回这种权力。
”这一论述出自()
A.伏尔泰《哲学通信》
B.孟德斯鸠《论法的精神》
C.卢梭《社会契约论》
D.康德《纯粹理性批判》
题七
英国资产阶级革命在西方史学界通常被称为“清教革命”,表明宗教因素对于革命进程有重要影响。
依据所学知识,填写以下表格。
教派
代表的势力和影响
清教
国教
天主教
一、文艺复兴答案:
A二、宗教改革答案:
C三、启蒙运动答案:
A题三答案:
D题四答案:
B题五答案:
反映了资产阶级的要求,清教徒在革命
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