台儿庄运河文化生态保护实验区发展报告Word格式.docx
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其文化表现形式涉及运河船工遗存、村镇规划、古建筑、商贸习俗、地方戏曲(舞蹈、曲艺)、节庆民俗等物质文化遗产和非物质文化遗产。
同时,运河将各地区域文化连接在一起,漕运、商业活动及社会各阶层的南北往来,带来了南北文化的交流融合,使得运河区域人们的心理心态、思想意识、宗教信仰、生活习俗、文学艺术等方面逐步趋同,具有重要的历史文化和学术价值。
自2010年台儿庄运河文化生态保护实验区批准成立以来,枣庄市围绕城市转型总体战略,立足非遗整体性保护思路,不断创新体制机制,狠抓非遗传承保护,取得了一定成效,为山东省乃至全国文化生态区建设和保护工作作出了有益的探索。
一文化生态与文化生态保护区
文化生态保护区建设是文化生态保护工作的深入和发展。
文化生态指人类生存发展的文化环境状态,与自然生态共同构成了完整意义上的生态范畴。
文化生态包括物质文化环境状态(物质文化生态)和非物质文化环境状态(非物质文化生态),两者相互依存,相互交融。
文化生态是一个系统的有机体,有其自身的发展规律,它包含了人类赖以生存的物质和精神需求,是人类生产方式、生活方式和文化方式的共同延续体。
文化生态起源于人类处理与环境关系的动机和行为。
中国战国时期的荀子认为人应该尊重自然;
《易传》将天地人视为三才,以为天人协调是理想的境界。
其他国家注意人类生存环境的思想也产生得很早。
希腊文中有“生态学”的术语。
中世纪伊斯兰学者伊本·
赫勒敦最早提出“文化生态”的概念,强调人类文化与周围环境的关系,认为人的生存和社会活动离不开物质资源、地理环境和气候等客观条件,人的不同特性、表现和习惯受到不同环境的影响。
直到近代,对生态问题的研究才成为一门真正的科学。
1866年,德国科学家海克尔(E.Haeckel)提出“生态学”的概念,把生态学确定为一门研究有机体和它们的环境相互适应关系的科学。
1955年斯图尔特首次提出“文化生态学”的概念,提倡成立专门的学科,使文化与环境成为不可分离的整体。
我国关于文化生态的研究始于20世纪90年代,由于西方文化的冲击,我国的文化生态失衡现象日渐严重,于是我国便加强了文化生态研究,提出建立民族文化生态保护区的构想,有效地解决了物质文化遗产保护和非物质文化遗产保护的结合问题,使文化遗产保护步入整体保护的新阶段。
2010年2月,文化部出台了《关于加强国家级文化生态保护区建设的指导意见》(文非遗发[2010]7号),规定“文化生态保护区是以保护非物质文化遗产建立民族文化生态保护区为核心,对历史文化积淀丰厚、存续状态良好,并具有特殊价值和鲜明特色的包括非物质文化遗产在内的文化形态进行整体性保护,以促进经济社会全面协调可持续发展的特定区域”。
明确了生态区建设的思路和措施,对于加强生态区建设具有重要的指导作用。
但关于非物质文化遗产保护与文化生态区建设如何结合的问题并没有提出具体的解决办法。
2011年2月,全国人大出台的《中华人民共和国非物质文化遗产法》对于非物质文化遗产的调查、申报、传承等工作进行了细致的规定。
第26条提出:
对非物质文化遗产代表性项目集中、特色鲜明、形式和内涵保持完整的特定区域,当地文化主管部门可以制定专项保护规划,报经本级人民政府批准后,实行区域性整体保护。
可以看出,整体性保护思路是文化遗产保护和生态区建设的共同关键所在。
在文化保护区建设实践中,各地结合特定地域和文化传统,进行了积极探索,形成了以下几种建设模式:
一是以民族文化聚集地为主,开展生态博物馆建设。
二是在少数民族聚居区,开展民族文化生态区建设。
三是开展非物质文化遗产博物馆、传习所、特色文化村、民间文化保护区建设。
四是以特定区域为主,开展文化生态保护区建设。
在管理模式、保护方式、非遗传承上,都形成了一定特色,取得了一定经验。
如加强生态区环境及硬件设施建设、加强非遗重点项目保护、对传承人授徒传艺进行补贴、结合非遗开展各种活动、设立专门的保护机构,以及加强队伍建设、进行理论研究等。
山东省的文化生态区既具有全国的共性,也有齐鲁文化的地域特色。
从资源情况来看,山东省文化生态区的文化遗存较为显著,如台儿庄、临清运河文化生态区的运河水工遗存及设施,荣成海洋文化生态区的海草房民居、村落,周村商贸民俗文化生态区的古商城建筑群等,规模较为宏大,是区域内非遗项目的重要依托和集聚地。
生产性非遗项目尤其是手工技艺类项目的保存相对较好,很多传承人兼有商户和经营者的双重身份。
群体性参与的非遗项目如民俗、舞蹈、曲艺等,原生态或原址保护的情况较弱,处于高度濒危状态,需要政府和社会各界的大力扶持。
文化生态区既是区域内非遗项目的集聚地,也提供了多种有效的保护形式,对很多非遗项目的发掘和保护具有重要作用。
山东省文化生态区的保护方法,主要表现为“四个有”。
有管理机构,成立了文化生态区保护工作领导小组,加强对文化生态区建设的统一领导和组织协调。
有扶持政策,制定了相关文件、出台了地方政策。
有非遗保护体系,建立了国家省市县四级非遗保护体系,对不同项目采取相应的保护措施。
有常态化活动,开展适合地域特色的非遗文化活动。
此外,在资金扶持、传承人补助、非遗生产性保护,以及非遗品牌创建上,体现出很强的政府主导特色。
如民间艺术之乡的命名、财政专项资金的设立、庙会节会活动的组织开展,以及文化与产业结合的规划制定等。
这些扶持手段和措施,对于非遗项目的生存壮大具有较强的引领示范和推动作用。
但是,与全国相似,这些经验和措施都是围绕非物质文化遗产保护进行的,是我国非物质文化遗产保护的基本方法,主要以保护重点非物质文化遗产项目为主,其保护方式是分散、零碎、缺乏体系和整体规划的。
而文化生态保护区是以非物质文化遗产保护为核心实施整体性保护的特定区域。
因此,在文化生态区建设过程中,要综合考虑文化、社会、经济各方面的要求,将文化生态保护和振兴地方经济、保护自然环境和促进科学发展等区域性发展目标相结合,在保护和利用、传承和发展、政府与社会、文化主体与经济社会之间寻找平衡,创造有利于文化形态、生态环境和经济社会协调发展的条件。
二台儿庄运河文化生态的主要特点
台儿庄地处山东省南部低山丘陵地区,是山东省南大门。
台儿庄运河始凿于明朝万历年间,主要由韩庄运河和伊家河两部分组成。
从春秋时期逼阳古城的水门算起,台儿庄运河文化距今已有2700年的历史。
明清时期,遍及全境的京杭大运河给台儿庄留下了丰厚的物质文化遗产和非物质文化遗产。
作为京杭大运河上唯一一段东西走向的运河,台儿庄在运河流经的400多年中,形成了自己具有鲜明特色的文化生态系统。
其文化生态的主要特点有以下几方面
第一,台儿庄具有千年运河上最完整的运河文化遗产体系。
台儿庄拥有京杭运河上唯一一处明清风貌保存完好的古河道、古码头和水工建筑体系。
其中台儿庄月河段长约3000米,拥有11座古码头和长约900米的驳岸,最老的古码头已有500多年历史。
拥有最能体现明清运河沿岸居民生活特点的古村庄——纤夫村,现在村内的老人依然会唱运河号子。
2001年,这段3公里的运河古道,被世界旅游组织称为“京杭大运河仅存的清代文化遗产”。
2007年台儿庄古运河被国家文物局公布为第六批国家级重点文物保护单位。
运河北岸的丁字街、顺河街、月河街、繁荣街上,至今仍有很多古街巷、古民居、古商铺等古建筑。
台儿庄历史上曾存有包括世界五大主要宗教及中国主要民间信仰的各类庙宇。
运河文化专家、聊城大学教授李泉说:
“台儿庄10平方公里城市街道的肌理依然保持完整,城脉基本保留,具备重建的条件。
”同济大学历史文化名城研究中心研究员张学敏说:
“台儿庄保留着古运河的历史遗存,以及‘二战’时的部分街区,经过对毁坏部分的适当重建后,完全可以申报成为历史文化名城。
”作为大运河上最完整的遗产体系,台儿庄古城参加并初步通过了国务院开展的大运河全线申报世界文化遗产工作。
第二,台儿庄是一座南北交融、中西合璧最典型的古城。
台儿庄地处南北过渡带,处在京派文化和海派文化的中间地带,是北方的南方,南方的北方,自古就是战略要地、交通枢纽。
独特的地理位置,使它能融南汇北,形成南北文化交流,是一个多样文化荟萃之地。
台儿庄大多店铺店面临街、庭院朝河,表现出顺天然、亲近人和朴素大方的特征,具有节奏明快、方便实用的商业功能。
其建筑风格集南北风格于一体,体现了北方建筑风格的沉稳和南方建筑风格的灵巧。
据调查,台儿庄有晋派、徽派、鲁南民居、闽南等八种风格的明清建筑。
沿岸的新关帝庙、南清真古寺、北清真古寺、基督教堂、泰山庙古建筑等大都保存了原有的风貌格局,体现了独特的民族特色。
第三,台儿庄非物质文化遗产具有不可再生性。
台儿庄运河文化生态保护实验区内有500多项密集且富有特色的非物质文化遗产,它们大多是运河文化漕运的产物。
明清时期,政府在台儿庄设立了从事河道管理的专门机构,制定了种种漕运禁令,对当地的生产、生活方式产生了重要影响。
无数沿运地区的农民离开土地,到城镇码头船闸从事搬运、拉纤、商业、餐饮等服务行业,从根本上改变了运河区域的社会结构和生产生活方式,使运河区域呈现出迥异于周边其他地区的制度文化与行为文化。
明清时期的运河流经直隶、山东、江苏、浙江四省,南北文化虽有很大差异,但运河将各地区域文化连接在一起,漕运、商业活动及社会各阶层的南北往来,带来了南北文化的交流融合,使得运河区域人们的心理心态、思想意识、宗教信仰、生活习俗、文学艺术等方面逐步趋同。
在运河文化的表现形式上,台儿庄既有丰富的古村落、古桥、船闸、码头、古建筑、古民居(石板房、四合院)等物质文化遗产,也有商贸习俗、手工技艺、民间美术、民间信仰、民间娱乐、民间故事、传统戏曲、传统医学、书画篆刻、节俗、方言等非物质文化遗产。
例如,在宗教信仰上,民间传统的儒道佛与妈祖信仰,基督教信仰与伊斯兰教信仰并峙。
在戏曲艺术上,柳琴戏是流行于运河地区的花鼓戏、肘鼓子、柳子戏以及枣庄三句半等民间戏曲艺术的融合。
民间舞蹈骨牌灯、鱼灯蕴含着南方傩舞的祭祀元素。
刺绣、土陶、剪纸等民间手工技艺兼容南北文化特色。
大鼓书、琴书、花鼓戏等戏曲艺术至今在运河流域广泛流传。
这些文化表现形式,既展现了运河文化的博大深厚,承载着鲁南人民厚重的历史记忆,也影响了沿运流域的文化,是运河文化不可缺少的一部分。
随着封建社会的解体,运河漕运功能的消失,运河文化所依附的生存环境基本丧失,多数文化遗产逐渐削弱,甚至趋于消亡,因此,对这些文化加强保护刻不容缓。
三台儿庄运河文化生态区保护的举措
台儿庄运河文化生态保护实验区自批准成立以来,认真贯彻非物质文化遗产保护工作“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的指导方针,坚持将非遗保护与枣庄城市转型的总体战略结合,以生态区建设推动文化旅游业发展。
生态区保护既注重加强文化生态的保护,文化环境的修复,也注重非遗活态保护和生产性保护,推动了生态区整体性保护工作的开展。
一是加强文化遗产整理。
保护文化遗产,必须尽可能恢复其原有历史风貌,使文化遗产赖以生存的历史环境和文化景观得以生存。
古城建设前,台儿庄进行了运河文化、大战文化的抢救挖掘和文化旅游资源的调查整
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