针灸与经方名家吴桌仙Word文档格式.docx
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一九零五年,光绪帝迫于时势,废科举,兴学校,企能励精图治。
官府将重庆“巴县字水书院”改为“巴县医学堂”,通知各州、县学生报考,每州县拟录取五名。
时值天暑,长江涨水停渡,水退后考试已毕。
由于情况特殊,学校准先师补考,题为“学医为谋生、为济世而试言其理”。
先师一挥而就云;
“学医为济世而后谋生”,并引《伤寒论·
自序》:
“上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保生长全,以养其生”等语详加论述。
主考陈蔚然公嘉而预取之。
复试时,监学唐德府公抽试《伤寒论》第六条,先师不仅背诵了第六条正文,而且将注释亦全部背诵,结果名列前茅,得
优先录取。
入学后,先师埋头苦读,争分惜秒,不事冶游。
时重庆风光秀丽,市场繁华,但先师从不涉足其间,即令节、假日也在学堂图书室中,先后浏览了清朝二百余年间刊行的五十四家医学丛书。
一九零八年考试,全校学生成绩皆优,首批结业。
府官详阅试卷后,嘉奖该学堂,以每张田契加四厘银子为该学堂经费开支,遂改名为“重庆官立医学校”以培养师资,先师又升入“师范班”。
其时,课程有《内科》、《外科》、《内经》、《伤寒》、《金匮》、《诊断》、《药物》,还有《新内经》(相当于现代的生理学、解剖学),任教者则为当时省内秀才或儒生而精医之名流。
学校尊师重道,课堂讲授,秩序井然。
先师对讲授《内经》有多处不同看法,均写成质疑论文,与好友彭笃生等共同讨论分析,直到深刻理解为止。
该校附设有治疗所,在老师的指导下,每个学生都要在治疗所实习。
应用理,法、方、药,辨证论治。
正确者,发给合格证,差者继续跟师临证。
先师常说:
这种带徒方法最好,理论联系实际,不致出现“学医三年,便谓天下无病不治,及至临证三年,又谓天下无药可投”的情况。
一九一六年,重庆警察厅在学院街天符庙对开业医生考试,合格者二百零二人中,先师名列第三。
捷传家中,其祖父海帆公喜曰:
“十载寒窗,一举成名,吾家继起之秀也。
”从此,先师正式行医。
救死扶伤
医德高照
先师六十余年的医事活动中,员感人的是他高尚的医德。
他常以“危而不救,何以医为”自问,倾全力救死扶伤,决不挟医技以谋私利,至今为人所传诵。
一九一八年,先师与医学堂师范班的几位优秀学生集资,在轩岐公所附近开设了“双桂堂”药店。
时值暑天,温病肆虐,死亡者甚众。
先师便与名医王恭甫轮流在该店坐堂施医。
该店宗旨在济世活人,诊者分文不取,贫病不支者,施之以药,故一时门庭若市,前来应诊者甚众,活人无算。
先师虽收入减半,但淡泊生活,恬然自乐。
殊知,民元以来,军阀混战,墨吏成风。
“双桂堂”这丬济人小店也难逃厄运。
兵匪荷枪“借款”,污吏寻机勒索,苛捐杂税,名目繁多,“双桂堂”渗淡经营仅两年就只好关门大吉了。
先师步入社会就感到它的黑暗,曾有《重阳感赋》一首记其事略:
重阳风雨吏催租,敲断何堪到苦儒。
国事步艰兵尽匪,民权堕落主犹奴。
十载干戈天下瘦,一行雁字眼中徂。
安能觅得桃源路,薄荡渔舟一事无。
此后,先师在重庆国医药馆、光华国药公司、永生堂等处行医。
先师诊病,无问贫富贵贱,一律以来诊
室先后为序。
有时一二富商要求提前,则应买“特号”或“拔号铜牌”一枚,其诊金相当于一般诊金的五到二十倍。
先师常云此是“千人吃药,一人给钱”。
随将所得施济于人,常在贫病者处方上角书“记桌仙账”字样。
当病人得药时,热泪纵横,感激之情,难以言表。
三十年代初,一个冬日的深夜,细雨绵绵,寒风刺骨。
先师出诊后返回冉家巷寓所时,见一中年男子,衣衫褴楼,病卧在地,切其寸关尺脉俱无,幸太溪脉尚存,乃就处取金针刺之,俄顷乃苏。
复取热姜糖水服之而起,再馈赠所携诊疗所得。
男子热泪满眶,对先师连称“神仙、神仙”而去。
在我跟随先师期间,见先师对病人总是和蔼可亲,从无疾言厉色,故无论贫富贵贱,尊卑长幼,都乐与谈,这对他搜集病史资料,作出正确诊断,不无帮助。
他常说:
“出诊乃中医之传统美德。
”故从不以名医自居,无问院内院外,街头乡间,凡有延请必至。
一九六五年在温江县农村巡回医疗时,他已七十三岁高龄,因忙于诊治,饭常常热了又凉,凉了又热,直到诊完病人方才就餐。
先师谢世后,好友谢慕沙先生曾撰“吴桌仙墓志铭”谓:
“先生医术,世或可企及,而医德之高,则人所尤难能者。
”此确非溢美之辞。
先师平生勤朴,除基本生活用度外,余皆用以办医院、兴学校,济困扶贫。
虽为一代名医,去世之后,家中竟毫无积蓄。
面对逆流
奋起抗斗
先师平素温文尔雅,从不与人相争。
但在大是大非面前,却旗帜鲜明,无异沙场猛将,英勇顽强。
一九二九年,国民党中央卫生委员会通过了余云岫之流的所谓“废止旧医以扫除医药卫生之障碍案”。
消息发布后,全国医界群情激愤,民怨沸腾。
当时中医虽众,但皆各自开业,向无组织,形同一盘散沙,斗争甚不得力。
先师睹此现状,奋然而起,四处奔波,联络同道,很快就成立了重庆市中医药联合分会,大力开展宣传活动,与余云岫之流作殊死斗争。
其时,《商务日报》影响甚大,先师偕同人与之交涉,利用该报周末一版篇幅,办起了《医药周刊》,先师以“虎溪非渔子”为笔名,担任主笔,宣传祖国医学之是,痛斥余氏谬论之非,一时畅行省内外,争相传诵。
余云岫着文云:
“《内经》东方生风,东方是日本,并非是造风之所,以此知《内经》东方生风之说为不经也……”先师着《东方生风辩》一文,针锋相对,痛斥邪说,并将论文直寄余氏。
余又云《伤寒论》“阴阳二字不科学,什么太阳,太阴,之为二字,有何用处……”先师又着文斥之,再将长文寄余氏。
当年的《医药周刊》上有“灯谜”数则,为:
“日蚀,月蚀,大端阳”,以《伤寒论》句和药名破。
日蚀、月蚀句是“太阳,太阴,日月有病,天地必然昏暗”,暗指当时社会黑暗。
后句是指他(余云岫名岩)背离人民意志,必然要从岩上绊下(半夏)来。
在全国人民的抗议下,国民党当局不得不取消“议案”,斗争取得了胜利。
全国中医药界欢欣鼓舞,认清了反动政府的真面目,认识到团结斗争的力量大。
在这场救亡图存的斗争中,先师是有一定功勋的。
治学严谨
一丝不苟
先师对《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》等经典著作,不仅都能原文背诵,且字斟句酌,做到了解经字字有出处。
如一九六零年他所著《灵枢浅注》共三十八篇,二十余万字,以“解字”、“释词”、“释义”为凡例,颇为精要。
今录几段如下,以飨读者。
《灵枢浅注·
九针十二原第一》
[解字]
“闭”。
考诸字书,都无“闭”字音义。
梁《玉篇》载之,为俗闭字。
窃疑之、惑之。
夫《灵枢》古经医籍,
宁容有俗字入开宗明义之篇耶?
!
果如《玉篇》所言,则俗之为言者,庸也,常也。
他书中亦当层见叠出者矣,何仅《灵枢》独此一字哉!
以
“闭”为闭,
《玉篇》误矣。
余尝细味《灵枢》经文,“闭”而曰决,必潴水之门,水性趋下,门其形而下共声,下亦义也。
复遍阅门部诸字音义,《正字通》诂闸宇云,漕艘往来.臿石左右为门,设版潴水,时启时闭以通舟。
永门容一舟,衔尾贯行,门曰闸门,河曰闸河,谩闸官司之。
《广韵》闸为古盍切,《集韵》闸为容盍切,盍与盍通,有去入二声,进悟“闭”为闸之本字也。
本输篇第二》
“俞”:
此一字有三音,音不同,义亦各别,分言之如下。
(一)云俱切,音臾,通作愉。
《礼记》男唯女俞,有内应外达之义,《论语》情愉如也。
注:
和悦也。
(二)音输,与输音义并同。
《左传》载:
“秦于是乎输粟于晋,自外而内,补其不足。
”与此篇名本输,言天者求之本,天生万物之本质,输之于人之四未,亦自外面内,补其不足。
俞与输通,读平声,俞即输之本字也。
(三)音戍,乃输之去声,孔穴名也。
俞读去声,指一穴位而言。
本篇云:
所溜为荥,所注为俞。
五藏五俞,大渊、大陵、太冲、太白、太溪,亦三焦所止为原之处。
十二原出于四关,四关主治五藏,亦有男唯女俞,内应外达之义。
脉会大渊,有来有去,皆在一隅,与五藏六腑,概括各
经脉数穴而言者不同,故人迎动脉.秋喻在膺中,
亦指教穴而言。
腧与俞一为广义,一为狭义。
注《灵枢》者,搜《康熙字典》者,将腧俞二字混为一谈,有乖经旨,特此正之。
邪气脏腑病形第四》
[释词]
“虚邪”:
东南西北,春夏秋冬,辟之有时,统名虚邪。
分言之有微邪、贼邪之类。
如春日起西风,夏日起北风,此金来克木,水来克火。
请言赋邪,如秋日起东风,冬日起南风,则我所能制者,此为微邪。
且有匹正四隅之分,如春夏之交,起西北风,夏秋之交,起东北风,秋冬之交。
起东南风,冬春之交,反起西南风,皆为虚邪。
“正邪”:
四正四隅,名曰八正。
风从正面来,以天之六元起之。
太过而病人也,为六淫之正邪。
合乎四时生长收藏者,则为四时五常之气。
太过而病人,客于三阴三阳者,谓之六淫,皆正邪之称也。
官针第七》
“官针”:
古称官者有六。
天官、地官、四时之官。
春为秩宗,夏为司马,秋为士,冬为工,天官曰稷,地官曰司徒,上下四旁,有一定规律,针而曰官者,以小针有九,法天、法地、法人、法时……推而为五音,六律,七星,八风,九野,身形应九野,大乙应中州,首头应夏至,腰尻应冬至,左胁
应春分,右胁应秋分。
立春夏于左足手,立秋冬于右足手,戊已太乙所在,是谓天忌,故曰官针。
遵经重道
针药奇功
先师遵经重道,对医经有精深造诣。
其用方药,一以仲景方为主,方小而效宏,且应用灵活,时人以经方家称之。
又长针灸,针药并施,起死回生,治有神功。
民国初年,重庆军阀混战,时为六月炎暑,士卒日夜蹲战壕中,寒湿侵袭,病倒者甚众。
病者谓寒冷难奈,虽复以重被,仍战栗不已。
扪之则身若燔炭,汗出淋漓病不退。
经治不愈,乃延先师诊治。
思忖良久,乃悟“病人身大热,反欲得近衣者,热在皮肤,寒在骨髓也;
身大寒,反不欲近衣者,寒在皮肤,热在骨髓也”之理。
《伤寒论》原文之后无方药,先师乃据古人论述,立案云:
“病原酷暑出征,枕戈露卧,以致寒伤骨髓,热淫皮肤。
法宜专煎附子以祛伏寒,轻渍三黄,以涤浮热。
当否,可请高明论证。
拟方:
制附子24克,黄芩、黄连、大黄各9克。
按古法先煎附子二小时,以不麻口为度。
将三黄待水沸时浸半分钟,将药液滤出,合附子汁混合,微温即饮之。
”服三次,表热退,寒战止,一剂乃瘥。
二十年代初,重庆兴修公路,线上掘
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