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战国时期,齐国大夫夷射,在同意国王的宴饮后,酒醉饭饱而出。
现在担任王宫守门的小吏则跪要求说:
“给我一点儿酒喝吧。
”夷射斥责则跪说:
“一个下贱的守门人也想饮用国王的美酒吗?
滚开。
”夷射走远后,则跪在门前,将碗里的水泼在郎门的接水槽中,类似小便的模样。
天明以后,齐王出来对则跪呵责说:
“昨天晚上,是谁在此处小便呀!
”则跪回答说:
“夷射,在这地点站立过。
”齐王大怒,因此诛杀了夷射。
一个卑贱的守门人因为被大臣所污辱,难道设计要了大臣的命,由此可见结怨的害处。
古人正是看到结怨的害处,才警示人们不可轻易得罪人。
香港巨富胡金辉在介绍他的成长时,曾警告人们说:
“处世方面,另外有一点,我觉得专门重要的确实是千万不要得罪人!
越有地位,越不应该得罪人。
宁愿自己搽面惜膏,得罪自己好过。
”
美国总统林肯以伟大的业绩和完美的人格获得了人们的衷心仰慕,他的许多事迹世代被人们传诵。
但他在成长道路上也曾因为爱得罪人而经历了许多的坎坷。
林肯年轻时,住在印地安那州的一个小镇上,不仅专找别人的缺点,也爱写信嘲弄别人,且有意丢弃在路旁,让人捡起来看,这使得厌恶他的人越来越多。
后来他到了春田市,当了律师,仍旧不时在报上发表文章为难他的反对者。
有一回做得太过分了,把自己逼入逆境。
1942年秋天,林肯嘲笑一位虚荣心专门强又自大好斗的爱尔兰籍政治家杰姆士·
休斯。
他匿名写的讽刺文章在春田市报纸上公布以后,市民们引为笑谈,惹得一向好强的休斯大发雷霆,打听出作者的姓名后,赶忙骑马赶到林肯的住处,要求决斗。
林肯尽管不赞成,却也无法拒绝。
身高手长的林肯选择了骑马用剑,要求陆军学校毕业的学生教授他剑法,以应对密西西比河沙滩的决斗。
后来在双方监护人的排解下,决斗风波才告平息。
这件事给林肯一个专门深的教训,他认识到批判别人、斥责别人甚至诽谤别人的事是最愚蠢的人才会做的,而一个具有优秀品质并能克己的人,常常是扬弃恶意而使用爱心的人。
林肯从此改变了自己对人刻薄的做法,以博大的胸怀赢得了民心,林肯的教训及成功是值得我们认真品味的。
美国前副总统安格纽以失言出名。
他曾猛烈指责新闻界的是非,说:
“老是作反政府的言论的大众传播物,简直是叛徒。
”这句话在新闻界传播后,引起了极大风波,招致了新闻界的合力围攻,即使他要收回这句话,也差不多太晚了。
后来时代杂志的哥拉姆斯特分析说,这只怪安格纽用错了一个字,假如把massmedia(大众传播物)的复数形换作单数形,就可不能有什么风波了。
这是因为以复数代替单数等于指责了所有新闻广播界,触犯了众怒。
因此,假如我们要表示指责或批判时,应尽量采取“有的人”“个别人”如此的单数称谓,不要由此而招来大伙儿的怨恨。
减少众怒的另一种方法是利用言语的歧义开脱一部分被攻击者,如此有利于减少众怒。
在这一方面,马克·
吐温的策略是较为成功的。
幽默大师、美国闻名作家马克·
吐温有一次对人民发表了演说。
在演说中,他义愤填膺地说:
“美国国会中有些议员是狗婊子养的!
如此的一句,引起了美国国会议员们的鼓噪,说是人身攻击,一定要马克·
吐温道歉。
后来,马克·
吐温就在报上登了一则《道歉启事》:
“美国国会议员中有些议员不是狗婊子养的!
”那些吵闹的议员终于无法可说。
由于马克·
吐温巧用词汇,以减少众怒,因而使得当时激起的国会议会风潮得以平息。
厚积人气
在人际交往中,谁都想给他人留下一个好印象,有个好人缘。
一个人的人缘好坏,直截了当反映出他(她)在处理人际关系时的能力和水平。
那么如何样才能赢得好人缘呢?
1.诚实待人。
为人处世应保持诚实的美德,与他人交往专门要以诚相待。
虚伪、表里不一的行为只会被人疏远。
诚实是你赢得好人缘的第一原则。
2.始终守信用。
守信用是一种令人佩服的美德,人们常以讲信用来表达对别人的尊敬。
言而无信的人历来受到人们的指责。
当某人赴约迟到时,所有等着他(她)的人都会认为这是一种无礼的行为,除非发生了什么重大的意外,否则一样人绝对不应找其他借口来为自己的迟到或其他失约行为开脱。
假如确实发生了意想不到的情况,比如突然生病了,或临时加班等等,都要想方设法提早通知对方,取消约会或推迟一下。
跟人约好或承诺的事,务必要守信。
3.不要在别人背后说三道四。
不要传播人事是非、挑拨离间。
4.为人正派,做事出于公心,多为别人考虑,不要凡事先替自己打算,更不能为了实现个人目的而不择手段。
5.慎重交友。
别人对你的印象,在专门大程度上是通过对你所交往的朋友的了解而产生的。
俗语说,“鱼找鱼、虾找虾”,什么人喜爱交什么人。
假如别人看到你的朋友个个都专门正确,有本领,自然不敢小瞧你;
相反,假如你交往的圈子中全是些没法恭维的人,可能别人对你的印象也就可不能太好了。
6.待人热情,富有人情味。
乐于助人,当别人有困难时,你要尽力而为。
7.切忌炫耀自己。
在社交场合,要注意谦虚待人,不要把自己的长处常常挂在嘴边,老在人前炫耀自己的成绩。
假如一有机会就说自己的长处,无形之中就贬低了别人,抬高了自己,结果反被人看不起。
8.切忌夸夸其谈。
有的人在与别人交往中,为了显示自己“能说会道”,便喋喋不休,没完没了地长篇大论,这种人会给人以不够稳重的印象。
9.力避憨言直语。
用词要委婉,要融洽各方意见,不要只凭自己的主观愿望,说出不近人情的话,否则是得不到别人的好感和赞同的。
只有言词婉转贴切,才有利于融洽感情,给人留下难忘的印象。
10.不要显露是有恩于别人的人。
同志、亲朋之间总会有互相关心的地点,你可能对别人的关心比较多,比较大。
然而,切不可摆出一副有恩于他人的姿势,那样会使对方难堪。
11.不要说穿他(她)的隐秘,专门是一些个人隐私。
明白的不要说,不明白的不要问。
因为这是于你无益也使他(她)人受损的事。
12.注意自己的声誉。
要争取使自己有个好名声并设法保持下去,不要因眼前的利益而败坏自己的荣誉和名声。
此外,不妨在你的形象中再加一点儿幽默感。
具有适当的幽默感,不仅能给你的事业带来极大的好处,而且会使你的工作更有乐趣。
幽默能够排除紧张情绪,制造一种轻松愉快的工作气氛,从而使你的事业更为成功。
它同样也是塑造成功形象的一个因素。
每当面临选择时,绝大多数人都情愿与那些有幽默感的人打交道。
在提倡幽默感的同时,必须强调,它只能像任何其他情况一样,运用时必须要得当。
通常情形下,幽默确实能够关心你打开僵局,但在某些特定场合也许会适得其反。
把握“火候”专门重要,否则,就可能弄巧成拙。
例如,如此向一位专门有身份的潜在顾客进行推销就十分荒唐:
从后面拍一下他的肩膀,问道:
“嗨,伙计!
听说过那个女旅行推销员的见笑吗?
”再比如,当你的生意正经历着困难而走下坡路时,你可不能观赏你的律师跟你开什么破产的玩笑吧。
在当今复杂的社会中,许多人灰心丧气,精神萎靡。
因为压力和紧张情绪比以往任何时候都普遍,因此恰当的幽默就显得越来越重要。
它经常是缓和尴尬局面的最好方法。
假如你天生就有幽默感,那一定要发扬它,因为这无疑是一种优秀品质,人们会因此而乐于与你共事。
为人不可锋芒太露
谦虚是一种以退为进的人一辈子谋略,古人称:
“鹤立鸡群,可谓超然无侣矣,然进而观于大海之鹏,则渺然自小,又进而求之九霄之凤,则巍乎莫及。
”山外有山,人外有人,在做学问做官时,只要以“谦”字铺路,你就会在人际关系上做到游刃有余,今后才会对自己、对社会尽到责任,才会有所作为、有所成功。
而妄言轻人既使才华横溢也难以成就大业。
中国古语称:
“美好者,不祥之器。
”意思是事物过于完善美好了,必定会带来毁灭的结果。
古人曾反复警告世人,要防别人嫉妒之心,不管求名求利都不能太完美,这才是立身之本。
在这一方面,唐朝的名臣李义琰确实是榜样。
李义琰曾为唐朝宰相,他的住宅没有像样的房舍,他的弟弟为他买了建房的木料。
李义琰明白这件事后,对弟弟说:
“让我担任国家的宰相,我差不多感到专门惭愧,如何能够再建筑好的房舍,从而加速罪过和祸害的到来呢!
”其弟说:
“凡是担任地点丞、尉官职的,尚且扩建住宅房舍,你位居宰相,地位这么高,如何能够住在如此狭小低下的宅舍中呢?
李义琰回答:
“人们期望中的情况专门难完全实现;
两件事物不可能同时刻盛。
差不多处在显贵的官位,又要扩展自己的居室宅舍,假如不是有美好的品行,必定遭到祸害。
”他最终没有承诺建房。
后来,木料也腐朽了,只好扔掉。
房子尽管没盖成,但谦逊的美德差不多养成了,自己的地位也稳固了,如此的策略因此更高超。
同样地,曾国藩也明白得这一点,在家中更以朴素而著称,妻子和儿媳虽贵处于相府之尊,仍旧纺织劳作,这不是仿照李义琰的所为吗?
曾国藩之因此以“谦”为立身之本,还有一层深意,那确实是为了提防朝中的政敌借题发挥,使自己在如日中天之时被人抓住把柄,枪打出头鸟,因小失大。
而在这一方面,古代但是有例在先的。
大凡君主和统治者没有谁期望自己的下属高超过自己的,而锋芒毕露之人就不免要为自己的下场负责了。
三国时的杨修确实是如此。
杨修才华横溢,思维灵敏,有一次,曹操曾建筑一园,造成后,曹操去看时,没有发表任何意见,只挥笔在门上写了一个大大的“活”字,众人不解,只有杨修说:
“门里添个‘活’字,确实是‘阔’了,丞相嫌这园门太阔了。
”众人这才豁然爽朗,工匠赶忙翻修。
曹操内心专门快乐,然而当他得知是杨修把他的意思“翻译”出来时,嘴上不说,内心却差不多开始嫉妒杨修了。
又有一次,塞北送给曹操一盒酥饼,曹操在盒上写了“一合酥”三字便放在一边。
杨修看见后,竟招呼众人把这一盒酥分吃了,曹操明白后便问为何如此,杨修回答说:
“你明明写着‘一人一口酥’,我们怎敢违抗您的命令呢。
”曹操心中更加嫉妒杨修了。
后来,刘备攻打汉中,曹操亲率40万大军迎战,于汉水相持日久,曹军进退两难。
一日,厨师端来鸡汤,曹操正若有所思,见碗底鸡肋,心有所感。
这时夏侯入帐请教夜间号令,曹操顺口说:
“鸡肋!
”因此,“鸡肋!
鸡肋!
”的军令便在军中传开了。
杨修听到那个号令后,便命军士收拾行装、预备撤退。
夏侯闻讯一惊,忙把杨修请到自己帐中询问,杨修说:
“鸡肋者,食之无肉,弃之不舍。
今进不能胜,退恐人笑,在此无益,来日魏王必班师矣。
”夏侯认真一想,觉得专门有道理,也命令军士打点行装。
曹操闻讯,不由暗叹杨修的心计,杀杨修之心更甚,因此以扰乱军心的罪名将杨修斩了。
“枪打出头鸟”成了中国人世俗的一个法则,也成为了中国文化的一个重要部分。
“出头鸟”本来是一个推动时代前进的角色,却可悲地成为了“爱出风头”的牺牲品的代名词,这是一个社会的悲伤,也是一种文化的悲伤。
但以“谦”为本,却是出于对自身修养的自勉要求,也是人不可锋芒太露的进一步说明。
小事忍让,息事宁人
在现实中,必须随着时代的进步,追求新的知识,制造新的环境,才能否生存进展。
在生活之中,不能为物欲所刺激,恣情狂妄,重利忘义,否则会丧失自己的良知,损害人类利益。
明代冯梦龙在《智囊》
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