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在做到这些后,它又教了我们一些学习方法,不但要认真学,还要实践,这样才能真正地读好书,成为有用之才
读完《规》后,再衡量一下自己的品行,确实有一定的差距。
单在孝方面就觉得做的远远不够,虽然没有做过对父母不住的大事,但对他们也没有尽过多少孝心,反而他们对我千衣百顺,照顾到家,我想得到的东西,想方设法地满足我。
父母为自己所做的一切都觉得应该的,有时,父母过于关心自己,哆嗦了几句,反而责骂他们,讨厌他们,那多不应该啊!
作为子女,应按《规》所讲的“父母呼,应勿缓;
父母命,行勿懒。
父母教,须敬听;
父母责,须顺承。
”最起码做到这些,才能对得住苦养自己的父母。
我想,一个人活着就要讲点道德,有点品位,这才赢得别人的赏识。
而《规》中所讲的道理,正是教人伦理纲常的最根本的常识。
《规》的实质是孝在先,友爱兄弟姐妹,对己谨信,对人仁爱,有能力在学习知识。
至于其中的实际做法,我们能做的,去做,不适应现在社会的方式,我们不求外表,但求心安。
因此,《规》的精髓不是多么的让我们一般人望尘莫及,而是时时刻刻在我们周围,时时刻刻在我们日常生活当中,你不按照这个方式做事做人,一定寸步难行。
因为这是我们中精神文化,是我们传统道德观。
我想,一个人活着就要讲点道德有点品位,这才赢得别人的赏识。
李毓秀的《规》是仿《三字经》体例,三言成语,名句叠韵的形式为古代为人子弟在家、出外、待人接物、求学敬师标准,由《论语》《孟子》《礼记》《孝经》和朱熹语录编纂而成,今天读来仍然有现实的指导意义。
当今兴旺的商品经济社会和古代的社会环境不能同日而语,读《规》我想在现实和传统之间有没有一个承继关系?
中国有五千年的传统文化,博大精深,讲得最多是一个“育人”的问题,所谓至乐莫如育人,怎样人,怎样增加修养,做一个完善的人?
这是我们应从传统中继承和发扬的。
在物质丰富、科技开展的现实环境下,很多人在精神上已没有依托,往往在纷繁的生活中迷失了自己,失去了指导原那么,而在《规》中所提到的做人的总纲“入那么孝,出那么悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行而有余力,那么以学文”的教诲,以此成为做人的原那么,那么我们在工作和学习时,就能加深自己的修养,在物质社会的时代不迷失,不动摇,时时保持清醒,和谐和同事之间、之间、亲人之间、朋友之间以及陌生人之间的关系,进而和谐整个社会成员的关系,那么共建和谐社会就不会是一句空话。
《规》中讲到日常起居、待人接物、外出求学等方方面面的行为标准和作人准那么,提倡正人先正心。
我从中深刻领悟,明白很多做人的道理,从而反省自己的缺乏之处,在日常生活和工作中要养成良好的习惯,严以对已,宽以待人,积极融入到团队当中,要尊重,认真完成所交待的各项任务,忠于职守,互相帮助,协作共事,作为效劳窗口工作,要树立良好的效劳形象,礼貌待人,微笑效劳,做到百问不厌,应保持坦诚、公正、客观的态度对人对事,并且要努力提高自身素质和业务水平,积极参加培训和学习,提高工作效率。
《规》对和谐家庭也是有着重要的意义。
家庭是社会的细胞,只有每个细胞的健康才能保证社会机体的健康,其中“四孝亲图”在感化人的同时,也教会我们应该怎样孝敬父母,怎样对待亲人,也让我们思考在当今社会怎样去实现传统文化的价值,试想,如果一个连父母长辈都不尊重、孝敬的人,一个丧失了做人最根本的伦理道德的人,如何能对别人以礼相待?
这样的人能否让人信服与尊重?
《规》是一本不可多得的教材,我们要从中领悟其精华,发扬中华美德,做一个完善的知礼仪、知廉耻、知谦虚、知恭敬、知忠厚的人。
这样,在我们继承传统,发扬传统中,才能表达其价值。
《规》这本书的内容,是圣人对学生的训示,为人要孝敬父母,尊敬兄长,还要对自已行为约束,老实可信,博爱众生并亲近有德行的人。
百善孝为先,而“孝”和“弟”这两个字那么是规贯穿中心的“一条线”。
“孝弟”里面还包含一个很重要的态度,就是恭敬之心,对长者的恭敬。
而一个人的道德、学问都是从“孝”跟“敬”当中不断地提升。
其实一个人只要做到“孝”跟“弟”,相信他就可成为国家栋梁。
学习《规》,可以帮助我们树立正确的价值观,养成良好的行为习惯。
常常读《规》,并细细思量,我真是受益匪浅,感慨良多啊!
父母把我们带到人间,他们用自己浓浓的亲情我们,希望我们能快乐生活,健康成长,对父母来说,我们是上天赠给他们的礼物,但在我们心中,父母是无可替代的,爸爸、妈妈良苦用心,谆谆教诲的话语,你们也常常随着自己的意愿,想听就听吧,假设有一点不如意就顶撞回去,以至离家出走,更厉害的,竟然反其道而行之,今天想来,你们不觉得惭愧吗?
羊跪乳,鸦反哺,为人子女理当“孝”字为先。
“孝”就是心怀感谢,用爱作出回报。
我们的父母大都承当着家庭的负担,每日里,有的或在工厂车间、野地农田辛勤劳作,有的或在书山文海之中与科学技术领域艰辛探索,他们用汗水和心血努力回报社会,同时还对我们呵护有加,似明灯引领我们一步一步前行。
作为儿女,每天惦记着父母,为父母辛劳,这应该是做人的起码良知,是作为后人应尽的最根本的责任。
我们现在年纪还小,有些事情还力做到,但按照父母的意愿与希望,抓紧时间好好学习,将来回报社会。
每天让父母开心,这无疑是我们今天必须努力去做的。
我认为这才是一个学生所尽孝道的最好表达。
“入那么孝”,一个在家能敬重、孝顺和关爱父母长辈的人,其品格与德性的延展必然会有一颗感恩于博爱之心,就一定会在社会生活中始终善行善为,对社会做出有益的奉献。
古有大孝之女花木兰,大孝之男岳飞;
今有著名孝子许世友无不为国家创下惊天伟业便是有力例证!
我深信:
“心中有爱,就有‘孝’。
”父母需要的是“真爱”,而不是敷衍了事的“奉养”。
我们要诚心孝顺父母,并化成行动,这样父母一定会非常感动,那也就能报答父母恩情的万分之一了。
规,圣人训,首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,那么学文。
这简简单单的四个字概括了整篇规的内容。
第一句话就点明了规是圣人们对我们的教导。
后面十八个字把入那么孝、出那么悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文七个局部都概括了,规本身就讲的是做,做学生,做儿女的规矩,于是我们便带着这样的想法,开始读规。
初读规,并没有什么太大的,等读了五、六遍,六、七遍以后,才琢磨出点意思来,我反复读,越来越深,这时我才真正明白了什么叫读书百遍,其意自见。
规,圣人训,首孝悌,次谨信讲的是在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姐妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。
泛爱众,而亲仁,有余力,那么学文讲的是和群众相处时要相互保护,并且亲近有德行的人,多向他学习,这些都是非常重要不做不行的事,如果做了之后,还有多余的时间和精力,就可以好好的学习对自己有帮助的知识了。
整篇文章都在讲应该怎么做儿女,应该怎么做学生,应该怎么做人。
我在读规,一定少不了父母的陪同。
于是,我们一起读规,理解规,交流心得。
有一天,我在爸爸的上看到一条,叫养生小专家。
里面说修身养性排名第一的就是写毛笔字。
因为我也写毛笔字,所以我也深有体会,你在不静心的情况下是写不好字的,但是你沉下心来写一会儿,心就会静下来。
正如余力学文一段中的墨磨偏,心不端,字不敬,心先病说的一样,你不好好写字,心静不下来,沉不住气,在心理上就会得疾病了。
古人在清朝康熙年代就已经知道这个道理了。
在规里,在家要孝顺父母,要虚心听从父母的教诲;
在外边要尊敬师长,懂得长幼有序,并要学礼、懂礼等;
为人处事首先要做到品行端正,老实守信,时刻注意自己的言行举止,衣着要端正,说话要文明,懂得反省自己,养成良好的行为习惯;
人在世上还要有一颗博爱的心,要爱天地万物,爱万物生灵,要提高自己的品行修养,更要亲近有仁德之人,不强人所难等,这些是我得到的启发。
读完规,理解完规后,我发现我有些地方做得好,也有些地方做得不到位,好的地方我会继续保持,并发扬光大,不好的我会改正并做到更好!
最近,拜读了我们祖先的杰作《规》,这本书全文不过360句,计1080字,其根本内容,是融合古代圣贤对青少年学生的训诫,教诲青少年如何走好人生的第一步。
《规》即据此编写,先后有序地讲解了学童们孝敬父母、关爱兄弟、修身养性、为人处世、读书求学的生活根底标准。
这本书分为入那么孝、处那么弟、谨篇、信篇、泛爱众、亲仁和余力学文。
细细品味后茅塞顿开,平时里对人生的点滴感悟都在圣贤的教诲中有明确的答案,字里行间充满着人性的真正表达。
在规第四课"
信"
,我知道了能实践诺言,便是守信;
不能实践诺言,无论是出自不得已,还是成心食言,都违反了做人的根本要求和处世的根本原那么。
母亲履行的责任像奏多情的细雨,润物细无声;
父亲实践的责任像冬天狂舞的雪,寒面净心田。
父母永远的付出,不曾为回报等待,一心守候,只为子女成材。
我学了"
入那么孝"
以后,心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩,念念都要照顾到父母。
如果我们能以这样的心去做,就是善事父母,这就是做人的根本。
百善孝为先,一个对父母都不孝顺的人,如果说他能够干成大事业,那也许是一种巧合;
一个不懂得礼节的人,在人生的道路上跌跌撞撞行走,最后付出的代价也是很大的。
《规》里面的内容还有很多很多,需自己去细细品味。
生活似酒,人生像画,岁月如歌。
或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣,才会使快乐的滋味更加甜蜜。
"
规,圣人训,首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,那么学文。
这是规第一段。
古人的教育目的,首先是教做人,"
有余力,那么学文"
.而我们现在把全部精力都用在"
学文"
上,大大忽略了做人教育。
虽然也有品德课、课,却只是背书、考试,过后水过鸭背,什么也没留下,更别提深入骨髓的东西了。
这是我们现代教育的最大失误。
规如何教孩子做人呢?
这一段讲的是总的原那么,后面还会具体事情具体说。
总的要求是:
首先要孝顺父母,友爱兄弟姐妹。
其次是,一切言行谨慎、讲信用。
对待群众平等仁和,亲近仁德的人,向他学习。
能够做好这些,还有精力,才可以学习知识,如果做不好这些,学习知识是没有用的。
这个总的教育原那么,到今天也是非常有意义的。
如果每一个人能够做到这些,我们的和谐社会才是可以期待的。
机器人可以把全世界的知识放在自己的芯片上,但是他们没有血肉,没有灵魂,因为他们无法做到"
首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁。
我们的教育,是要教育出一群机器人呢?
还是要教育一群人?
现代生活的人们,生活节奏加快,心理压力增大,子女教育困难,邻里关系紧张,同事之间互相猜忌。
面对这些问题,每个人总是想尽方法,解决这些问题,摆脱以上烦恼。
可是,最后的结果只是顾此失彼,不能到达真正意义上的快乐。
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