青眉抄青眉抄拾遗Word文件下载.docx
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052 健康和工作
058 栖霞轩杂记
071 有关绘画
081 三位老师
090 谣曲与绘画题材
095 花筐与岩仓村
100 对母亲的追慕
104 四条通附近
107 孟母断机
110 轻女
113 税所敦子孝养图
116 楠公夫人
121 友人
123 简洁之美
126 沙画老人
129 旧作
132 屏风祭
青眉抄拾遗
137 舞仕度
138 萤
140 富于雷同性的现代女画家
143 关于画作《汐汲》
145 《朝颜日记》中的深雪与淀君
148 喜欢应举和那个时代
149 帝展的美人画
152 回忆
161 画道与女性
168 喜爱的发髻及其他
175 案头第一品
180 彩虹与兴致
184 雾霭的彼端
188 浮世绘画家的肉笔
191 写生帖随想
195 追忆幼时
198 绢与纸的故事,以及师徒关系
202 追溯往昔记忆
204 女人的故事,花的故事
209 双语
211 旧时京都
217 苦乐
220 山间温泉之旅
223 谣曲的舞蹈等
227 无表情的表情
230 往昔二十年
233 为画笔而生的五十年
254 唯有绘画
255 画《草纸洗》
258 迷彩
262 京之夏景
266 闲谈往事
序
上村淳之①
这一次出版的上村松园随笔全集《青眉抄》包括由松园口述整理而成的《青眉抄》,及其续篇《青眉抄拾遗》。
松园去世已有六十多年,而今依然有这么多人喜爱松园的艺术,我为此再一次感到惊喜与欣慰。
第二次世界大战末期,京都或许也有遭遇空袭的危险,松园不情愿离去,但还是被硬生生地疏散到了我的父亲松篁建造画室的所在地——奈良市的郊外,神功皇后陵北侧的丘陵地带。
那是一栋独户院落,距离邻居有十五分钟的步行路程,但松园却说“安静就挺好的”,战后就再也没回到京都。
我原本很喜欢画室,在休息的日子就往那儿跑,在前庭种些四季的花草,探望与女佣、学仆一起生活的松园。
我从池塘里捕到过食用蛙,让人用蛙肉代替鸡肉,熬制出高汤。
“肉质柔软,很鲜美。
”松园吃得很开心,又问:
“这是什么肉?
”我回答道:
“是蛙呀。
”松园一听便急了:
“你啊,这是让我吃的什么?
”“可是,你刚才不是还说好吃嘛。
”我与松园就这样你一言我一语地说了起来。
回忆起这些快乐的往事真是无穷无尽。
现在,我有时会陷入幻觉,总觉得梅林里还有松园正在写生的身影。
她养了一只杂交的看门狗,狗一次又一次地产崽,多的时候家里得有十只狗。
大概是同母异父的关系吧,这些杂交小狗的身形和大小都不一致。
如果全养在一个地方,它们就会吵架,所以学仆把喂食点分开了。
有时候,野生的狐狸还跑过来与小狗们一起和和气气地吃食,松园就把那情景画下来准备送给友人,她还开心地给我看过这画信。
在松园五十周年忌的席上,我感慨了一句:
“我不能给父亲办五十周年忌啊——”我的父亲松篁便问道:
“为什么?
”“最快也要等到您一百二十岁的时候了。
”听了我的话,父亲训斥道:
“你那时也该老了吧!
”
不太考虑自己的年纪,或许是一心一意追求创作的作者的特点吧。
父亲松篁也随松园而去,两人大概会这么对话吧:
“让您久等了啊——其实,淳之也去画画哦。
”“是啊是啊,这可真了不得呢——”大家便哈哈大笑起来。
母亲曾坚决反对我走绘画这条路,大概也是在侍奉祖母松园和支持父亲工作的时候,目睹了创作者日常精进的艰辛吧。
青
眉
抄
眉之记
眉清目秀,青眉如黛的年轻一辈,柳眉倒竖,颦蹙蛾眉,舒展愁眉……
古人把眼睛比作心灵的窗口,同时又将眉毛看作情感的警报旗帜。
自古以来便流传着种种关于眉的说法。
虽然人们常说眼睛像嘴巴一样会说话……但实际上与眼睛、嘴巴相比,眉毛更能如实地表达人的内心的情感。
一个人在高兴的时候,眉梢就会带上欢喜之色,像更春的花朵那般美丽绽放;
悲伤的时候,眉身则会浮现忧郁之色,眉心深深锁。
人们不能从紧闭的双目中看到眼神,也不能从紧闭的嘴巴中听到任何话语。
但是,一个人在合目噤口的时候,他的眉毛却能表达出或苦痛或欣喜的心理活动。
有一次我去探望一个病人,他被打了麻醉剂,刚做完手术出来。
只见他闭着眼睛躺在病榻上,随着麻醉的药效逐渐退去,他的双眉便像痉挛一样扭曲起来。
很明显,他是在忍受着手术后袭来的疼痛。
坦率地讲,较之嘴巴和眼睛,眉毛更能表现当事人的心境,眉毛就是最佳的心灵之窗。
那个时候,我就想起了泉镜花的小说《外科室》的情节。
贵妇人常年思慕着一位知名的年轻医生,她在不打麻醉剂的情况下,执意要这位医生给她做手术。
在手术过程中,她强忍着肉体的痛苦,佯装若无其事的样子,可唯有那对秀美的眉黛恐怕在诉说着千言万语。
那美丽的眉毛展现出了生命难以承受之痛。
画美人画,最难画的就是美人的青黛。
画完嘴形、鼻子和眼睛,接下来就该画眉毛了,倘若在这时稍有闪失,整幅画的神韵便难以想象。
如果眉毛画得前高后低,女子就显得轻佻;
如果在收笔时上挑眉梢,就画成了武士的剑眉,好不容易绘制的美人图便前功尽弃。
眉毛不能画得太细,也不能画得像毛毛虫那么粗。
我屡屡体会到,一支笔所牵引出的粗细线条就能影响整张脸。
所以,画眉毛时最花心思的地方之一就在收笔上。
女性的眉毛也和发型、腰带一样,能彰显出阶级地位的高低。
王朝时代,眉毛充分表现王朝时代的阶级划分。
描眉、修眉的方法不仅显露每位女子的身份,也能塑造出一双双优雅端庄的眉毛。
上臈女房①
——御匣殿②
、尚侍③
、二位三位的典侍④
、允许穿禁色的大臣的女儿或孙女——的眉毛,肯定与官位低下的妇人的不同。
从前只消根据眉毛便能判断女子的出身,这一点也可以说是日本女性的优点。
当然判断依据除了眉毛,还有发式、腰带等其他服饰搭配……
其实,现在也可以通过眉毛来推测一个女子大体是个怎样的人。
但遗憾的是,大多数女性都缺乏古代女性那种日式的审美观念。
现在的年轻女孩在出阁之前,好不容易剃掉了从父母那里继承的宝贵眉毛,暂时形成了青眉,却要在青眉上描出细细的抛物线。
这样的眉线看起来就像两片芒草叶,一点都不美。
看到有人把眉线画到发际附近,我不禁担忧起来,这抛物线是要延伸到哪里去呢。
我甚至对她的国籍暗暗起疑。
这种眉毛必定会打破五官的平衡,可往脸上画出这种眉毛的女子,究竟对自己的脸抱有怎样的想法呢。
我从这样的眉毛中感觉不到纤毫的美感。
肯定是体会不到的,因为一味地模仿美国女明星,这种西式眉毛当然一点都不适合日本女性。
美丽的新月般的清秀眉毛给人带来美的享受,让人欣喜。
而剃掉秀美独特的眉毛后,青须须的青眉也能让人感受到那股令人窒息的魅力。
所谓青眉,就是指女人出嫁、生完孩子后将眉毛剃掉后的眉楂儿。
这又为女子增添了一种不同于秀美眉毛的风情。
结婚生子,女人方才有青眉。
我实在想将这青眉称为:
独具日本色彩的端庄圣洁之眉。
不知从何时起,剃剔青眉的风习渐渐消逝了。
现在,虽然还能经常在祇园等地方看到内掌柜的青眉,但是年轻人却少有留青眉的。
再加上普通人不能发现青眉的美。
生儿育女、成为母亲的人才有资格剃青眉——换句话说,青眉应该叫作“母亲之眉”,真是寓意吉祥的眉毛。
每每见到那些年芳十八九便出阁,在二十几岁的花样年华里当上母亲,而后剃青眉的夫人,我便能从眉宇间感受到她们的娇艳之美。
刚刚剃完的青眉,就像黑夜里恰好落在蚊帐上的萤火虫,闪烁出青亮亮的光泽,让人好想拥抱在怀中。
另外,剃了青眉后,女子会顷刻出落得文静贤淑。
这其实也有当上母亲的缘故……
每次想到青眉,我就会忆起母亲的眉毛。
我的母亲比一般人的眉毛浓黑茂盛。
她几乎每天都用剃眉刀修整眉毛,无论什么时候她的眉毛都不失光泽,总是青亮亮的。
就算我现在闭上双眼,眼皮内侧还能浮现出某天母亲正在认真修整眉毛的身影。
大概在记忆最深刻的孩提时代,我每天看着母亲的青眉长大,所以我长大后每当下笔描画妇人的青眉,都会把记忆中母亲的青眉重新落到纸上。
可以说在我至今为止画的画中,剃着青眉的女子的眉毛全部是母亲的青眉。
我将自己美好的梦想都寄托在了青眉上。
发髻
从小时候起,我就用邻家小伙伴的头发盘出我早已设想好的发式,玩得可开心了。
慢慢长大后,我也越来越对女士发髻产生了浓厚的兴趣。
我画的画十有八九是美人画,如此看来,我或许跟女士发髻有着不解之缘——我觉得发髻需要投入研究与调查,它就像是一条与绘画的辛劳并行的平行线。
过了二十岁,我总是随随便便地用梳子卷起头发。
自己从不好好打理头发,反而拼命研究别人的发髻——想来,我的做法还是挺奇怪的。
然而发髻与绘画工作密不可分,所以需要时不时地调查研究一番,我把众多发型都铭刻进脑袋里,排兵布阵。
从记忆中逐一抽取出各式发髻,铺展在眼前,或许对现在的绘画有所帮助……
每个时代的发髻名称也大不相同。
从明治①
初期到末期,就有相当多的发髻种类,再加上关东和关西地区的叫法不一样,发髻名就真的是数不胜数了。
结棉、割唐子、夫妇髻、唐人髻、蝴蝶髻、文金岛田、岛田崩、投岛田、奴岛田、天神福来雀、御盥、银杏卷、长船、少女髻、兵库、胜山丸髻、三轮、艺伎结、茶筌、达摩卷、虾蛄、切发、艺子髻、鬘下、久米三髻、新桥形丸髻。
上述都来自关东——其实主要是东京地区的发髻。
而说到关西,此地任何一种发髻都有一个极具关西地方特色的名字。
不过就算是关西地区,京都和大阪的叫法也存在着差异。
大阪有大阪风格,京都有京都风韵。
我们能从中洞见每个都市的好恶差别,非常有意思。
达摩卷、虾蛄结、世带少女、三叶蝶、新蝶大形鹿子、新蝶流形、新蝶平形、焦心结、三髻、束鸭脚、梳卷、鹿子、娘岛田、町方丸髻、赔蝶流形、赔蝶丸形、竹之节。
这些都是大阪人才能起的发髻名。
“焦心结”“世带少女”等,怎么看都像是每天在都市中过得急急忙忙,又重视家庭的人起出来的名字。
没见过这些也没关系,只要一听名字,眼前就能浮现出发髻的模样了。
在京都,发髻名又充盈着京都式的情愫,让人着实欣慰。
丸髻、溃岛田、先笄、胜山、两手、蝴蝶、三轮、吹髻、挂下、切天神、割忍、割鹿子、唐团扇、结棉、鹿子天神、四目崩、松叶蝴蝶、秋沙、裂桃式顶髻、立兵库、横兵库。
另外还有鸳鸯髻(分雄雌),各式发髻好不热闹,单单是记下这些名字就要下一番苦心。
此外,还派生出了以下的发式。
它们不是某地独有的,而是在各个城市都十分流行。
立花崩、反银杏、芝雀、夕颜、皿轮、横贝、鹿伏、阿弥陀、两轮崩、笨蛋、天保山、居飞系、浦岛、猫耳、涩农、綛兵库、后胜山、大吉、捻子梅、手鞠、数寄屋、思付、咚咚、锦祥女、什锦、引倒、稻本髻、疣毟卷、杉梅、杉蝶……
人们竟然为发髻起了这么多名字。
古代女子长发垂髫。
随着国内文化之风盛行,人们越来越细心打理头发,于是盘发的方法便应运而生了。
以前不论是谁都要将长长的发丝垂于脑后,但女劳动者发现冗长散乱的慵懒头发是个拖累。
她们就把整束头发扎到后脖颈,这下就方便劳动了。
女人都爱美,所以她们又开始在绑扎头发的花样上开动脑筋——或许,就是从这里翻开了盘发发展史的第一页。
女子在垂发时代都留着一头长长的秀发,打理起来很是简单。
即便梳妆打扮也很少侍弄头发,任由万缕青丝自然健康地生长。
现代女子都不养长发,这是因为她们要做各种发型,将头发盘向那边又扭卷到这边,经过这一番拾掇,头发哪里会变长,反而变得更短了。
我这个老古董发表的言论,恐怕会让专门烫头发的年轻人见笑吧……
总之,从前的人都蓄长发。
大多数人站起身来,头发就倾泻而下,垂坠到榻榻米上的发梢有四五寸长。
在《宇治大纳言物语》中,上东门院的头发比自己的身高还长二尺,虽然不清楚她的身高几何,但从拖在地上的二尺头发也能推
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