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关键词:
标志美有限形式无限内涵
标志设计不仅是一个符号而已,标志的真正意义在于以对应的方式把一个复杂的小物用简洁的形式表达出来。
标志设计要在细小范围中反映具休的艺术待征,给人以美好、动人的形象,必须具有和谐、悦目的形象。
图形是构成标志的重要组成部分,也是设计中不可忽视的,这是标志最后成败的关键。
标志讲究组织格式和运动变化,而后才有图形美。
所谓图形美,并不单是外在的美,还应有意象的内在美。
从设计构思到组织形式,善于运用构成法则的运动变化,发挥单纯的和谐美。
图形美并不像一般图案那样用添枝加叶的填充式手法,而是巧于利用结构的简化、形象的净化,强调强化和精简的艺术处理,产生一种特有的标志造型美——意和形的综合美。
标志是通过完整的形象表现出来的,而形象则是构成图形美的重要条件。
一般来说,艺术性强的标志更能吸引和感染人,给人以强烈和深刻的印象。
标志的高度艺术化是时代和文明进步的需要,是人们越来越高的文化素养的体现和审美心理的需要。
以下是我对标志美的一点浅显分析:
一、标志的简洁美、动感美和健康美
1、标志的简洁美
标志设计突出的表现在于设计概括的形象化,以单纯、简洁、鲜明为特征,令人一目了然;
简练、准确而又生动有趣,其有即时达意的传达功效。
以全球著名的体育品牌耐克的标志为例。
耐克商标图案是个小钩子,造型简洁有力,急如闪电,一看就让人想到使用耐克体育用品后所产生的速度和爆发力。
给人一种简洁的美感。
我们都知道,极少有人会喜欢复杂的东西。
老子在《道德经》第十二章中说“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽”,讲的就是过于复杂的事物会伤害人的感官以至于精神。
大多数时候,我们都会喜欢简洁明了的事物,一横一竖,一个圆圈也会有无穷的吸引力。
耐克的商标从形式上来看,第一印象就是简单、醒目,只要看上一眼便难以忘记它的美。
再如安踏品牌的标志。
整个标志为字母“A”的字型体,由四段半径不同的圆弧线交汇而形成。
以极其简约,概括的手法展现了力量、速度与美三元素在运动中的优美组合,简单明了,让人一看便留下深刻的印象,简洁之美在人心中韵味悠长。
2、标志形式的动感美
NIKE这个名字,在西方人的眼光里很是吉利,易读易记,很能叫得响。
NIKE在希腊诸神中是胜利女神,她通常是以插有双翼的形象出现的。
传说雅典人为了将胜利女神永远留在他们那边,塑了没有翼的女神像,从那时起,胜利女神在希腊艺术中总是同雅典娜在一起的,她被称为ATHENANIKE。
耐克商标象征着希腊胜利女神翅膀的羽毛,代表着速度,同时也代表着动感和轻柔。
耐克公司的耐克商标,图案是个小钩子,造型简洁有力,急如闪电,一看就让人想到使用耐克体育用品后所产生的速度和爆发力。
耐克的swoosh标志(指“嗖的飞过去”),更能体现这个钩的一划而过的动感,一如胜利女神的翅膀划过天空,那是一种流动的,永不停止的,让你的心不由得也跟着流动起来的美,就像一个精灵在天空中舞动,永无消停。
首次以“耐克”命名的运动鞋,鞋底有方形凸粒以增强稳定性,鞋身的两旁有刀形的弯勾,象征女神的翅膀。
这个标志成为了一个时尚的流行符号而风靡全世界,不仅仅是因为耐克的产品质地优良,其中耐克的商标标志令人心驰神往的美,充满动感的吸引力也算是功不可没。
再看安踏的标志,整体构图简洁大方,富于动感。
图形鲜红的色彩代表了安踏的活力与进取精神。
圆弧构造出的空间感展现了安踏人开拓创业的无限发展前景,变型的“A”则抽象出一只升腾而起的飞行形象,行一个从右至左一飞冲天曙光,给人以无限的希望和力量,其动感之美充溢欣赏者的心中。
3、标志内涵的健康美
从上述的两个运动服装品牌标志可以看出,这两个简洁而动感的标志不仅仅美在形式上,它们还充满着内涵,韵外之旨还有着对人类健康的欣赏和人文关怀精神。
这样的标志在具有文化和人类精神文明内涵后,就会产生一种对人有着启迪和感召作用的精神魅力。
当标志不再仅仅是标志,而是内化了欣赏者内心对于身心健康的一种渴望和追求,那么它的美便超越了形式层而达到审美者对标志的心领神会,产生一种主动的、积极向上的,对于个体生
命更完善的追求的心灵美,精神上的美。
当动感而轻柔的耐克标志亦或是“永不止步”的安踏标志触动着我们的内心,让我们产生一种想要去运动和取得胜利时,让我们愿意迎难而上而充满奋斗不止的力量时,我们不得不因为一个小小的标志有着这样的美而赞叹,因为一个简洁而充满诗意的标志而感动。
二、标志的结构美和崇高美
1、标志的结构美
标志是设计中的“小品’,但也是设计中最难的。
它有以小见大、以少胜多、以一当十的选择性特点。
标志设计通过文字、图形巧妙组合创造一形多义的形态,比其他设计要求更集中、更强烈、更具有代表性。
标志作为艺术文本是在一定的物质媒介中存在的,在具体的艺术文本中,它的线条、色彩、图案按照特定的方式排列组合,并产生一定的结构关系,形成它作为艺术文本的形式层面。
五星红旗,它是中华人民共和国的象征和标志。
旗面为红色,长宽比例为3:
2。
左上方缀黄色五角星五颗,四颗小星环拱在一颗大星的右面,并各有一个角尖正对大星的中心点。
中华人民共和国国旗,旗面为红色,象征革命。
国旗中的大五角星代表中国共产党,四颗小五角星分别代表工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级四个阶级。
四颗小星各有一尖正对着大星的中心点,其间的位置关系象征着中国共产党领导下的革命人民大团结。
五星采用黄色是为了在红地上显出光明,也表示,中华民族为黄色人种。
四颗小五角星代表广大人民,大五角星在前引导,小五角星紧紧相随,彼此环绕在一起,每一颗小星各有一角正对大星中心,形成“众星拱北辰”格局,显示出人民大众的向党之心。
关于布局,设计者曾联松亦细心揣摩推敲,一次次构思,最后当他试着把五颗星放在旗面左上角,占1/4位置时,顿觉豁然开朗,喜悦之情难于言表:
旗面如红霞似火;
金星灿烂辉煌,相得益彰。
五颗金星的结构排列成椭圆形,像海棠之叶,表示祖国的版图形状。
整个图案,庄严中显出华丽,雍容中显出磅礴气势,简洁明朗而不萧疏单调。
1、标志的崇高美
艺术媒介符号的组合方式与结构关系的意义不仅在于呈现一个特殊的形象体系,并使文本成为一个艺术整体,其本身也具有相对独立的审美内涵和价值,成为构成艺术文本美学内涵的重要方面。
还以五星红旗为例,这面鲜红美丽的旗帜简洁明朗的形式还只是一个浅表的层面,它作为审美对象不能仅仅靠形式来打动人,而必须有超越形式的意蕴层面存在。
有限的形式中有着无限内涵的美。
五星红旗是个很典型的例证。
鲜红的颜色与审美主体热情、兴奋、欢乐相对应,在我们的生活经验中,红色还与革命、希望、喜庆相对应。
五星红旗作为审美对象有超越形式的意蕴层面存在,并且这个意蕴层面比形式层面更为根本。
我们讲五星红旗是革命先烈的鲜血染红的,这就说明它已经超越了形式层,至少它还蕴涵着伟大的革命精神这种精神层面的东西。
我们感到五星红旗是如此的庄严和崇高,那是因为它的形式内涵能够让让我们感受到那些千千万万为了中华人民共和国的自由、解放而流血牺牲,为了大众的幸福生活而经历磨难,为了高尚的人生目标而饱尝忧苦的先烈的生活实践行为,从而让我们产生一种崇高的审美愉悦,甚至常常感动得热泪盈眶。
这表明当我们对作为中华民族共和国的标志的五星红旗这个充满魅力的艺术品的欣赏时,不仅能引起美感,而且它所引起的美感之强烈,几乎达到了可以压倒甚至消解或超越生理快感的程度。
当五星红旗作为一个标志已经超越了它的形式,五星红旗就不再仅仅是个象征性的标志。
对于中华人民共和国的公民来说,它包涵了人民大众的历史和革命历程,那是中华人民共和国全体人民获得解放和自由的象征;
对于远在海外的游子来讲,五星红旗就是家乡的标志。
它的感召力,向心力不仅仅是一个外在的形式就能够解释的。
创造五星红旗的主要目的并不仅仅是为感官提供一个特殊的形象体系,这个艺术形象的意义也并不仅仅只在于其自身存在,而是通过其自身表达出或指引出一种深沉而悠远的内在意蕴,崇高而庄严。
三、标志的正义之美和阳刚之美
这是中华人民共和国军人标志——军徽。
军徽作为军队的标志图案,通常与军旗紧密相联。
古代军徽多采用图腾式样,近现代以来,军徽的国家性、政治性逐渐增强,不少军队把国徽或政党徽章作为军徽的核心图案。
军徽的意义和作用与军旗相似,都具有标志、象征和作战功能,其标志和象征的精神内涵,与军旗也是一致的。
所不同的是,军徽在使用上较军旗更为广泛、灵活。
们可以看到,这几个标志除了上述具体的意义外,但从这几个美丽的标志来看,他们还包含着无限的审美价值和美学意义。
一个标志象征着军人,甚至是一个军队的军魂,其背后一定又有着某种秘密,这种秘密就在于凝结于这个小小标志中的超形式的东西,精神层面的东西——爱国情感、对正义的信仰、亦或是对光荣使命的坚守等等,这种物质需要之外人的精神世界所需要的更高层面的情感,浓缩成这个光辉的标志。
代表着信仰,正义,阳刚,当我们在面对这样一个标志时,不得不被他的它的美所震撼。
从这里我们还可以看出没得相对性。
我们之所以觉得中华人民共和国军徽很美,那是因为中国的军人赋予了他无限的崇高与光荣,和平之师代表着正义,代表着人类美好未来的共同利益。
相对而言,我们看看二战期间的纳粹军队和日本军队的标着就不会感到一种崇高的美,反而是一种恨之入骨的痛。
老子在《道德经》第二章中说“天下皆知美之为美,斯恶已;
天下皆知善之为善,斯不善已”,讲的就是美丑善恶的相对存在。
谁不渴望美好的生活,谁不想要真善美!
侵略之师的不善与之正义之士的善相比孰美孰丑一目了然。
军人都透着一种阳刚之美,自然而然,当我们在欣赏军人的标志时就会感受到这种内涵在形式里面的美,保家卫国和守卫边疆的浩然之气必然充溢与欣赏者的心中。
这样的标志不同于道德和伦理规范准则的直接教条,如果说到的活动是“晓之以理”的话,那么这样的标志艺术则是以其内涵“动之以情”。
艺术凭情感感染而产生影响,它并不明白告诉人们应该干什么、不该干什么,二是通过精神陶冶的方式提高人们的道德水准。
这些军徽标志就会唤起人们心中的正义之气和追求阳刚之美的动力,它与道德感,理智感、美感有关,它的价值是较之社会功利价值更高的精神价值,它的社会作用似然相对间接、曲折、隐晦,但是更加深刻、广泛、持久。
所以我讲这个标志有属于它的道德之美、正义之美和阳刚之美。
4、标志的希望之美和想象之美
玫瑰——爱情的标志。
上面的红玫瑰,代表火热的爱情,热情真爱,总是让人想到热恋中的爱情。
当这样一个标志形式因为情感的表达而变成了“情感的形式”、“有意味的形式”,变成了有特殊意义的标志,那么这一朵花就不再仅仅是一朵花那么简单。
它作为爱的标志而被灌注了爱和情感,同时又作为一个有机整体赋予了这个符号媒介以新的生命和独特意义。
对一朵玫瑰进行审美时,人们在对它的形式的感受中不仅可已感受到它蕴含的美,还会产生对爱情心驰神往的想象,内心会产生对美好爱情追求的希望。
甚至在看到玫瑰的凋零时都会产生一种凄清的美感,一种逝去之美,一种死亡之美。
反过来,当人作为为审美主体不是用理智去把握这种意义,而是用情感去拥抱这种意义,在情感的付出中他将获得一个生命充盈的,能够感受到可谓“一花一世界
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