湖北省十堰市学年高二语文下学期期末考试试题含答案Word文档下载推荐.docx
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六十四卦排在最后的一卦不是表示成功的“既济”卦,而是表示没有成功的“未济”卦。
这种排列,绝非出于形式上的考虑,而是有着极为深刻的哲理。
也许正是因为这个世界没有完善的“既济”,而只有不完善的“未济”,我们才更应该努力,永不懈怠地努力。
而且正是因为一切都在变动着,既没有永久的成功,也没有永久的失败。
正是因为一切都有可能,我们更应警惧。
在中国传统文化中,从哲学维度强调人要存忧患之心诚然可贵,但中华文化的忧患观念最为重要的不是忧患的态度,而是忧患的内涵。
从儒家最古老的典籍《礼记》提出“大道之行,天下为公”的思想开始,中国儒家一直弘扬的是这种忧国忧民的传统。
战国时,孟子接着《礼记》说“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,响亮地提出“民为贵,君为轻,社稷次之”的观点,将忧民摆在首要地位。
张载发扬孟子的论说,将忧患的内容扩大到天地万物,提出“民吾同胞物吾与也”,明确表示,作为知识分子,其人生意义就在于“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。
正是这种忧患意识,使得中华美学的伦理特色获得一种较为浓重的悲剧情调与崇高气概。
中国社会长达几千年,动乱的时间多于太平年月,因而,悲凉兼悲愤的精神可以说渗透了中华五千年的文化史。
由于中国老百姓的命运紧密地联系到国家政权,而中国五千年来的历史又多是改朝换代式的动乱,因而中华美学中的悲剧情调其具体内容更多体现为“国破山河在,城春草木生”的慨叹。
实际的悲剧反映在文学艺术之中,成为中国文学艺术史的主旋律之一。
中国美学特有的“教化”说、“诗史”说的产生,都与中华民族的历史与文化传统有密切关系。
中华民族“乐天知命”的传统在美学中并没有表现为喜剧的形式,它更多地作为一种精神渗透在中国人的审美境界中,它不仅不与中华民族特有的忧患意识构成对立,还与之相融合,从而形成一种博大的精神情怀。
这种情怀在范仲淹的《岳阳楼记》中表现得最为典型,那就是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的天地精神。
这种精神所体现的审美形态是复合型的,崇高兼有优美,悲剧兼有喜剧。
(摘编自陈望衡《试论中华民族的审美传统》
1.下列关于原文内容
理解和分析,正确的一项是
A.中国传统文化认为,以“乐天知命”的态度对待生活很危险,不能一味讲“乐”,不讲“忧”。
B.中国传统文化非常重视忧患的内涵,但并未从哲学的维度强调人要存忧患之心。
C.从中华历史与文化传统中,可以探知中国美学的“教化”说、“诗史”说产生的一些原因。
D.一个事物坏到极点,都会转向好的方面;
同时,一个事物好到极点,也会转向坏的方面。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章论证中国传统文化中讲“忧”多于讲“乐”的观点时,列举《周易》的内容予以佐证。
B.文章开头指出中国审美的特点,接着进行辩证分析,最后归结审美的特质,层层深入。
C.文章从历史和浓厚的悲剧情调两个角度阐述论证中国传统文化的忧患意识形成的原因。
D.文章以孟子发扬《礼记的论说、张载发扬孟子的论说来论证儒家弘扬忧国忧民的传统的观点。
3.根据原文的内容,下列说法不正确的一项是
A.《周易》始至终谈得最多的是如何避凶趋吉,居安思危,它的内容里警戒的声音高于鼓励的声音。
B.在中国文化传统中,如果“乐天知命”表现为喜剧的形式,那么其就会与忧患意识形成矛盾,无法融合。
C.我们应该对成功保持警惕,世界上既没有永久的成功,也没有永久的失败,因为一切都在变动着。
D.《岳阳楼记》中,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的天地精神,是中国审美境界中的一种博大的精神情怀。
【答案】1.C2.C3.B
实用类文本阅读
阅读下面的文字,完成下列小题。
材料一:
主要年份西部地区三大产业结构
年份
三大产业结构(第一产业、第二产业、第三产业)
2000
22.3:
41.5:
36.2
2005
17.7:
42.8:
39.5
2010
13.1:
50.0:
36.9
2012
12.6:
50.1:
37.3
2016
11.9:
42.9:
45.2
[注]第一产业主要指生产食材以及其他一些生物材料的产业,包括种植业、林业等产业。
第二产业主要指加工制造产业,利用自然界和第一产业提供的基本材料进行加工处理。
第三产业是指第一、第二产业以外的其他行业,范围比较广泛,主要包括交通运输业、金融业、教育产业、公共服务等非物质生产部门。
随着经济发展,第一产业比重会下降,第二产业比重会上升,第三产业比重也随之上升。
(摘编自《中国西部地区县域发展监测报告2017》)
材料二:
西部地区在中国文化消费指数中的地位
(摘编自中国经济网)
材料三:
题目
西部高水平开放推动高质量发展
作者
康蓉李楠
摘要
本文从对外开放、对外贸易及试点模式角度切入,对2017年西部各省份开放发展现状进行较为全面的总结。
从对外开放角度来看,西部各省份对外开放程度存在较大差别,高新技术产业等发展水平参差不齐;
随着“一带一路”建设的推进,各省份对沿线国家初步形成了较好的开放效果。
从对外贸易角度来看,西部各省份对外贸易发展势头较好,但在“一带一路”沿线国家某些地区仍存在较大空白市场;
从各省份出口类别来看,较少省份涉及高新技术产品;
西部文化产品出口现状良好,出口项目数超过中部地区。
从试点模式来看,均对经济发展起到拉动作用。
基于上述分析,本文提出西部各省份需要提高开放水平,推动高质量发展
关键词
对外贸易对外开放西部高质量高水平
以市场为导向,在加大技术创新投入的同时,借鉴和发挥“贵州经验”,加快建设具有后发优势的创新型省份和区域。
特别是构建和营造一个鼓励创新、崇尚创新、支持创新的环境以及加大顶层设计,在落后地区不断提升技术能力,实现创新驱动、技术革新的“弯道超车”。
西部地区要转变长期以来过度依赖资源开发和高耗能、高污染的工业化模式,治理由于资源开发、环境保护与社会发展之间的结构性张力导致的突出的环境问题。
西部地区的绿色发展主要通过地方政府引导的传统产业转型升级与生态工业和新型产业建设,来推动环境治理、生态保护和可持续发展。
在满足国家环境治理和生态环境保护政策要求的同时,也保障了地方财政收入,制造了“绿色GDP”。
西部地区在“一带一路”建设中具有重要的和独特的区位优势,应借着“一带一路”的东风,统筹推进铁路、公路、航空、油气管道、城市軌道交通等多元化运输手段。
特别是实施规划确定的“五横四纵四出境”综合运输大通道建设,加快打通“断头路”,提升乡村公路水平,着力破解道路瓶颈,增加西部开发的可持续发展的支撑能力。
(摘编自《中国西部发展报告》2018)
4.下列对材料有关内容的理解和分析,不正确的一项是
A.文章《西部高水平开放推动高质量发展》,从对外贸易和对外开放等角度,对2017年西部各省份开放发展现状进行较为全面的总结。
B.尽管西部各省份对外开放程度存在较大差别,但随着“一带一路”建设的推进,西部各省份对沿线国家初步形成了较好的开放效果。
C.西部各省份对外贸易发展势头较好,文化产品出口现状良好,出口项目数超过中部地区,但不少省份在高新技术产业发展方面存在空白。
D.对外开放、对外贸易试点都对经济发展起到拉动作用,因此康蓉、李楠共同撰文认为,西部各省份需要提高开放水平,推动高质量发展。
5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.2000~2016十多年间,西部产业结构有所调整,第一产业比重不断降低,减少了十个左右
百分点,第二产业和第三产业的比重变化不大。
B.随着经济的发展,加工制造产业的比重会加大,交通运输业、金融业、教育产业、公共服务等产业的比重也会加大,而生产食材等产业的比重会降低。
C.从五个文化指数方面看,西部地区文化消费意愿、能力和水平三个指数与全国平均水平相差相对较大,而文化消费环境和满意度略低于全国平均水平。
D.从文化消费全国指数和西部地区指数对比看,我国西部地区不论是文化消费综合指数还是各分指数均低于全国平均水平,有一定的提升空间。
6.西部地区要实现高质量、高水平的发展,应采取哪些措施?
请结合材料简要概括说明。
【答案】4.C5.A
6.①西部地区应发挥后发优势,在推进技术创新方面谋求发展新思路;
②西部地区要践行绿色发展理念,促进经济社会与人和谐发展;
③西部地区要不断改善基础设施建设,提升西部地区互联互通的程度。
文学类文本阅读
手杖
京夫
要不是两个小孙子舞着它格斗,我倒忘了它。
我不禁心一动,我仿佛看见他倔乎乎地扭转身子,生气地头也不回,不屑一顾那些东西,一边走,一边喃喃地说着。
他就是那种人!
一九七四年秋,我被不明不白地遣往一个山区小县,住进了一所干休所。
一天早饭后,我正为柴发愁,忽听院内传来卖劈柴的吆喝声。
我急忙出门,见一老者,担着柴担,站在一条线儿的秋雨中。
破烂的黑夹衣,前后心全湿了,紧贴在身上。
从破帽漏下来的雨水,顺脸上深深的皱纹往下流,在下巴那儿成为小瀑布,跌落到胸前。
他正扬着皱巴巴的脸,用一双被雨水模糊了的深陷的眼睛,对我的门望着。
我走过去,想帮他把柴抹下来。
“你闪开,又是泥又是水!
”他说,走向台阶,把担子一闪动,一头落了地,脚一蹬,抹下一捆来,又一转身,一仰身子,放下另一捆。
他把扁担靠好,摘下那沉重的草帽,用瘦骨嶙峋的大手,抹了一把脸上的雨水,眯缝着眼睛,开始打量起我来。
端详许久之后,咧开没牙的嘴,笑了。
“你坐下抽支烟吧!
”我把一个小凳放在他脚边,递了支烟过去。
他没有接烟,从靠在墙上的扁担上,解下一个破布口袋,走到小凳前坐下,解那口袋系儿。
“有煎水吗?
”
我倒了一碗开水给他。
他大张着没牙的嘴,像喝粥那样,把一大碗泡馍,连汤带水灌下肚,“下苦人,铁疙瘩进肚都能克动。
”“灶上没柴了吧!
你住这地方,路难问,拐了好多弯儿。
我明白了,他是专为我送柴的。
这位耳朵不好的瘦老头,怎么会知道我呢?
我留他吃饭,他摇手谢绝。
我把一张五块钱的钞票给他,他迟疑了,我摇手让他不用找回,他考虑了下,接着了。
他扛着扁担又没入秋雨中了。
谁知,过了半点钟,他气喘吁吁进了门。
化却从贴身的胸前口袋里掏出三张一元的人民币,压平放在桌上,匆匆出门走了。
我久久地注视着他的背影,忘记了自己也站在雨中。
那担柴快烧完时,他又担柴来了。
他的柴担上吊着一根白木拐杖,挺别致。
他解下它来,说:
“我来迟了,叫你栽了跤,要紧不要紧?
我奇怪,五天前,我在渠沿,跌了一跤,三十里路外的他,怎么会知道呢?
他大约看出我的疑虑,说:
“你做啥我都知道,谁都知道哩!
你栽了跤,压着了几棵菜苗,你坐在地上扶苗儿,我知道,谁背你回家,我也知道。
这年月,很多领导都说套话、空话,你不说,你总是说百姓吃不饱,做活太重了,你当我不知道,知道哩!
”他把那拐杖郑重地递给我,“以后你出门把这拄上,羊奶木的,甭看不搭眼,它挺实着哩,夜晚我才削好煨干,你看高低行不行?
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