校级联考浙江省金衢十二校届九年级下学期联考语文试题Word文档下载推荐.docx
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ng)堂,一定会吸引住归来的书生,让其忘记苍天夜幕的。
(1)根据拼音写出相应的汉字:
①____。
(2)放到②处,合适的一项是(______)
A.发展于六朝,创烧于东汉,鼎盛于唐宋
B.创烧于东汉,发展于六朝,鼎盛于唐宋
C.创烧于东汉,鼎盛于唐宋,发展于六朝
(3)③处应该选择填入的字是(______)
(4)加点字“弄”在文段中应读为(______)
2.诗文名句默写与运用。
(1)根据语境,默写相应的诗文名句。
诵读经典诗文,可以怡情悦心。
读一读曹操的《观沧海》,“_______,洪波涌起”让我们领略大海风急浪高,惊涛拍岸的气势。
读一读张志和的《渔歌子》,“西塞山前白鹭飞,_______”让我们徜徉在江南宁静和谐的田园之间:
读一读岑参的《白雪歌送武判官归京》,“忽如一夜春风来,_______”让我们沉醉在边塞奇绝壮观的雪景;
诵读经典诗文,可以修身养性。
读一读《论语》,“_______,______”告诉我:
们面对不当得的富贵,要视之如轻云。
读一读孟子的《生于忧患,死于安乐》,“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,_______。
”激励我们要学会担当,才能增长才干;
读一读艾青的《我爱这土地》,“然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面”提醒我们为祖国要有甘于奉献的精神。
(2)中国人取名常常从古诗文中汲取灵感。
请你利用下列诗句,从A或B中选择一项,拟一个名称,并说明含义。
A.会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫《望岳》)
为建于某风景区山顶的亭子拟一个亭子名:
______,含义:
______。
B.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白《行路难》)
为“周”姓孩子拟名:
二、名著阅读
3.古代文化常识积累。
中国传统文化源远流长,博大精深,是一笔宝贵的精神财富。
古诗中有很多传统文化。
例如古人的年龄有时不用数字表示:
杜牧的“豆蔻梢头二月初”,以“豆蔻”米代称十三四岁的女子:
左思《咏史》中的“弱冠弄柔翰,卓荦观群书”,以“弱冠”代指_______。
地名中也蕴含文化常识:
如古人常用“阴”与“阳”米表示南北方位,王羲之《兰亭集序》中就有“暮春之初,会于会稽山阴之兰亭”的句子,据此我们可以推断,“兰亭”最初应该位于“会稽山”的_______(填方位)。
习俗中也有文化,如农历_______(时间)的端午节,源于纪念爱国诗人屈原,有着赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒等习俗。
4.从ABC三项中选择一项,结合名著内容说说画线人物“哭”的原因。
A.保尔这么想着,很快就泪流满面,哭得上气不接下气。
“现在我该怎么办?
全怪这该死的神甫。
我那时干嘛鬼使神差地在面团上撒烟丝呢?
”
——《钢铁是怎样炼成的》
B.祥子心中仿佛忽然地裂了,张着大嘴哭起来。
小福子也落着泪,可是处在帮忙的地位,她到底心里还清楚一点。
“祥哥,先别哭!
我去上医院问问吧?
——《骆驼祥子》
C.自把头去壁上磕撞,大哭起来。
燕顺、石勇抱住。
宋江哭得昏迷,半响方才苏醒。
燕顺、石勇两个劝道:
“哥哥,且省烦恼。
——《水浒传》第三十五回
我选择(),原因是:
5.阅读下面选段,完成相应内容。
父女两个告道:
“若是能彀回乡去时,便是重生父母,再长爷娘。
只是店主人家如何肯放?
郑大官人须着落他要钱。
”鲁达道:
“这个不妨事,俺自有道理。
”便去身边摸出五两来银子,放在桌上,看着史进道:
“洒家今日不曾多带得些出来;
你有银子,借些与俺,洒家明日便送还你。
史进道:
“值甚么,要哥哥还。
”去包裹里取出一锭十两银子放在桌上。
鲁达看着李忠道:
“你也借些出来与洒家。
”李忠去身边摸出二两来银子。
鲁达看了,见少,便道:
“也是个不爽利的人!
鲁达只把这十五两银子与了金者,分付道:
“你父女两个将去做盘缠,一面收拾行李。
俺明日清早来发付你两个起身,看那个店主人敢留你!
金老并女儿拜谢去了。
鲁达把这两银子丢还了李忠。
为救金氏父女,鲁达、史进和李忠都掏了银子。
鲁达是五两,史进是十两,李忠是二两。
围绕谁最为慷慨的问题,小智、晓慧和李敏发生了争议,请你结合语段和人物的生平经历,补全理由,完成下面对话。
小智:
我认为鲁达最是慷慨大方_______。
晓慧:
鲁达慷慨,史进又何尝不大方?
_______。
李敏:
鲁达担任提辖,好歹是个公务员,薪水不差;
史进虽然掏了十两银子,但史进是个富二代,家底殷实,十两银子也就是拔根牛毛。
若论慷慨,我还是最为欣赏李忠,_______。
这么说来,这三位俱是扶危济困,救民于水火的好汉。
晓慧、李敏:
对,对,通过讨论,我们都受益良多。
三、现代文阅读
阅读下面的文字,完成下列小题。
林清玄:
心美一切皆美
[人物扫描]
林清玄,著名作家、散文家,笔名秦情、林淳、林大悲、林晚啼等,1953年出生于台湾省高雄旗山,毕业于中国台湾世界新闻专科学校。
他17岁开始发表作品,20岁出版第一本书,之后一发不可收,走上了文学之路,30岁前就已经得遍了台湾所有文学大奖,是获得各类文学奖最多的一位。
作品有报告文学、文节评论、剧本等,最有成就的是散文创作,被誉为”当代散文八大家”之一。
[作者访谈]
记者:
您30岁之前得遍了台湾所有的文学大奖,直到不再参赛。
此外,您还是台湾最高产的作家,除了众人以为的文思泉涌,还有别的诀窍吗?
我很喜欢一句古诗:
“书到今生读已迟。
”就是说,这辈子你要读书已经来不及,都是上辈子的积累。
我想这种积累重要的是怎么坚持,每天写一点,一个月以后回头看,会觉得性情上有变化,这种慢慢积累的过程是快乐的。
从乡下奋斗到台北,您的经历也是比较坎坷的。
小时候,您随父兄在田间地头流汗受苦,这段经历对您今后的成长有何影响?
有很大的帮助,使我什么情况都能适应。
从出生到现在,我没有一个晚上睡不着觉,没有一餐饭吃不香,随时都能笑得出来。
因为小时候在大山中长大,生活很苦,心思也单纯,天黑上床马上睡觉,你不会有欲望,有欲望也没用,根本不可能实现,所以慢慢久了,你对欲望就不会太敏感。
在您的环境里面,显然没有成为作家的条件,但您成功了。
的确,我家代代都是耕农,可是我对文字有非常深刻和敏锐的感受。
记得有位文人叫张潮,他讲,“文章是案头之山水,山水是地上之文章”,你把地上的东西看清楚了,那就是一篇文章.我小时候的成长不可能像一般人所说的,学富五车,而是一门深入。
我记得小时候读每本书,拿过来都珍贵得不得了,抱着,枕着,经常拿到什么就很用心地看。
小学三年级以后,每天我要抱着一本书,才睡得着;
每天一定要读到一篇好文章,才肯睡觉。
在经历5000年未有之变局之后,拜金拜物对传统价值观的疏离逐渐明显,在这样光怪陆离的时代,怎样才能活出真正的优雅?
其实这是一个向欲望倾斜的时代,全世界都是这个样子,有时候你看报纸会看到一个爱玛仕的包卖到100万人民币,荒唐!
但大家已经习惯了,不以为怪,它是名牌,就值这个钱,那是因为你已经迷失了对事物的真实判断。
人的肩膀挑着一架天平,一边是欲望,一边是心灵的满足,你的心灵应该有足够的砝码来保持平衡。
人在中间,一边是一个人加一个山谷的“谷”,一边是一个人加一个山谷的“山”,俗和仙如果能够平衡,你就能做一个平正的人。
当然,要想不被欲望捆绑,就应该有自己心灵的寄托,要花一些时间来充实我们的心灵世界,比如文学。
对于生在这个时代有着多种价值可供选择的青年来说,文学在他们生活中应该是一个怎样的存在?
第一流的文章是生命的化妆,其实在青年的成长中,文学也是他们最好的化妆。
因为如果有内涵,你会觉得什么事情都美。
我有两句话,”心美一切皆美,情深万象皆深”。
所有美的感受都要穿过心灵,就好像海岸溪边的卵石,一切杂质都已经流去,只剩下最坚实、纯净、浑圆的石心了。
[文章呈现]
木鱼馄钝
林清玄
①深夜到临沂街去访友,偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人,他开朗依旧,风趣依旧。
②四年多以前,我客居在临沂街,夜里时常工作到很晚。
每天凌晨一点半左右,一阵清越的木鱼声,总是响进我临街的窗口。
那木鱼的声音非常准时,天天都在凌晨的时间敲响,即使在风雨来时也不间断。
刚开始的时候,木鱼声带给我一种神秘的感觉,往往令我停止工作,出神的望着窗外的长空,心里不断的想着:
这深夜的木鱼声,到底是谁敲起的?
它又象征了什么意义?
难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗?
在民间,过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣,每日黎明将晓,他们就穿着袈裟、草鞋,在街巷里穿俊,手里端着木鱼滴滴笃笃的敲出低量雄长的声音,一来叫人省睡,珍惜光阴;
二来叫人在心神最为清明的五更起来读经念佛,以求精神的净化;
三来僧侣借木鱼报晓来布施化缘。
得些斋衬钱。
我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情,是中国佛教与民间生活相契一种极好的佐证。
③冬季里有一天,天空中落着无力的飘闪的小雨,我正读着一册印刷极为精美的《金刚经》,读到最后“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”一段,木鱼声恰好从远处的巷口传来,使人觉得格外空灵。
我披衣坐起,撑着一把伞,决心去找木鱼声音的来处。
④那木鱼敲得十分沉重着力,从满天的雨丝里穿扬开来,它敲敲停停,忽远忽近,完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。
我追踪着声音的轨迹,匆匆的穿过巷子,远远的,看到一个披着宽大布衣、戴着毡帽的小老头子,他推着一辆老旧的摊车,正摇摇摆摆的从巷子那一头走来。
摊车上挂着一盏小灯,随着道路的起伏,在微雨的暗道里飘摇。
一直迷惑我的木鱼声,就是那位老头所敲出来的。
⑤一走近,才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子,我问老人为什么选择了敲奏木鱼,他的回答竟十分简单,他说:
“喜欢吃我的馄饨的老顾客,一听到我的木鱼声,就会跑出来买馄饨了。
”我不禁哑然,原来木鱼在他,就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛,或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭,只是一种再也简单不过的信号。
是我自己把木鱼联想得太远了,其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。
⑥老人也看出了我的失望,他说:
“先生,你吃一碗我的馄饨吧,完全是用精肉做成的,不加一点葱菜,连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨。
”于是我丢弃了自己对木鱼的魔障,撑着伞,站立在一座红门前,就着老人摊子上的小灯,吃了一碗馄饨。
在风雨中,我品出了老人的馄饨确是人间的美味,不亚于他手中敲的木鱼。
⑦后来,我也慢慢成为老人忠实的顾客。
和老人熟了以后,才知道他选择木鱼做为卖馄饨的信号是别具匠心的。
他说因为他的生意在深夜,实在想不出一种可以让远近都听闻而不致于吵醒熟睡人们的工具,而且在深夜里像卖粽子的人一样大声叫嚷,他觉得有失尊严而有所不为,最后他选择了木鱼一既让清醒者可以听到他的叫唤,又不至于打断熟睡者的美梦。
⑧我吃老人的馄饨吃了一年多,直到后来迁居,才和他失去联系,但每当在静夜里工作,我仍时常怀念着他和他的馄饨。
⑨老人是我们社会角落里一个平凡的人,他在临沂街一带卖了三十年馄饨,已经成为那一带夜生活中人尽皆知的人物,他显然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心,他用木鱼声叫卖的
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