全国卷新高考总复习现象类材料作文范例文档格式.docx
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于是乎,各类“高帽”满天飞;
于是乎,各种不管不顾、毫无理性思考的开骂大行其道。
“鸢飞戾天者,望峰息心;
经纶世务者,窥谷忘反”。
不禁要问:
现代人的“峰”、“谷”哪里去了?
我们究竟得到了什么?
放弃了什么?
心浮气躁者,是时候拾回生活本身的价值了!
生活的价值在于对生命质量的追求。
时下的各种博览会商家,早已黔驴技穷,因而“破吉尼斯纪录”就成了招牌菜。
君不见耗资十万的满汉全席;
君不见重达几吨的“中华月饼王”……然而这类毫无科技含量、毫无质量追求的简单物质堆积,终究也仅是劳民伤财的哗众取宠而已。
但遗憾的是,心浮气躁的现代人忘却了生活的价值:
他们开始以物质的多少来互争高低,他们开始为这满汉全席,为这“中华月饼王”唏嘘不已,趋之若骛。
心浮气躁的人们,请莫忘记,对于生命质量的追求才是生活的价值之所在。
生活的价值在于对文化的认知。
美国人丹尼•威滑板飞跃长城,为人称道,大加赞扬;
苏小小墓所在的慕才亭,被人“尊”为“摸财亭”,成为西湖一景;
机敏商家组织中秋包机赏月,应者如潮……有谁知道我们付出的是破坏长城的昂贵代价?
有谁晓得苏小小的精魂何在?
有谁理解中秋明月的文化内涵?
是的,心浮气躁的现代人所缺失的恰是这种文化内涵。
一个没有文化作为根基的生命,一个没有文化作为维系的国家终究是没有长远竞争力的。
心浮气躁的人们,请莫忘记,对于文化的认知才是生活的价值之所在。
生活的价值在于求真务实的态度。
当前各种大腕大家横行,毫无深刻思考夸大的破口大骂不鲜耳闻……功利思想仿佛左右了许多人,现实的目的性仿佛绑住了许多人。
说真话者少了,说实话者少了,经过深思熟虑、剖析世事的求真务实者自然少之又少、如数家珍。
巴金的过世似乎唤起了人们心中缺失的东西,而这正是求真务实的人生态度。
“说真话”的巴金,“把心交给读者”的巴金在告诫我们:
在功名利禄甚嚣尘上的现代社会,必须要把持住自己人生坐标中的求真务实。
心浮气躁的人们,请莫忘记,求真务实的态度才是生活的价值之所在。
当你为了物的堆积而斤斤计较之时,当你误将七夕乞巧视作中国情人节时,当你为利益所迫欲说谎话之时,请慎思取舍。
范文
(二):
浮世,堪忧!
不知从何时开始,社会,尤其是我们身边出现了各种热闹的景象——成批的人被戴上了“大师”、“神童”等“高帽”,与此同时成群的人被骂得一文不值。
哪里有追捧赞扬,哪里就有叫板封杀,不得不说,我们正生活在一个“浮世”之中。
面对这一切,我不禁盼能大声疾呼:
浮世,堪忧!
“浮世堪忧!
”有太多人叫嚷过这句话了。
无奈这种只重表面的呼吁最终融化在了这场喧嚣中,成为“浮躁”都市的又一佐证。
究其原因,或只因造成浮世的根源还远未被我们挖掘。
何谓浮世?
我想那就是现在我们身处的社会一般,充满浮躁人心的世界。
各种各样的论坛、聊吧里充斥着露骨的喜爱与放肆的叫骂,而对象——竟是根本无太大接触的明星等等!
往往是一条极端的评论下会跟出无数热捧者。
像几年前丁俊晖刚刚杀入人们视线时,台球“神童”的名号传遍大街小巷。
而去年,当21岁的他再度倒在向“最年轻的斯诺克冠军”冲击的道路上,众人却又一致将矛头对准了他。
风光一时,跌落千尺——同样的情况在华天等人身上亦有发生。
我们以前总是讥评“小时了了,大未必佳”,又可曾想过正是我们一次次由着性子的热捧或叫骂使真正的大师毁于这令人堪忧的浮世?
作为有着以“中庸”为传统民族精神的泱泱中华何以也到了这番境地,媒体,特别是网络媒体有着无法推卸的责任。
是什么让本只是普通学者的于丹、易中天一跃成为所谓的“大师”?
是什么将本来天真可爱的女孩林妙可置身于假唱丑闻中?
又是什么让刚刚经历了阵痛的中国人凭着莽撞的爱国心要抵制《功夫熊猫》?
是媒体的“力量”!
而网络又作为一个如此强大的煽动平台,让懵懂的网民来不及思考便卷进了只有“黑白”评论的世界,进而宣传那些本非自己本意的看法。
这样对细节的放大化处理,对隐私的闪光灯拍摄,让整个社会渐渐趋于浮躁。
让人担忧的并不仅仅是这些。
隐藏在浮躁背后的那个字让我不禁有丝心寒——利!
是的,推动这一切的就是利。
对于媒体,此“利”关乎金钱与品牌形象,点击率、收视率的出现让这“利”字变得更可观可感。
而对于我们每个普通人,这份“利”更多的在于省时省力,——一群人拥有共同观点,既体现自己跟上时代,又免去了争执、挨骂、探讨之劳,岂不简单?
孰料行为能简单,方式能简单,思想万不可做“随大流、使性子”的简单!
人的价值在于有思考,有取舍,这样即使是偏居一隅,也能把握自己,身处伯杨所谓的“酱缸”亦能无所畏惧。
何况当我们每个人都学会用自己的态度、思考去对待周边,浮世也早已散去。
没有人要求我们对现在的浮世狠狠唾弃,也不会有太多人因提倡洁身自好,遂遁世走入老庄的世界里。
只是面对浮世,我们都不妨在心底放上一块驱走“利令智昏”的沉香,以淡泊明志,以宁静致远。
在不畏浮世之余,终将使浮世不再堪人以忧!
范文(三):
远离浮躁
在当今社会现象中,出现频率最高的词恐怕要数“浮躁”。
什么是浮躁?
且看社会上,各类如新星、大师、大腕、天才等等的高帽屡见不鲜,骂足球、骂下岗、骂命运、骂路人等等的“骂坛”“生意兴隆”,在这些现象的背后所折射出的,便是人们心态上的浮躁问题,急于“贴标签”,急功近利愤世嫉俗,便是他们的行为特征。
当处于迅猛发展的时代潮流中,人们不应随波逐流,而应当远离浮躁,去追寻现象背后的本质。
远离浮躁才能远离低俗,为社会树立良好的风气与面貌。
除了上文提到的“贴标签”与“骂坛”,“XX门”也是当今流行的词汇。
从选秀“作弊门”到香港明星“艳照门”,没有一次不是引起了广泛关注,而其中大多数的人抱有的是看热闹的心态。
正是这种浮躁心态,过分流于事物的表象,为混乱和腐朽火上浇油,为虎作伥,激发了更多人的阴暗心理,形成了恶性循环与不良的社会风气。
这些反面事件都告诉我们,远离浮躁应是全社会共同的目标,才能建设安定、团结的大家庭。
远离浮躁才能实事求是,反省自身从而提升自我。
浮躁的另一个表现是急功近利,随着腐败的“城市形象工程”相继败露,那些“城市像欧洲,农村像非洲”的负债地区登上新闻头条,在贻笑大方的同时,人们有曾反省过,是什么让它们接连不断地出现?
依然是浮躁的心态。
急于求成让人们不顾“可持续发展”的重要性,只顾眼前的利益,结果适得其反。
因此,我们应远离浮躁,脚踏实地地建设国家,重内涵而非表面工夫,为了子孙后代,也为了民族的实力。
远离浮躁才能专注于事业,执着于学问,为人类做贡献。
无论是古代的蒲松龄、杜甫,还是现代的朱自清、陈景润,虽涉及不同专业,但相同的是,他们清贫一生,却在自己的“草堂”中,为后世留下了不可磨灭的精神财富。
正是因为它们远离浮躁与享乐,远离名利与浮华,明确目标而不懈努力。
这正是当今人们所缺少的特质,我们应远离浮躁,单纯地为目标奋斗。
比起给“新星”、“大师”戴高帽,比起“骂足球”、“骂腐败”、“骂路人”,我们是否应当抛开浮躁的心态,静下心来,去做些实际而有意义的事呢?
让我们远离浮躁,学会观察表象后的实质,学会汲取中华五千年历史中厚厚的积淀,让我们保持清醒而理智的心态,来创建更完善的社会。
(结语、升华)
题目
(二)
上海近年来新建楼盘剧增,在楼盘的取名上也是五花八门。
如:
第一组:
“爵士阁”、“春之声”、“天籁苑”、“滕王阁”
第二组:
“海天叠翠”、“云间绿大地”、“和风玉润”、“明月清泉南园”、“蓝色港湾”、“花语墅”、“秋水云庐”、“菊园”、“柳岸人家”、“幸福小镇”、“梧桐花园”
第三组:
“滨江名人苑”、“望族新城”、“陆家嘴大人物”、“太子公寓”、“贵人大厦”、“凯阳高人馆”、“皇都花园”、“金榜人家”、“君临天下”、“长发大厦”、“小富人家”
第四组:
“维多利亚”、“西班牙名园”、“欧风花都”、“第五大道”、“西雅图”、“上海新加坡”、“白雪公主”、“金色探戈”、“剑桥老街”
这些楼名折射出了现代人的文化心理和社会风尚。
你对这些楼名也许有自己的看法,请就其中某一点,谈谈你的观点和认识。
(题目自拟,问题自定,文章不少于800字,不要写成诗歌。
)
虽不能至,心向往之
题记:
如果你的内心是一座火山,又怎能期望花朵绽放在你的手掌?
——纪伯伦
“春之声”,“花语墅”,“皇都花园”,“西雅图”。
或如沐春风,或如花似锦,或金碧辉煌,或璀璨夺目。
楼盘的命名本无可厚非,但形形色色的名字到了百花齐放的程度,倒也值得引起我们的深思,这些取名背后折射出怎样的社会风尚与文化心理?
也许是对财富,地位,名声的追求吧!
也许是对小桥、流水、人家的向往吧!
当人们纷纷以“秋水云庐”为美,以“君临天下”为荣,以“金色探戈”为贵时,我看到的是一张张呆滞的脸——打肿脸充胖子,本质上是内心空虚最真实自然的流露啊!
现代人贪婪的内心犹如一座火山,巴不得山上开满“鲜花”:
“滕王阁”“太子公寓”“长发大厦”,不都是他们的追求吗?
可惜,他们虽用金钱买到了“天籁苑”,却不可能有心境体会真正的天籁;
他们虽用钱财换来了“蓝色港湾”,却永远无法抵达内心最真切的归宿。
因为他们的内心是座火山,便永远无法盛开最淳美的花朵。
是的,我们生活在一个物欲横流的时代,一个急功近利的时代,一个精神空虚的时代。
别墅豪宅容不下我们对精神家园的盼望,金银珠宝代替不了我们对精神财富的追求,海参鲍鱼更取代不了我们对精神食粮的渴望。
我们的物质生活虽然富足了,却内心变得更加空虚,贪得无厌地追名逐利,炫耀摆阔更是证明了我们精神财富的匮乏,我们能够昂首挺胸地接过一沓人民币,却无法正视用人民币“换”来的一本书籍。
一次又一次,我们准备翻开那本穿着积灰的书,却被电视的精彩缤纷呈吸引;
一次又一次,我们想要拿起那张古典音乐CD,却一遍又一遍地哼唱着”《老鼠爱大米》,一次又一次,我们心想到石库门老屋,却一步又一步踏进售楼处的大门。
最终买下一套“梧桐花园”抑或是“剑桥老街”。
楼盘命名的五花八门折射出现代人的内心虚浮的文化心理:
人们的心中充斥着拜金的膨胀,他们不曾脱下面具,回归到最纯真的自我。
可是,造成当下社会现代人如此空虚又是谁的错呢?
面对着日新月异的快节奏现代都市,人人都要求生存、求发展,我们丧失自我,沉浸于无休止的追名逐利难道是我们的本意吗?
决不是!
我们的确是想捧起名著、聆听经典、回归本性。
但又有多少人有勇气成为世人眼中的“堂吉诃德”呢?
诚然,我们做不到“采菊东篱下,悠然见南山”,“不为五斗米折腰”,但是只要我们在追求物质生活的同时,在买下“海天叠翠”、“小富人家”的同时,勿忘时常栖息于自己的精神家园的小屋,虽不能至“不食人间烟火的”之境界,但只要心向往之;
不被物欲同化,仍坚守心中最纯洁的高地,那么外物于我何加焉?
还“家”一个本真
也许,人们还在羡慕着陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适;
也许,人们还在向往着滕王阁“落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色”的胜景;
又也许,人们还惦记着那山水之意,醉翁之情。
于是在这个并不诗意的城市里,那些商业气息十足的楼宇,纷纷被赋予了“阁墅园庐”的清高的名字。
人们说,这是世人对悠然生活的向往,是文化的品位。
诚然如此。
可是如果品位被沾上了炫耀的金光,向往被揉进了矫情的元素,那么悠然便会无影
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