作文分析泰戈尔朝前走及请不要走开Word下载.docx
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可以输在起点上,但不能输在终点上。
也可以理解为:
每个人的处境不同。
有成功,又失败;
有辉煌,有挫折;
有困苦,有磨难。
有一帆风顺,有一波三折。
“都得朝前走”可以理解为“都要有高远、不懈的追求。
有远大的目标、志向,有拼搏进取的勇气,有不抛弃、不放弃的精神。
二、立意
1、可以输在起跑线上,但不能输在终点线上。
2、面对挫折、失败、磨难不放弃,面对鲜花、掌声、成功、辉煌不遗失,再创辉煌。
三、素材
正面素材
1、不肯向命运低头的、身残志坚的单翼天使,史铁生,安意如,王江民等。
2、出身贫寒、功底薄弱的拼搏者。
3、没有最好、只有更好,成功面前不止步的创业者。
反面素材
自暴自弃,沾沾自喜、被成功迷住双眼的人物。
四、关键
作文的关键在于扣住“场所“和”朝前走“,在这二者上浓墨重金。
抛弃一点,就有偏题之嫌。
有的学生把论述的重点落在“拼搏”“梦想”上,这样就偏离了材料的中心。
五、评分标准
一等54—60二等47---53三等41----46
四等40以下
书写+3-5,错别字每字1分,字数每少50字扣1分,无题目扣2分
“请不要走开”话题作文导写
以“请不要走开”为话题,写一篇不少于800字的文章。
要求:
①自拟题目。
②自定立意。
③自选文体,且文体特征鲜明。
此次作文为单纯的话题式。
要求以“请不要走开”为话题写一篇文章。
话题“请不要走开”中每个字、每个词含义都非常简洁明确,没有什么比喻义、引申义,因而没有什么弦外之意,话外之音。
但也正是由于话题简洁,限制较少,因而留给考生主动创造的空间就越大,可以尽情地发挥自己的想像进行写作。
因此,本次作文的审意立意首先要做到:
进行联想,添加因素,化抽象为具体。
首先可以思考“请”的对象是谁,也就是“不要走开”的主体是谁。
按照顺势思维,我们可以想到的是“人”,是你、我、他,是社会群体中的一分子,是每一个有责任心、上进心、良知、正义感的人。
面对需要我们承担责任,需要我们伸出援助之手,需要我们见义勇为挺身而出时,勇敢地站在正义、真理一方,坚决捍卫道义,哪怕牺牲个人利益,也在所不惜,蹈死不顾。
而不是明哲保身,漠然视之,悄悄地走开,不要作生活的看客,不要作一个旁观者。
“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,作一个大写的人,一个高尚的人,一个顶天立地的人,由此立意,可以联系97年高考作文,二者有相通之处。
1997年全国卷作文试题
材料1 小新背双腿瘫痪的同学小牧到一公里外的学校上学,从小学五年级到现在高中一年级,一背就是六年一千多个日子。
材料2 某杂志社作调查:
“你对同学最赞赏的品质是什么?
”调查结果,排在第一位的是“乐于助人”。
材料3 某单位在一些青少年中作不记名问卷调查:
“你如果遇到别人碰上麻烦事时会怎样对待?
”回答“悄悄走开”的人不少。
二者的重合点在于面对别人、社会、国家,需要我们时不要悄悄走开,不要作缩头乌龟。
其次,要重点思考面对什么不能走开,从而使话题变抽象为具体,具有现实内容和针对性。
写作的重心自然落脚在不要让什么走开,这里可以指一些在当下社会,渐行渐远,行将消逝的传统美德,如诚信、良知、爱心、责任等,也可以指在全球一体化的形势下,在外来文化冲击下,不被一些国人所看重的富有民族特色的传统文化,或是全球共同存在的问题,如精神家园、生活诗意的流失等。
据此思考立意:
要作精神的守望者、坚守民族阵地、呼唤传统美德、精神的回归、呼吁挽救保留一些经典的、精粹美好的非物质文化遗产。
当然也可以从物种灭绝日益加快、生态环境日益恶化角度,谈不要让青山绿水走开,谈不要让环保从人们的意识中走开。
在这些方面可以联系2007年浙江省高考作文“行走在消逝中”,二者有相似性。
2007年高考作文浙江卷作文题
行走在消逝中
阅读下面的文字,根据按要求作文。
还记得你的童年吗?
随着年龄的增长和思想的成熟,那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。
苍莽丛林间,玛雅文明湮没了;
丝绸之路上,高昌古国消逝了。
人类在消逝中进步。
行走在消逝中,既有“流水落花春去也”的怅惘,也有“谁道人生无再少”的旷达……
如果删去其中的“人类在消逝中进步”,“也有‘谁道人生无再少’的旷达”,去掉这些乐观、豁达、向前看的因子,可以为那些已经逝去的或正在日渐远去的,只剩下背景的美好的东西唱一首挽歌,表达一种追怀,号召人们行动起来,为后来者为后代子孙留下一些永恒。
另外,也可以谈人们在困境中,面对挫折、困难,不要甘于沉沦,不要放弃豪情壮志,不作生活的逃兵,不要让自强不息的精神流失,伟大的灵魂只有成功,没有失败。
既然“请不要走开”只是话题,那么文章也不一定非得揪住这个句子不放,话题是个否定句,“走开”是“放弃、沦丧、流失”等的代名词,我们可以从正面,从肯定角度,从“走开”的对立面“坚守、守望、弘扬”角度立意。
当然,作文都是有限制的,都是戴着镣铐跳舞,都有适用范围,有疆界的,有的考生立足“小我”谈自信,没有“大我意识”,就与话题有点矛盾,有点牵强,还有作文显然是生搬硬套,有打擦边球嫌疑,应酌情扣分。
“请不要走开”,也可理解为我们的内心呼告和独白。
通过叙写情节,刻画细节,塑造形象,围绕话题抒情议论,写成一篇典范的记叙文也是一种写作思路。
只要选材新颖,中心突出,有真情实感,有文采,同样也可得高分。
如此看来,作文可以从以下三个方面立意:
1.A.敢于助人与悄悄走开
B.见义勇为,危难之处显身手
C.路见不平一声吼,该出手时就出手
D.古道热肠与漠然置之
……
2.A.不要让经典流失
B.守住传统
汉唐雄风、魏晋风骨,穿越时空,历久弥新
C.作精神灵魂的守望者
红色精神长存
良知永存
守望家园
D.坚守民族阵地
E.留住青山绿水
F.保护野生动植物
3.A.不要让困难、逆境的洪流卷走了自己
B.像礁石一样,敢于面对海浪,站成风景
选好角度
本次作文写作空间大,写作题材广。
有的老师这样评价:
“‘请不要走开’是个框,什么都可往里装。
”因此,选准、选好立论角度,做到“人无我有,人有我新”,立论新颖,视角独特,有现实意义和针对性,让阅卷教师眼前为之一亮,自然就成为作文评分中的亮点。
例如:
范文中的1号文《面对民族风,请不要走开》,4号文《魏晋风骨,请不要走开》,8号文《请不要从人民大众中走开》这些文章学生独辟新径,观点新颖,达到了万绿丛中一点红的效果。
立论一般,观点大众化的作文则要注意在写作素材的选用上达到“人无我有,人有我新”的效果。
例如2号文《面对责任,请不要走开》,3号文《不要走开,下一秒我是奇迹》。
三、说理文段(整理供参考)
人生非坦途,谁都有难免陷入困难的时候。
当你在黑暗迷惘中无助地奔走的时候,忽然从外面的光明世界伸进来一双散发阳光味道的手,来帮你一把。
这时候这个世界将平添多少温暖,多少馨香!
因此,我们每位有过这种感受的人都会承认:
助人为乐这确实是阳光一样可贵的品质!
相信第一份问卷中的同学也曾亲身感受,所以才会把“助人为乐”作为自己最赞赏的品质。
然而却有一些人在这时代最强音的呼唤声中“悄悄走开”。
不一定都是自私自利,也许怕麻烦,也许只想独善其身,超然“事外”。
的确,“悄悄走开”的选择省得了一时的麻烦,但你同时却背离了社会道德的准则。
在美丽的西子湖畔,有幸掩埋岳飞、秋瑾一代名将的地方,曾上演了一幕令人心痛的悲剧:
一位小孩掉进湖中,在生与死的旋涡中挣扎,旁观者数百,却无一相救,居然有人提出“出价一百才救”的主意,孩子在人们的麻木中停止了挣扎,黑发送幼童的悲剧终于上演,可悲,可恶,可叹!
伸出你的手,足以使一个生命苏醒;
停住你的脚,足以使一份道德重现。
是的,可能你也曾滑倒在地领受过他人的潮谑,可能你自觉敌不过凶横的暴徒:
任何冷漠总可以找到堂皇的理由。
但这些理由的本质却是卑劣。
因为,人类文明的灿烂花朵就从这里凋败,人类社会的基石就从这里销蚀。
可见,人人坐而待助而不伸手助人,乐于助人将只能是幻影。
“希望工程”招贴画里的小女孩,她深邃的眸子会充满失望。
孔繁森生前领养的两个孤儿,何处去寻他们的家?
帕米尔高原上谁保卫我们的国家?
再毋谈什么社会保障体系和国际援助法。
那些“悄悄走开”的人们啊,你们又何以安身立命呢?
现代价值观必须摆脱自我与自私的束缚,跨越金钱与名利的栅栏,走出道德沦丧的怪圈,跳出明哲保身的沟壑,才能使道德之花绚烂,才能使助人为乐温暖人们的心。
现代价值观不能到文艺复兴的个性解放中挖掘,不能到萨特的存在主义中挑捡,不能到卡夫卡的人性异化中剪取,必须立足于社会主义的广阔背景,吸取五千年的道德精髓。
让我们的明天美德随处可见,让看到别人困难却走开的人重新负起助人为乐的责任!
2、行走在消逝中,如果是历史学家,我想便会痛惜那苍茫的丛林间,玛雅文化的湮没;
那丝绸古道上,高昌古国的消逝,那夜郎国是否存在,今天发掘的出土文物又是属于哪个朝代,一件一件都会牵动他们的心。
行走在消逝中,如果是动物学家,我想便会怜惜大熊猫东北虎等之稀少,呼吁大家保护环境,保持生态平衡,不要大肆杀掠捕捉。
行走在消逝中,如果是我,现在便会懂得“少壮不努力,老大徒伤悲。
”的悲哀,便会悔恨当初年少无知,张扬轻狂的冲动,便会怀念纯真无邪的童年,怀念故乡的树,故乡的老屋。
“谁道人生无再少”那样旷达的胸怀,我做不到。
行走在消逝中,消逝在行走中。
“万里长城今犹在,未见当年秦始皇。
”消逝的是人,是朝代,然天在,地在,当时的明月在。
化蝶双飞,梁祝千古,蝶在,情亦在。
若华夏再过五千年,天可依在?
地可依在?
月何在?
蝶可在?
我又何在?
泰戈尔说过,越谦卑,就越接近伟大。
基督则说,如果不变成小孩,想进天堂就好比骆驼要穿过针眼。
西方有人认为要拯救人类,药方在三千年前的孔夫子那里。
那一轮照着人类行走了千万年的明月,你可知道我们得到了什么,又丢失了什么吗?
四、事例论证
许多科学家、艺术家面对人民的需要,面对国家的召唤,没有选择安静地走开,去经营自己的安乐窝,而是毅然坚定地留下来,弃个人的名与利于不顾,甚至冒者生命危险,回到祖国、与国家共命运,与人民同呼吸,像地质学家李四光、两弹元勋钱学森,人民的音乐家冼星海等,“在巨大的苦难面前,人无法掉过脸去。
”艾滋病孤儿的福星杜聪面对渴求救助的这一特殊群体,没有选择走开,继续世人所谓成功人士的生活,作起了专职慈善救助事业,为艾滋病孤儿撑起了一片天空。
像“感动中国”中的许多人都是不回避责任的楷模,像高耀洁、钟南山、林秀贞、王选,刘姝威、姚明、尾山宏、孙必干、桂希恩,搏击巨浪英勇救人的农民工——魏青钢,为村民健康无私奉献的赤脚医生——李春燕,为烈士守墓37年的上海知青——陈健。
自认渺小,却塑造伟大,大爱无声,体现爱心的公益品牌——微尘等都可入题。
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