学年宁夏银川一中高二上学期期末考试历史试题解析版Word下载.docx
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《史记・秦本纪》载,秦孝公元年(前361年)向天下士人广发求贤令,开出了“宾客群臣有能出奇计强秦者,吾且尊官,与之分土”的丰厚条件。
据此可知战国时期
A.宗法分封制退出了历史舞台
B.法家思想已取得了独尊地位
C.私学出现动摇了王室的统治基础
D.士阶层流动冲击了贵族政治体制
[[[答案]]]D
[[[解析]]]依据材料中“宾客群臣有能出奇计强秦者,吾且尊官,与之分土”等信息结合所学可知,战国时期士阶层借助社会变革之际,成为了一支不可忽视的力量,社会阶层出现了流动,冲击了贵族政治体制,因此D选项正确。
A选项错误,依据材料信息不能得出宗法分封制退出了历史舞台,结合所学可知,西汉初年和明朝初期仍然有分封制;
B选项错误,材料并未体现法家思想的内容;
C选项错误,材料并未体现王室统治基础的动摇。
故正确[[答案]]为D选项。
3.孔子讲“仁者爱人”,孟子宣扬“重义轻利、舍生为义”,荀子强调“论德而定次,量能而授官。
”这表明先秦儒学旨在
A.主张强化仁义道德B.要求规范社会秩序
C.呼吁缓和诸侯纷争D.意图强化中央集权
[[[解析]]]孔子提出“仁者爱人”,孟子宣扬“舍生为义”,荀子强调“量能而授官”,表明他们都重视人与人
关系和社会秩序,故选B;
材料无法体现“强化仁义道德”,排除A;
CD与材料信息无关,排除。
4.司马迁的《史记》记载了商王的世系,但长期以来并不能确定该记载是否真实。
19世纪末20世纪初殷墟甲骨文的发现,证实《史记》的记载基本上是正确的。
这说明
A.考古资料比文献材料更真实B.历史记载不存在纯粹客观性
C.历史记载必须经过考古发现证实D.考古发现是历史研究的重要依据
[[[解析]]]A项说法正确但与题意不符,B项历史记载秉承还原历史真相为原则所以存在纯粹客观性,C项与事实不符,D项最贴近题意。
故选D。
5.汉武帝下诏:
“郡国长吏,在其治区,乃竟无孝子廉吏,可应国家选举,可证其职责之未尽,遂下令议不举者罪。
”此后,郡国每年荐举孝廉一名。
这表明汉武帝
A.通过颁布推恩令削弱地方诸侯
B.积极宣扬无为而治的政治主张
C.重视教化在治国理政中的作用
D.创新设计了分科考试的选官制
[[[答案]]]C
[[[解析]]]依据材料中“举荐孝廉”等信息可知,汉武帝时期实行的察举制以德行和才能为标准为国家选用官员,德被置于首位,表明汉武帝重视道德教化的作用,因此C选项正确。
A选项错误,材料并未体现推恩令及削弱地方诸侯的内容;
B选项错误,汉武帝推行儒法结合的治国理念,抛弃了汉初实行的道家无为而治的政治主张;
D选项错误,分科考试是科举制的特征,汉武帝时期并未实行。
故正确[[答案]]为C选项。
6.下图
嘉峪关地区魏晋墓砖壁画,据此可知
A.曲辕犁逐渐传到河西走廊B.政治动荡导致丝绸之路完全阻塞
C.西北地区以农耕经济为主D.生产力的进步推动民族交流加强
[[[解析]]]根据嘉峪关墓砖壁画的相关信息,结合所学知识可知,西北地区的经济以农耕为主要内容,C选项正确,曲辕犁是南方水田作业的农具,A选项错误。
根据沙漠之舟和驿站使者的图片说明当时丝绸之路还发挥作用,B选项错误。
从图上的信息不能得出,生产力发展、进步驿民族交流产生的影响,D选项错误。
7.有论者指出,学界评价科举制,多从其“得人”出发,把着眼点放在科举制对优秀人才的选拔上面。
这反映出科举制的推行
A.增强了各社会阶层的流动性B.为国家治理提供了人才基础
C.扩大了封建统治的社会基础D.导致封建官僚队伍急剧膨胀
[[[解析]]]对科举制的评价侧重于其对优秀人才的选拔,由此说明科举制为国家治理提供了人才基础,故选B项;
材料主要强调了科举制在人才选拔方面的积极作用,并没有体现各社会阶层的流动性和扩大封建统治的社会基础,排除AC项;
官僚队伍的膨胀和科举制选拔人才之间没有必然联系,排除D项。
8.理学把自然、人生、社会融为一体,在溶铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。
理学家在建立体系时,大多经历了“泛滥释老,返诸《六经》而后得”的过程。
这反映出,理学
A.植根于佛道的思想
B.是儒学发展的倒退
C.是民族精神的源头
D.具有包容创新精神
[[[解析]]]从材料中的“泛滥释老,返诸《六经》而后得”等信息来看,说明理学在形成过程中融合了佛道思想来解释儒家义理,具有包容创新精神。
故[[答案]]为D项。
理学是对儒学的继承和发展,不是植根于佛道思想,排除A项;
理学是儒学在新形势下的发展进步,不是倒退,排除B项;
C项说法夸张,不符合史实,排除。
9.宋初,范质等三位宰相同日辞职,宋太祖随后任命赵普为相。
但在颁发任命诏书时遇到一个问题:
诏书没有宰相副署,不具备法律效力。
太祖本要自己副署,赵普却说:
“此有司职尔,非帝王事也。
”最后,由领有“同平章事”(即宰相官衔)衔的赵光义副署,才签发了这道诏书。
这说明当时
A.皇权急剧膨胀缺乏有效制约
B.政治运行程序僵化繁琐
C.官僚制度对皇权有制约作用
D.宰相制度已经形同虚设
[[[解析]]]根据“诏书没有宰相副署,不具备法律效力”可知,宰相对皇权具有制约的作用,故C正确;
根据“由领有‘同平章事’(即宰相官衔)衔的赵光义副署,才签发了这道诏书”可知,皇权受到了制约,A错误;
材料反映宰相对皇权进行了有效制约,无法体现政治运行程序僵化繁琐,B错误;
材料反映宰相对皇权进行了有效制约,故D错误。
10.北宋初年,宋太宗曾下诏令江南诸州种植原产北方的粟、麦、黍、豆,江北诸州“就水广种粳稻”。
真宗时期,又“以江淮、两浙稍旱即水田不登”,从福建调拨旱稻占城稻种子,到三地播种。
这些措施
A.推动了经济重心的南移
B.加快了粮食品种的研发
C.体现了重视农业生产
D.促进了南北商品的流通
[[[解析]]]材料“宋太宗曾下诏令江南诸州种植原产北方的粟、麦、黍、豆”“从福建调拨旱稻占城稻种子”体现出政府对农业生产的重视,故C项正确;
材料没有涉及到经济重心的转移,故A项排除;
材料反映的是政府对农业的重视,没有涉及到粮食品种的研发,故B项排除;
材料体现的是农业生产的状况,故D项排除。
11.宋代的包拯、明代的况钟都是著名的清官能吏,在民间素有“包青天”“况青天”之称。
明代冯梦龙的作品“三言”中有描写善断案的包拯话本《三现身包龙图断冤》、况钟话本《况太守断死孩儿》。
这表明明代
A.历史典籍编纂日趋世俗化
B.话本小说成为主流文学形式
C.道德观念开始依附于政治
D.文学作品承载社会教化功能
[[[解析]]]从材料中的宋代包拯、明代况钟在“民间素有‘包青天”’‘况青天’之称”可以看出民众对清官能吏的期盼,而明代有关包拯和况钟的话本则回应了民众的这种精神需求,显示出文学作品承载社会教化功能的作用,故[[答案]]为D项。
“三言”中的作品是小说,不是历史典籍,排除A项;
根据所学知识,话本小说只是诸多文学形式之一,不是明代主流文学形式,排除B项;
C项在材料中没有体现,排除。
12.从商鞅变法到隋唐,政府重视对户口的清查和统计。
然而,明清时期,政府却重视土地的清丈。
这一变化说明政府
A.主动适应商品经济发展B.对农业经济的依赖减弱
C.国家治理能力逐渐衰退D.赋税征收标准发生变化
[[[解析]]]结合所学内容可知,从无论是清查和统计户口还是清丈土地,都是为赋税征收提供依据,这种做法的变化说明赋税征收的标准从以户口为准到以土地为准,故选D项;
材料反应的是赋税征收标准的变化,没有涉及到商品经济的发展,排除A项;
农业经济是中国古代经济的基础,对其依赖并没有减弱,排除B项;
赋税征收标准的变化和国家治理能力的变化没有必然联系,排除C项。
13.明代中期太仓州所属嘉定县外冈镇,“土瘠则秋收必薄,故躬耕之家,无论丰稔,必资纺织以供衣食……每夜静,机抒之声,达于户外”如此,城中居民亦然。
这反映出
A.江南商业发展小农经济的衰退B.城乡商业发展农村市镇的兴起
C.商业发展家庭区域性分工明显D.家庭手工业品顺应市场的需要
[[[解析]]]根据材料“故躬耕之家,无论丰稔,必资纺织以供衣食……每夜静,机抒之声,达于户外”可知,当时家庭手工业发达,其主要是“供衣食”,说明当时的家庭手工业顺应市场需要,选项D正确;
材料反映了家庭手工业发达,并不能得出小农经济衰退的结论,排除A;
材料主旨是家庭手工业而非商业,选项B与题无关,排除;
材料未反映出区域分工的特征,排除C。
14.康熙帝在养心殿内悬挂自书的铭言:
“天下之治乱休咎,皆系于人主之一身一心。
政令之设,……不可用一己偏执之见。
采群言以广益,合众志以成城,始为无偏无党之道。
”康熙帝此举意在
A.强调君权至上
B.谨防决策失误
C.肯定谏议制度
D.巩固文官政治
[[[解析]]]由材料“采群言以广益,合众志以成城,始为无偏无党之道”可见康熙帝此举意在谨防决策失误,故选B;
由材料“不可用一己偏执之见”的主旨不是强调君权至上,故排除A;
肯定谏议制度是康熙帝铭言的内容而非意图,排除C;
D与材料无关,排除。
15.如下图是公元前七世纪末至公元前六世纪初雅典社会关系简图。
据此分析,雅典社会发展前七世纪末——前六世纪初
A.需要解决财产与权利关系B.应重点关注外国人与奴隶权益
C.必须消除贵族与平民界限D.应进一步细化社会阶层的划分
[[[答案]]]A
[[[解析]]]根据表格内容可知当时的雅典社会中,平民上层有财产却无权利,下层平民因为财产问题有可能沦为奴隶,所以要解决的核心问题应该是财产与权利,故选A项;
外国人与奴隶不是当时雅典的公民,所以不属于重点关注的问题,排除B项;
当时要解决的应该是财产与权利问题,而不是取消贵族与平民的界限和细化社会阶层划分,排除CD项。
16.公元前4世纪,苏格拉底被雅典陪审法庭判处死刑。
当弟子们安排他逃走时,他拒绝了,他认为在审判符合法律程序的情况下逃走,这是对法律的践踏,如果人人都学他,那么社会秩序将混乱不堪,城邦将无法存在。
这表明
A.雅典法律制度不完善
B.雅典并未真正践行民主制度
C.司法审判缺乏公正性
D.苏格拉底视城邦利益至高无上
[[[解析]]]根据材料“认为在审判符合法律程序的情况下逃走,这是对法律的践踏,如果人人都学他,那么社会秩序将混乱不堪,城邦将无法存在”可知,苏格拉底认为他如果逃走了,法律就得不到遵守,就会失去它应有的效力和权威,当法律失去权威,正义也就不复存在,即他认为,只有法律树立了权威,才能有国家秩序与社会正义的存在,说明苏格拉底视城邦利益至高无上,故D
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