西南大学网络教育学院《西方文学与文化》课后模拟练习习题Word文档格式.docx
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②由于将人类各民族的文学遗产看作是世界的公共财产,这样文化的民族性渐次让位给世界性。
2、西方文化的主体精神是什么?
西方文化的主体精神主要包括希腊精神与基督教文化传统。
理性与宗教始终是西方文化精神发展所依赖的两个转轮。
正如马修·
阿诺德在《文化与混乱》中所说:
现代西方人秉赋有两种力量:
一种是专致于力行的精力,它的内涵是高于一切的责任感、自制感、工作感,秉着自己的良知昂首阔步的诚实;
一种是专致于观念的智能,它的内涵是对随着人类发展而出现的各种新鲜观念的热切追求,以及要求完全了解并适应它们的不可遏制的冲动。
阿诺德认为:
“这两种力量,在某种意义上,我们可以看成是敌对的——不是由于它们本身的性质,是根据人类和它的历史,而成为敌对——并且把整个世界大帝国因此一分为二。
如果依据人类两个最能表现出它们的民族来加以命名,我们可以分别称它们为希腊文明和希伯莱文明的力量。
希伯莱文明和希腊文明——我们的世界移动在这两大影响力之间。
在某些时候它感到其中之一的吸力比较强大,在另一些时候则是另一个;
而它应当——虽然它从来没有——和谐而愉快地平衡于这两者之间。
”
3、试比较中西文化的建构方式与内在理路?
中国文化的建构方式与内在理路是审美之路:
①它是将有限的价值绝对化来完成上述使命。
在审美的存在方式中,仿佛有限是终级的和绝对的(其实在哲学态度上就变为唯意志论:
“收拾精神,自作主宰,万物皆备于我,有何欠阙?
审美方式要求在感性个体的形式中把握绝对。
②审美的态度注意发展感觉和直觉,肯定生命的各种感官、本能和情感组织,并把诗、艺术作用推到绝对的地位,使世界由此转换成一幅形式图画,灵魂由此得到恬然逸乐的安宁,并在一种超然的观赏之中享受生命的全部激情,无须担心因卷入激情造成的毁灭。
审美态度拒绝任何实际的介入世界的混沌。
③审美式的诗人所恐惧的并不是诗遭到扼杀,而是本然生命本身遭到扼杀。
在他们心目中,诗就是生命,生命就是诗,只有诗能维系、颂扬、确立本然生命本身?
因而,在中国传统文化中产生了大量的诗歌(尤其是个人感时抒怀的诗歌)和“诗学”作品(诗论、诗话、诗品)。
西方文化的内在理路是神化性的宗教之路:
①这一思维理路,首先要求把作为客体的世界和作为主体的人,作为自然的世界和作为历史的世界统一在一个无所不包的超验的神性整体之中。
它要求在神性存在的绝对形式中把握感性有限存在。
②宗教态度与审美态度相反,它要求实际介入世界的混沌,要求把一切苦难、受难、不幸乃至屈辱都分担下来,这是因为它主张,神恩使人分享神的生命,并把人的本性提高到神的生命的特有境界,感领到救赎的爱。
正是这种救赎的爱使得对一切由偶然性所带来的苦难与不幸的承受成为出于自愿的爱的承认。
宗教态度肯定是不可思议的上帝以及它所体现出来的神恩和最高的爱。
③在宗教的形式中,诗不是本然生命的宏扬,而只是祈告神恩和至爱的福音。
在宗教态度那里,救赎的神恩和神性的至爱才是永恒的生命。
因而,在西方的个体抒情诗远不如中国发达,直到近代基督教精神遭到抵毁,浪漫主义兴起,个体抒情诗才发展起来。
综上所述,审美与宗教的对立,是个体感性自然生命与超个体的永恒生命(神恩与至爱)的对立,是自然生命的赞歌与神恩至爱的福音的对立,是自救与他救(救赎)的对立,是超脱怡乐与爱难牺牲的对立,是遁离人类的苦难与分担人类苦难的对立,是个体生命适性得意的悦乐与对不幸拳拳的忧心的爱感与苦难的对立……
1、古希腊城邦实行的古典共和制的特点?
希腊诸邦历史首先是贵族阶级的寡头专政,经过僭主政体,或经过立法者和民选调解官过渡到民主政体,即希腊城邦制度的最后完成。
①梭伦时代:
梭伦实行政治、经济等各方面改革,政治上“主权在民”,人民直接参予城邦管理,最高权力机构是公民大会。
②采取有力措施,限制官吏的权力
a.城邦内的官员没有工薪,纯属义务职务;
b.为保证官员的基本生活,希腊实行轮流执政,经常更换。
这样能够调整愿意当官人的心态,导致当时的人对政治的态度,使之成为一种理想,一种抱负,而不是谋求个人利益的工具。
③法制的确立
梭伦:
“我制定法律,不分贵贱,一视同仁……”
这种共和制能最大限度地保障个人的权力和自由,有利于文学自身发展。
2、古希腊文化精神是什么?
1、自由发展的个性
古希腊文化一开始就是百家争鸣,一直保留着多种学术思想并存,矛盾的人生观,锋芒毕露彼此碰撞。
中国的各种学术流派发展到最后的趋势是出现以“儒道互补”的超稳定系统结构。
隐——仕之间过渡非常自然,不会出现人格分裂,即削除了各个学派锋芒毕露的棱角,使之共存融合,达到浑然一体的境界。
2、怀疑精神
向权威挑战,向既成理论挑战。
“吾爱吾师,吾更爱真理”(亚里斯多德)(即师并不等于真理,而中国的“师”就是“道”)这种精神发展为:
不可知论与怀疑论
不可知论:
承认宇宙的不可知和自身力量的局限。
“你不要试图无所不知,否则你将一无所知”——德谟克里特;
“哲学的最高问题就是承认人是无知的。
”(苏格拉底)
3、神话的起源是什么?
a.神话是“公共节日的宗教仪式模仿舞的简要记述,大多数情况下此等舞仪已用图画形式在寺庙墙壁、花瓶、印玺、碗盆、镜、箱、盾牌、帷幕等类物体上予以记载。
”这些图解或口头记述成为“部落、民族或城市宗教组织结构的最高权威或宪法”。
b.神话既是动听的故事,又是涉及一般生活,尤其是社会中的生活的富有启示意义的“寓言”。
c.“从历史上看,神话是宗教仪式的口述部分;
是仪式扮演的故事……”“但就广义而言,神话系指任何无名氏编撰的讲述起源命运的故事,是社会向年轻一代提供的有关世界现实和我们行为方式的解释,是内含教育意义的有关自然和人类命运的形象的解释。
总之神话是原始初民原始思维的产物,神话无论是设想还是记录,都与创作者自身对世界的观照方式联系在一起。
宗教神话被认为是首先用来表述某种知识,或者解释无法索解的自然现象,从而用随意的想像补充野蛮人少得可怜的理性知识,或者向他们提供有关部落历史的、被歪曲的信息。
这种把神话解释为原始人伪科学和对自然的错误解释的方法,一般都与把魔术解释为一种伪技术,用想像中的技术来补充极差的实际技能的类似方法联系在一起。
其次,由于生产力低下,尤其是面临着令人敬畏的自然界,个人必须把自己溶入民族之中才能生存。
神话是把个人和集体联系起来的一条强有力的精神纽带。
再次,先民们在神秘而悲喜莫测的日常劳动和生活中,积聚了相当多而强烈的情绪体验,神话故事可以使难以理解的现实呈现出种种戏剧性的属性,人们在对世界假想性的把握中宣泄了种种令人不安的情绪。
4、古希腊神话的人物及体系是什么?
古希腊神话:
奥林匹斯神话
前奥林匹斯神话
宙斯执掌天庭以前的故事为前奥林匹斯神话,执掌天庭后为奥林匹斯神话。
前奥林匹斯神话:
开天僻地和人类始祖的故事。
5、《伊利昂记》的主题思想是什么?
1、其主体思想是阿喀琉斯的愤怒:
(1)是群体愤怒的缩影(战争起因:
希腊人感到受辱,全希腊人的愤怒)
早期人类的情感和价值观念:
夺走了斯巴达王之妻海伦,倾国倾城的海伦是希腊人的骄傲。
(2)主要仍然是个体的愤怒
愤怒了两次,两次愤怒说明了价值取向的两个不同方面。
第一次:
阿伽门农抢走了阿喀琉斯的女俘,争执不下,愤怒的阿喀琉斯率本部人马退出战场,导致战局急剧逆转。
为挽颓势,帕特罗克洛斯穿阿的金盔铠甲上战场,为赫克托耳所杀,荷马同情阿喀琉斯,对阿伽门农持批评态度。
——在价值取向上倾向个人,欣赏其英雄傲气,是对个人利益的尊重。
第二次:
闻知帕特罗克洛斯死讯的愤怒,其母请匠神赫准斯托斯打造了新盔甲,阿喀琉斯出战,扭转了战势。
——在个人与集体的天平上,很大程度地倾向个人利益(第一次愤怒),但并非忽略集体情感,把人与人的亲密关系修正到一个自然的位置,第二次愤怒,即先把人与人的地位拉开,强调独立的利益,把友谊建立在更真诚的基础上,尊重个人利益而不是自私自利。
6、谈谈荷马史诗在西方文学史上的地位
(1)从作家来看:
代表西方文学从集体口头创作向个人创作的过渡。
(2)标志西方文学从超现实的神的世界转向人间,人的生活第一次成为文学表现的主题。
(3)已具有较成熟的艺术技巧,主要表现在结构艺术上。
7、什么是抒情诗?
古希腊抒情诗的具体内容是什么?
1、古代概念:
用乐器伴奏歌唱的诗
(1)由于乐器不同,诗也分类:
用双管演奏——哀歌;
用竖琴演奏——讽刺诗和琴歌
(2)由于演唱者的不同又分为:
个人抒情诗、合唱抒情诗,个人抒情诗代表性作家:
①阿尔凯欧斯,一生在战争中渡过,热衷于政治、嗜酒、诗作坦率热情。
②萨福(最著名的女诗人):
传说出身贵族,组织少女成立诗社,诗作多为爱情诗,多被中世纪教会焚毁。
“缪斯有十位,第十位是萨福”——柏拉图
③阿拉克瑞翁:
诗中充满厌世情绪,主张及时行乐。
合唱抒情诗作家:
西摩尼得斯,品达罗斯
2、抒情诗的内容
(1)主要内容是生活经验的总结(理性)
(2)人生历程的情感评价(感性)
爱情诗写得很好,尤其是萨福的作品。
(3)对命运和苦难的感念
《真知难》很明显,从来没有人,也没有神,能懂得我的话……表明人与人的不可沟通之情。
艺术特色:
直抒胸臆,不知道借助于意象表达感情,风格质朴晓畅,音韵宽泛自由。
8、古希腊戏剧繁荣的原因是什么?
1、从作家来看:
戏剧对作家综合才能要求很高,(抒情诗写作有单纯性),而戏剧要求对接受者心理和演出环境的了解,(在书房里写的剧本,不是戏剧)戏剧必须是文学发展到一定阶段,积累了一定文学经验后方能出现。
2、从接受者(观众看):
戏剧要求接受者强烈的接受需求,而普通人产生娱乐的需要,是在物质充足,时间有闲暇后。
古典时期战事少,城市繁荣起来,大批市民有了娱乐需要,故把农村的祭神活动中歌舞表演经过改造后来演出,戏剧演出就此开始。
3、城邦的文艺政策:
戏剧演出成为城邦最重要的集体活动,专门有戏剧节,设奖,政府修建了露天大剧场,最大的可容纳2万人,颁发“观剧律贴”,以鼓励看戏剧,举行一系列戏剧比赛。
9、古希腊悲剧表现命运悲剧分为几个阶段?
命运:
对自然生命历程初步解释,把一生归结为冥冥中支配人的一种力量。
命运是不可抗拒,不可解释,难以把握的。
古希腊悲剧表现命运悲剧的三个阶段:
第一阶段:
对命运现象的描述:
代表:
埃斯库罗斯——悲剧之父
代表作:
《俄瑞斯忒亚》(三联剧)包括:
1、《阿伽门农》(把命运作为具体的神,支配人的一切)
2、《奠酒人》
3、《报仇神》
第二阶段:
展示命运和人的复杂关系:
索福克勒斯
命运在这里不再是具体的神,而是一种不可捉摸的神秘力量,有捉弄人的邪恶本质。
代表作《俄狄蒲斯》
第三阶段:
命运问题的暂时淡化
社会和他人处寻找原因,
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