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　　2、此流派成员都写了许多写实性的“新乐府”诗，风格也都是通俗平易。

　　3、“新乐府”的概念：

就是以新题、写时事的乐府式的诗。

　　【附】“乐府诗”的发展：

《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”——汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”——杜甫新乐府“即事名篇，无复依傍。

”——元、白等人的新乐府“歌诗合为事而作”。

　　“乐府诗”本来是汉魏六朝诗歌中的一种类型，初盛唐时候的乐府诗基本上都是借用旧题，这种诗叫旧题乐府。

中唐时期，元白等人开始大量创作自创新题的乐府诗，是谓新题乐府或简称为“新乐府”。

有人说，新题乐府始于杜甫，此说不准确，因为早在三国时，曹植已经写过自创新题的乐府诗。

不过杜甫写的多一些，对元白等人的影响更直接一些，也更大一些。

换句话说，元、白等人主要是受了杜甫的启发而进行新乐府创作的。

杜甫的《兵车行》、《丽人行》等都是新乐府。

元稹指出它们都是“即事名篇，无复依傍。

”

　　元、白等人的新乐府除了受杜甫直接启发之外，也受到《诗经》和汉魏乐府传统的影响，前人曾经指出，《诗经》部分作品有“饥者歌其食，劳者歌其事”的特点，而汉魏乐府大都是“感于哀乐，缘事而发”的作品，也就是说它们都是写实性的或者叫现实主义的诗歌。

因此，元、白等人的新乐府，从创作方法上看，都是写实主义的。

此外，从内容上看，大多是批评和批判现实弊病的，所以白居易把它们称为“讽谕诗”。

关于《诗经》的内容，汉代以来就有“美刺”之说，元、白新乐府即讽谕诗主要是继承发扬了“刺”的传统以前一直流行“新乐府运动”的说法，但近来有人认为这一提法不妥，因为就中唐新乐府创作实际看，未形成“运动”，所以现在新出的一些教科书未沿用这一提法。

　　4、新乐府诗的理论：

主要在白居易《与元九书》、《新乐府序》中：

（1）提倡“合为时而著，歌诗合为事而作。

”要写时事，要有现实意义，写作目的是向朝廷敬献：

“惟歌生民病，愿得天子知”，“救济人病，裨补时阙。

”“为君为臣为民为物为事而作，不为文而作。

”“总而言之，为君为臣为民、为物为事而作，不为文而作也。

”

（2）追求浅切、明白的语言，使老妪能解。

重内容轻形式：

“其辞质而径，欲见之者易谕也；

其言直而切，欲闻之者深戒也：

其事核而实，使来之者传信也，其体质而肆，可以播于乐章歌曲也。

”（3）写作方式。

写作新乐府，即事名篇，首章标其题，卒章显其志。

　　5、新乐府诗的缺点：

由于强调诗歌的政治教化作用，有的作品流于抽象说教：

由于强调通俗，有些作品直白浅露，缺少美感和韵味。

　　第二节、白居易

　　一、简介：

字乐天，以刑部尚书致仕，晚年闲居洛阳，自号“香山居士”。

有《白氏长庆集》，存诗2800余首。

其生平和思想可分为前后两期，以四十四岁贬谪江州司马为界：

前期：

积极入世，以“兼济天下”为主导思想。

出生河南新郑，十一二岁随家人迁符离，后迁越中。

二十岁后在符离勤奋读书、写作，二十八岁在宣城应乡试，二十九岁省试及第，三十二岁与元稹同登科第，授校书郎。

后又应制举。

三登科第，正在长安传为美谈。

三十五岁至四十四岁在朝为官，其中在四十岁丁母忧。

四十四岁，宰相武元衡遇刺死，任闲职太子左赞善大夫的白居易当天就上疏主张捉捕凶手，受诬被贬。

后期：

中年时由于受到政治挫折，思想趋于消极，奉行“独善其身”的处世原则，元和十年（44）至长庆四年（53），任地方官江州司马、忠州刺史、杭州刺史等。

最后二十年任秘书监、河南尹、太子少傅等职，以刑部尚书致仕。

由八品至二品，由月俸一万六至月俸十万。

晚年虽然官职不断升迁，但却采取了明哲保身信奉佛道的人生态度。

闲居洛阳，自号“醉吟先生”，修香山寺，号香山居士。

《中隐》：

“大隐住朝市，小隐入丘樊。

丘樊太冷落，朝市太嚣趟。

不如作中隐，隐在留司官。

似出复似处，非忙亦非闲。

……”（牛李争起，为避祸，分司东都。

）

　　二、诗歌分类：

白居易诗歌现存有近二千七八百首，为唐人之最。

在江州自分其诗七八百首为四类：

　　A、讽谕诗——美刺比兴，因事立题，新乐府150首。

白居易乐府诗在反映现实的深广度和尖锐性上，超过了前人和同时代的人。

《秦中吟》（十首），“一吟悲一事”，“卒章显其志”；

集中暴露官场腐败、权贵骄横而百姓多苦难的社会现实。

《轻肥》则将矛头直指宦官集团。

《新乐府》（五十首），仍然是一篇专咏一事、篇题即所咏之事的写法，但所不同的是，篇下附有小序对该篇主题揭示。

具有强烈的批判现实主义的倾向。

如《卖炭翁》、《上阳白发人》。

白居易的这些新乐府在当时的影响并不大，“时人罕能知者”（元稹：

《白氏长庆集序》）。

　　B、闲适诗——移病闲居，知足保，吟玩情性，100首。

白居易的闲适诗主要是表现知足保和的心境的，流露出淡泊悠闲的情调，但是，这类诗从内容到形式，都是浅而又浅，俗而更俗的。

苏轼有“元轻白俗”（《祭柳子玉文》）的说法，也即指这一类诗。

　　c、感伤诗——事牵情动，随感而吟咏，100首。

白居易最有代表性的是他归入“感伤”类的诗：

《长恨歌》与《琵琶行》。

唐宣宗李忱也有诗赞云：

“童子解吟长恨曲，牧儿能唱琵琶篇。

　　《长恨歌》写于元和元年，以唐明皇和杨贵妃的传说来结构全篇，所以获得了很大的成功，其中一个重要因素就是他打破了自己设定的“核而实”的创作原则，在叙事中一再使用想象和虚构手法，为情而作，非为事而作，虽然仍然包含有讽喻的意味。

此诗把特殊的事件普泛化，让天下痴情男女从中看到自己的面影，受到心灵的震撼。

诗中最精彩的是表现刻骨相思，先是睹物思人的种种感触，再借四季景物的变化和孤寂来衬托，进而是“上穷碧落下黄泉”的寻觅，上天入地，最终相思化为长恨。

情感缠绵悱恻，回旋上升。

　　《琵琶行》作于元和十一年江州贬所，“满腔迁谪之感，借商妇以发之，有同病相怜之意焉。

比兴相纬，寄托遥深。

”（《唐宋诗醇》）因此，诗情就更加的深挚感切。

诗中有很多的名句脍炙人口，如“千呼万唤始出来，半抱琵琶犹遮面”，“同是天涯沦落人相逢何必曾相识”，“此时无声胜有声”等，还有十分精彩的演奏描写，可以与韩愈的《听颖师弹琴》及李贺的《李凭箜篌引》比较起来读。

　　这两篇作品，还有一个重要特色，就营造氛围、创设意境，特别是《琵琶行》中的秋天景象（枫叶、荻花）与茫茫江月，再加上淅沥的夜雨和清厉的铃声，构成孤寂哀凉的意境，透露出诗人凄楚怅怨的情绪。

　　D、杂律诗——亲朋离散，释恨佐欢，一时一物，一笑一吟，400首。

（说明：

①讽谕诗列为第一，说明白居易对新乐府诗很重视。

②分类不严谨，因为前三类是以内容为准的，而后一类则是以形式为准的。

闲适诗里有近体，感伤诗中也有讽谕。

）去世前，自编其诗文“三千八百四十首”，分五本保存，这样他的诗文大部分得以保存。

有陈寅恪《元白诗笺证稿》、朱金诚《白居易集笺注》讽谕诗，以《新乐府五十首》、《秦中吟十首》（议婚、重赋、不致仕、伤宅、伤友、立碑、轻肥、歌舞、五弦、卖花）为代表。

　　此类诗之特点：

1、题材广泛，多反映揭露时弊；

2、主题集中，“一吟悲一事，”3、叙议结合，对比强烈；

4、人事典型，形象鲜明；

5、语言质朴、浅切。

　　但是，白居易不少的诗苍白浅俗，味同奏章，而把诗歌引入狭隘功利的窄途。

一是公式化，“首句标其目，卒章显其志”（《新乐府序》），不惜让诗都有一个“蛇尾”；

二是语言直白，不精练，不耐味；

三是缺乏深刻体验，有的诗只能靠议论和说教的堆砌。

　　三、白居易诗歌风格及其得失：

各类诗歌总的风格特征：

浅切、通俗、平易、随物赋形、直抒胸臆。

《艺概&

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诗概》：

“常语易，奇语难，此诗之初关也；

奇语易、常语难，此诗之重关也。

香山用常得奇，此境非易到。

”《剑溪说诗&

又编》：

白居易诗“往往意太尽，语涉粗俗，似欠澄汰之功。

　　四、白居易的诗歌理想，就是补察时政。

“唯歌生民病，愿得天子知。

”（《寄唐生》）他的《秦中吟》（十首）、《新乐府》（五十首）等就是在这一理论指导下创造的。

这是儒家诗教传统的直接继承，也是杜甫叙写时事精神的进一步发展，重写实、尚通俗、强调讽谕，在《新乐府序》中明确指出做诗“质而径”、“直而切”、“核而实”、“顺而肆”的美学主张。

著名的《与元九书》，系统地表述了他的人生哲学和诗歌主张。

　　五、影响：

白诗在当时流传之广、影响之大，在中国古代文学史上罕有其匹。

元稹《白氏长庆集序》：

“然而二十年间，禁省，观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之几无不道。

至于缮写模勒，街卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。

其甚者，有至于盗窃名姓，苟求自售，杂乱间侧，无可奈何。

……自篇章以来，未有如是流传之广者。

”自居易《与元九书》：

“自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆诗者。

”王定保《唐摭言》卷15：

唐宣宗吊白诗：

“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。

浮云不系名居易，造化无为字乐天。

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。

已满行人耳，一度思卿一怆然。

　　精读作品篇目：

　　《长恨歌》、《琵琶行》、《赋得古原草送别》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》

　　阅读作品篇目：

　　《买花》、《上阳白发人》、《轻肥》、《观刈麦》、《宿紫阁山北村》、《秦中吟&

重赋》、《新丰折臂翁》、《红线毯》、《杜陵叟》、《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》、《庐山草堂记》

　　第三节、元稹

　　元稹，才子，洛阳人，生性激烈，少柔多刚，屡屡上书论事，指摘时弊，因此多次遭贬，于长庆二年升任宰相，但与裴度发生冲突，双双被贬。

有《元氏长庆集》，存诗800余。

与白居易情同手足，在文学上是知音，一唱一和。

元、白酬唱诗，如“通江唱和”，成为文学史上的一个引人注目的现象。

（P352）在当时的文坛一时流行“元和体”。

　　今存诗八百余首。

主要成就在：

新乐府——有长篇叙事诗《连昌宫词》，与白居易《长恨歌》、《琵琶行》齐名天下。

　　元稹的诗都是写实之作，概念化倾向很强，且叙事繁杂，常常“一题涵括数意”。

他的代表作《连昌宫词》，是一首叙事长诗，通过连昌宫的兴废变迁，来探索安史之乱前后唐代朝政治乱的因由，明显的具有劝讽之意。

但此诗将传闻与史实糅合在一起，再辅之以想象和虚构，集中在连昌宫展开故事的写法，还是很有感染力的成功之作。

　　艳情诗——他生性风流，有《莺莺传》记其事。

苏轼评曰；

“元轻白俗”。

元诗“轻”大概指有些作品“轻佻”、轻薄，如《会真诗三十韵》等艳情诗，这是中唐文学世俗化的表现之一。

另外可能也与《莺莺传》的影响有关。

“白俗”指白诗通俗平易。

《行宫》诗很著名。

　　悼亡诗——妻韦丛贤惠，早逝，追思亡妻。

这些诗使他永垂不朽。

《离思》：

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取径花丛懒回顾，半为修道半缘君。

　　《六年遣怀八首》其二：

“检得旧书三四纸，高低阔狭粗成行。

自言并食寻常事，惟念山深驿路长。

”其五：

“伴客消愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。

怪来醒后旁人泣，醉里时时错问君。

　　《遣悲怀三首》：

“谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。

顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。

野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。

今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

”“昔日戏言身后意，今日都到眼前来。

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

”“闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。

邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。

同穴窅冥何所望？

他乡缘会更难期！

惟将终夜长开眼，报答平生