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后来水的作用又得到不断的发挥,由单一的中心水池,演变为各种明渠暗沟与喷泉,并相互联系。
这种水法的运用,后来又深刻地影响了欧洲各国的园林。
古希腊于公元前5世纪逐渐学仿波斯的造园艺术,在原有的果树蔬菜园里引种栽培了许多波斯的名花异卉,终于发展成为四周为住宅围绕,中央为绿地,布局规则方整的柱廊园。
随后希腊的园林艺术被罗马所继承,他们将希腊的柱廊园发展成大规模的山庄园林,不仅继承了以建筑为主体的规则式轴线布局方式,而且出现了整形修剪的树木与绿篱,几何形的花坛,以及由整形绿篱形成的迷宫。
文艺复兴时期,欧洲的园林出现新的飞跃。
以往的蔬菜园及城堡里的小块绿地变成了大规模的别墅庄园。
园内一切都突出表现人工安排,布局方整端正,与园外疏落自如的天然环境判若两个世界,充分显示人类征服自然的成就。
重台叠馆的建筑和中轴线是全园的主体和轴心,结合山势,从山上引水下山,用于纳凉。
而且还建有雕像装饰的喷泉池沼,随阶降泻的叠瀑等。
巴黎凡尔赛宫苑是举世公认的欧洲古典园林杰作。
园林总面积广达1500公顷.相当于当时巴黎市区面积的四分之一。
园的中轴线长达3千米,与地处高坡长达400米的宫殿主楼垂直相交。
中轴的前半段为十字形水渠,两侧是星罗棋布的花坛、喷泉、池沼、雕像。
园周不设围墙,使园内绿化与园外的田野连成一片,而园内一系列对景安排都与中轴线严格对称。
凡尔赛宫苑是路易十四称霸全欧后于1661年始建的,历时百年之久,消耗全国赋税的十分之六。
壮丽的凡尔赛宫苑无处不体现主权的至高无上,但也充分展示了法兰西园林简洁豪放的独特风格。
以中国山水园林为代表的东方园林与西方园林截然不同。
中国山水园林表现的是自然美,布局形式以自由、变化、曲折为特点,要求景物源于自然,又高于自然,使人工美和自然美融为一体,做到“虽由人作,宛自天开”,因而形成了自然式山水风景园林的独特风格。
二、中国古典园林历史演变
演变周期
历史阶段
主要特征
典型园林
生成期
相当于先秦、两汉
以地主小农经济为基础的封建帝国初步形成,相应地皇家的宫廷园林规模宏大、气魄浑伟,成为这个时期造园活动的主流。
1、
尚不具备中国古典园林的全部类型,造园活动的主流是皇家园林。
2、
园林的功能由早先的狩猎、通神、求仙、生产为主,逐渐转化为后期的游憩、观赏为主。
3、
由于原始的山川崇拜,帝王的封禅活动,再加上神仙思想的影响,大自然在人们的心目中尚保持着一种浓重的神秘性。
上林苑
阿房宫
长乐宫
未央宫
思贤园
东苑
乐游园
甘泉池
建章宫
转折期
相当于魏晋南北朝
豪门士族在一定程度上削弱了以皇权为首的官僚机构的统治,民间的私家园林异军突起。
佛教和道教的流行,使寺观园林也开始兴盛。
园林艺术兼融儒、道、玄诸家的美学思想而向更高水平跃进,奠定了中国风景园林发展的基础。
在以自然美为核心的时代美学思潮的直接影响下,中国古典风景式园林由再现自然进而至于表现自然,由单纯地摹仿自然山水进而至于适当地加概况、提炼、抽象化、典型化,开始在如何本于自然而又高于自然方面有所探索。
园林的狩猎、求仙、通神的功能已基本消失或仅保留其象征的意义,游赏活动成为主导的甚至唯一的功能。
私家园林作为一个独立的类型异军突起,集中地反映了这个时期造园活动的成就。
它一开始即出现两种明显的倾向:
一种是以贵族、官僚为代表的崇尚华丽、争奇斗富的倾向;
另一种是以文人名士为代表的表现隐逸、追求山林泉石之怡性畅情的倾向。
4、
皇家园林的建设纳入都城的总体规划之中,大内御苑居于都城的中轴线上成为城市中心区的一个有机的组成部分。
5、
建筑作为一个造园要素,与其他的自然诸要素取得了较为密切的谐调关系。
张伦府苑
辟疆园
琼圃园
灵芝园
华林园
铜雀园
兰亭
金谷园
全盛期
相当于隋唐五代
作为一个园林体系,它的独特风格已经基本形成了。
皇家园林的“皇家气派”已经完全形成,它作为这个园林类型所独具的特征,不仅表现为园林规模的宏大,而且反映在园林总体的布置和局部的设计处理上面。
私家园林的艺术性较之上代又有所升华,着意于刻画园林景物的典型性格以及局部、小品的细致处理。
寺观园林的普及是宗教世俗化的结果,城市寺观具有城市公共交往中心的作用,寺观园林亦相应地发挥了城市公共园林的职能。
郊野寺观的园林把寺观本身宗教活动的场所转化为点缀风景的手段,吸引香客和游客,促进原始型旅游的发展。
山水画、山水诗文、山水园林这三个艺术门类已有互相渗透的迹象,中国古典园林的诗画情趣特点开始形成。
芳华神都苑西苑(上)
禁殿苑
东都苑
神都苑
翠微宫
华清宫
大兴宫
兴庆宫
大明宫
辋川别墅
成熟前期
相当于两宋到清初
封建文化的发展已失去汉、唐的闳放风度,但却转化为在日愈缩小的精致境界中实现着从总体到细节的自我完善。
相应地,园林的发展亦由盛年期而升华为富于创造进取的完全成熟的境界。
这个时期园林的创作方法逐渐向写意转化。
文人广泛地参与造园,丰富的造园经验不断积累,再由文人或文人出身的造园家总结为理论著作刊行于世。
随着佛教禅宗传入日本,中国的造园艺术继唐代以后再度影响日本,促成了盛极一时的禅宗园林,如书院造庭院、枯山水以及茶庭等的相继兴起。
狮子林
承德离宫
熙春园
近春园
清漪园
万春园
长春园
圆明园
静宜园
静明园
畅春园
西花园
西苑
富正公园
后明池
后苑
成熟后期
相当于清中叶至清末
园林的发展,一方面承前一时期的成熟传统而更趋于精致,表现了中国古典园林的最高成就;
另一方面则暴露出某些衰退的倾向,逐渐流于繁琐、僵化,已多少丧失了前一时期的积极、创新精神。
皇家园林经历了大起大落的波折。
民间的私家园林一直沿袭上代的高峰水平,并形成江南、北方、岭南三大地方风格鼎峙。
园林已由赏心悦目、陶冶性情为主的游憩场所转化为多功能的活动中心。
造园的理论探索停滞不前,没有出现像上个时期那样的有关园林和园艺的略具雏形的理论著作。
中、西园林文化开始有所交流。
沧浪亭
拙政园
留园等
三、中国古典园林对现代景观设计的影响和意义
古典园林创作手法在现代园林景观设计中的运用与发展
(一)“天人合一”的自然观
中国传统的哲学思想、地理特点和人文历史都在中国古典园林中得到了体现,总的来说,其重点表现在“天人合一”的自然观上。
现代园林景观借鉴了古典园林中效仿大自然的方法,生长模式以及组合方式都在模仿借鉴,让已经步入生态失调的的城市中能够得到合理的开发和利用。
现代园林景观设计中将人为环境、自然生态环境和园林景观的视觉环境统一到一起考虑,也正是中国古典园林大的意义所在,符合现代人类环境设计的理念。
(二)对于意境的追求
中国古典园林所遵循的基本原则是:
本与自然,高于自然,力图把人工美与自然美相结合,它所抒发的情趣可以用“诗情画意”来概括。
在古代一般都是文人造园,所以中国古典园林是与山水诗画相辅相成,共同发展的。
中国古典园林是在整体的环境中,对于一切可以利用的因素都加以充分利用。
此外,春夏秋冬的季节变化,以及其后变化也会影响到人的感受。
通过对听觉、味觉、以及气候的变化,给予一种诗的意境。
在现代园林景观设计中一样追求这种意境美,根据所在地的地域面貌,以具体的形象生动的表现出来。
(三)“巧于因借,拓展外延”的造园手法
中国古典园林的一大特点在于“巧于因借”,借景的手法有很多种邻借、远借、近借、俯借等等,将封闭的园林空间通过借景的造园手法,与外界的虚实形成整体,使大环境与局部相统一,不仅使园林的空间增大,而且还使园林的景观层次更加丰富。
中国古典园林的“借景”手法之所以高明,就是能让园林与所在环境能相互交融,达到完美和谐的大空间环境。
(四)因地制宜的原则
“小中见大”的设计手法在中国古典园林中也是经常用到的,“一拳代山,一勺代水”是中国古典园林的象征手法。
园内建筑依山濒水,既是最佳观景场所,又是园内主要之景点,与园内之景浑然一体。
现代景观园林设计师所追求的个性,在古典园林的造园手法上进行创新,体现新的造园原则和理念。
(五)生态理念的体现
在中国古典园林造园中,植物的种植手法和理念也是非常有特点的。
植物的种植方式几乎都采用自然式种植手法,并与园林的风格保持高度的一致。
在植物配置展示中,不同的植物之间的个体美与配置之间的和谐,通过线条显示出大自然的自然美。
在古典园林中,许多植物造景都是根绝植物的基本习性和观赏价值,赋予其不同的意境。
同时也根绝植物的季节和花期的不同,以及色相的特点来创造园林中的景观。
现代造园中的植物配置理念与古典园林的植物配置理念有异曲同工之处,都比较重视园林个性美和四季的变化,这也是现当代园林景观设计师必须遵循的原则。
现代景观设计和中国古典园林的共通性
(一)创作思想相同
在设计和欣赏上,中国古典园林都有一定的文化水平,精神上的追求远远超过了对物质的需求。
中国古典园林非常讲究“意境”的表达,一个景观作品同时也是一件艺术品,表象美和意境美两个方面都要同时存在。
现代景观园林设计也要具备这个创造思想。
(二)选址的相同
中国古典园林,主要有三种类型:
私家园林、皇家园林以及寺院园林。
这些园林主要在郊区为选址的居多,其次是城市中,最后就是自然风景胜地。
现代景观园林设计虽然设计的范围比较广泛,但是根据全国的项目统计,城市绿地、楼盘小区和公园广场,所设计的地域选址都与中国古典园林大致相同,只是比例有变化。
结论:
中国古典园林是我国特有的艺术形式,是文人雅士和工匠智慧凝聚的结晶,在中国空间设计方面是典型的代表,蕴含了大量有价值的文化。
当今景观设计者不仅要继承还要发扬这一名族文化,并应用到现代景观园林设计中,解决我国现代景观设计中所存在的问题。
充分发扬中国古典园林中意境的营造,增强现代景观园林的文化内涵,丰富内容。
四、外国古典园林(含对比)
东方园林
欧洲园林
西亚园林
以中国为根,包括日本,朝鲜,东南亚区,以自然式园林为主,典雅精致,意境深远。
西欧园林体系以英国、法国和意大利为代表,以规则式的建筑和植物配置为主,规整而有序。
西亚园林体系以巴比伦、埃及、古波斯为代表,影响到中东地区,主要是花园和教堂,形成了伊斯兰教的园林特色。
东方园林尊崇与自然和谐为美的生态原则,以非规则式园林为基本特征,园林建筑与山水环境有机融合,自然和谐,浑然一体,涵蕴人伦教化,诗情画意的写意山水园林。
欧洲园林主要均依地势而建,以占地绿化和宏大建筑为主体。
其中,
规则式园林气势恢宏,视线开阔,严谨对称,构图均衡,花坛,雕像,喷泉等装饰丰富,体现庄重典雅,雍容华贵的气势。
自然式园林着意讲究人与自然的融合,以起伏开阔的草地、自然曲折的湖岸、自然生长的树木为要素构成了一种新的园林。
西亚体系采取方直的
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