湖北省武大华工高中毕业生高考冲刺一月调研测试语文Word文档下载推荐.docx

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B．撕杀姿势汗流浃背气冲霄汉

C．辐射端详莫衷一是牟取暴利

D．必竟想像两全齐美　弱不禁风

3．下列各句中，加点词语使用不恰当的一组是

A．基于一种历史责任感和时代使命感，军旅作家董保存认准了自己的笔锋所向，孜孜以求，锲而不舍，连续推出记述我国将领的精品力作。

最近又有传记文学《笔记开国将帅》付梓面世，引起了广泛关注。

B．作为政府官员，在房价问题上要慎言，不仅不宜随便发表客观上催生房价的“个人看法”，更不允许与国家的大政方针唱高调，还应反躬自问：

落实客观调控措施，是否已经恪己职守？

C．中国田径整体水平不高，大赛中看点不多，这是事实，而且已经存在很多年了。

细说起来，既是纵深的差距，又有大面积的空白。

盯住一个刘翔，再红再火，也是挂一漏万。

D．尤其是在应试教育和功利教育的重压下，书法教育在上世纪八九十年代一度“受宠”后，很快又被打入“冷宫”，而近年来电脑的普及，更为书法教育的日渐式微起到“推波助澜”的作用。

4．下列各句没有语病的一句是

A．在全国人民的支援下，四川灾区人民经过几个月的重建，一座座崭新的．具有抵御8级以上地震能力的教学楼胜利竣工，为新学期的顺利开学提供了有力的保障。

B．2008北京奥运会我国体育健儿夺得了51金的骄人成绩，令全国人民倍感自豪和鼓舞，可在随后举行的各项世界性的体育比赛上，我国选手却频频落马，这种现状确实令人堪忧。

C．继大连韩伟集团的“佳之选”鸡蛋在香港被检出含有三聚氰胺以后，记者从杭州市质量技术监督局了解到，10月27日起，已对杭州超市．农贸市场．生产企业27个批次的鸡蛋进行了抽样检测。

D．面对金融大海啸的冲击，昨天，除日本之外，全球各大央行几乎同时宣布降息。

中国央行也不例外。

5．下列句子中，标点符号使用正确的一项是

A．当时他说了什么?

究竟有没有说?

他都不记得了。

（《陈奂生上城》）

B．我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有?

”我说“没有”。

（《记念刘和珍君》）

C．我梦想有一天，这个国家将会站立起来．真正实现其信条的真谛：

“我们认为这些真理是不言而喻的：

人人生而平等。

”（《我有一个梦想》）

D．可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢?

（《说“术叶”》）

二．阅读下面的文字，完成6—9题

每年农历7月初7是中国民间传统节日“七夕”，即中国传统的情人节。

媒体给予了相当热情的关注,商家也借此推出种种“情侣消费”,回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了“灵魂附体”的感觉,人们也似乎感到了传统复苏的力量。

然而,这是否就意味着传统文化的兴盛?

事情恐怕不是那么简单。

人们对传统节日的重视，是近年来“传统文化热”的一个表现。

和读经．穿汉服．讲国学．祭祖先等行为一样，过传统节日所涉及的核心问题，就是如何在现代社会中保存．延续和弘扬传统文化。

尤其在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。

虽然，在近代以来的整个现代化进程中，传统文化命运多舛——既被当作封建社会的“余孽”而遭排斥，也被认作旧时代的“象征”而受清算。

但是，传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源，它的生命力和影响力并不会轻易消散。

因而，当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念．道德情操和审美情趣等可以塑造思维．行为模式和确定身份的“基因”。

正如人们所言，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神，这是文化上的自信和自觉。

文化自信和文化自觉都内含有一种尊重传统文化的心态。

这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解，而且必须承担起一定的责任。

然而，现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。

这几年，我们可以发现这样一种怪象:

一方面，一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人．神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”;

另一方面，历史文化遗产却频遭破坏，悲剧一次次上演。

一边是煞有其事的“保护”，一边是毫无顾忌的破坏，传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观。

此外，传统文化热带来的商机也可能使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”，非但不能起到滋养的作用，反而坏了人们的胃口。

因而，传统文化由冷到热，固然有可喜之处，但里面的陷阱也着实不少。

如果没有纯正的尊重和弘扬传统文化的态度，结果可能适得其反。

通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式，这是传承传统文化的必要途径。

这个过程不是一味呼吁回归传统或者抵御外来影响就能实现的，而恰恰是考验人们智慧和耐心的地方。

6．下列表述属于“文化自信和文化自觉”的一项是（）

A很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。

B．一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人．神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”。

C．应有尊重传统文化的心态。

人们对传统文化不仅应有较好的认知和理解，还必须承担起一定的责任。

D．传统文化可图谋利益，传统文化热带来的商机使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”。

7．以下不属于“人们对传统节日的重视”原因的一项是（）

A．在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。

B．传统文化作为确立自我定位和民族认同的资源，其生命力和影响力不会轻易消散。

C．是近年来“传统文化热”的一个表现，这和媒体给予的热情关注和商家的包装有关。

D．在近代以来的现代化进程中，传统文化命运多舛，曾被认作旧时代的“象征”受清算。

8．下列对“灵魂附体”一词的理解，最准确的一项是（）

A．回归传统的热潮在传统节日上找到了传统复苏的力量，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神。

B．发现了传统文化中蕴涵的价值观念．道德情操和审美情趣等可以塑造思维．行为模式和确定身份的“基因”。

C．和读经．穿汉服．讲国学．祭祖先等行为一样，实现了在现代社会中保存．延续和弘扬传统文化。

D．通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式。

9．根据原文的信息，下列推断正确的一项是（）

A．中国民间传统节日“七夕”，在媒体的热情关注和商家推动下形成回归传统的热潮，这意味着传统文化的兴盛。

B．某历史文化遗址，若被开发作为旅游点，给商家带来了利益，也使该遗址广为人知，不一定是尊重传统文化。

C．我们今天有不少地方的女性以穿旗袍为时尚，许多酒店装修得古香古色，这说明我们发现了传统文化的价值。

D．今天我们倡导过传统节日，兴起读经．穿汉服．讲国学．祭祖先等行为，都必须严格按古代的原有模式来做。

三．（9分，每小题3分）

阅读下面一篇文言文，完成8~10题。

预让论

方孝孺

士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。

生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。

苟遇知己，不能扶危而未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；

钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。

盖尝因而论之：

豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。

声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。

呜呼！

让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。

何也？

观其漆身吞炭，谓其右曰：

“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。

”谓非忠

可乎？

及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯，让应曰：

“中行氏以众人待我，我故以众人报之；

知伯以国士待我，我故以国士报之。

”即此而论，让有余憾矣。

段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；

而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。

郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；

而疵能察韩．魏之情以谏智伯。

虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。

让既自谓智伯待以国土矣，国士，济国之上也。

当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：

“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。

今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；

与之，则吾之骄心以起。

忿必争，争必败；

骄必傲，傲必亡”。

谆切恳至，语不从，再谏之，再谏不从，三谏之。

三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。

伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。

和韩．魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。

若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死平？

让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。

袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？

智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。

何足道哉？

何足道哉！

虽然，以国土而论，豫让固不足以当矣；

彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。

噫！

1,3,5

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（）

A．苟遇知己，不能扶危为未乱之先/苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

B．犹越人视秦人之肥瘠也/抑为采色不足视于目与？

C．襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯/独乐乐，与人乐乐，孰乐？

D．坐待成败，国士之报，曾若是乎？

/曾不若孀妻弱子。

11．下列各句全都表明作者认为的士君子事主“竭尽智谋，忠告善道”的一项是（）

①及赵襄子杀智伯，让为之报仇。

②智伯以国士待我，我故以国士报之。

③而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。

④而疵能察韩．魏之情以谏智伯。

⑤为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰

⑥伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。

A．①②③B．①⑤⑥C．②③④D．③④⑤

12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．段规和任章劝韩襄子欲擒故纵，暂时满足智伯的贪婪之心，加速智伯的灭亡，堪称忠臣义士。

B．郄疵虽没有享受智伯以“国士”的恩遇，但在关键时刻及时劝谏智伯不要中韩．魏奸计，可谓忠臣义士。

C．作者认为豫让没有及时劝谏智伯“请地无厌，纵欲荒弃”而导致国灭，不能算作忠臣义士。

D．豫让袖手帝规，坐观成败，事后虽然像刺客那样为智伯报仇雪恨，后伏剑自杀，但不配为“国士”之称。

第Ⅱ卷非选择题（114分）

四．（24分）

13．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）呜呼！

（2）而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。

（3）若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？

14．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

（8分）

晚次乐乡县

陈子昂

故乡杳无际，日暮且孤征。

川原迷旧国，道路入边城。

野戍荒烟断，深山古木平。

如何此时恨，嗷嗷夜猿鸣。

（1）这首诗在结构安排上有哪些特点？

请结合具体诗句简要分析。

（4分）

（2）尾联是用什么手法来表达作者情感的？

请简要分析。

15．填空。

（6分）

（1）花卉，是古诗词营造意境常选的意象之一。

四时之花不同，各有其妙。

如屈原在《离骚》中就以兰草来自况：

“扈江离与辟芷兮，”陶渊明在《饮酒》中借菊花“，悠然见南山”来表现自己的悠闲自得；

同样是写菊花，李清照《声声慢（寻