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我们要向马琳学习她这种坚贞不移的信念,同时,遇到任何困境都要冷静思考,巧妙地开动大脑运用聪明才智击倒困难,不能像丑新娘那样,心狠手辣,最终也会得到报应的。
篇二:
亚麻的读后感
有个懒惰的女孩,
怎么都不愿意纺纱,在一次巧合中,她被王后带进了宫。
王后叫她把三间仓库的亚麻全部纺
完就嫁给她的长子,可是她很懒,三天过去了还没有动手纺纱,当她不知如何是好时,有三
个长得很奇怪的女人过来帮助了她,她们三个帮她纺完了所有的亚麻,女孩实现了和王子结
婚的愿望,在结婚那天他请了这三位长相奇特的“表姐”来参加她和王子的婚礼。
这则童话告诉我们,做人还是要勤快一点,尽量做一些力所能及的事情,这样不仅能帮
助父母,还可以让自己锻炼一下。
在生活中我们不能以貌取人,而且喜欢一个人不能只看外表,最主要的是心灵美,只有心灵
美才是真正的美。
《公主玛琳》读后感这两天,我读了《格林童话》中的《公主玛琳》,这个故事讲述的
是:
公主玛琳与王子相亲相爱,可是公主的父亲却准备将她嫁给别人,公主坚决不肯,最终
被国王囚禁在高塔中七年。
等公主出来之后,发现自己的国家早已被其他国家洗劫一空,化
为灰烬。
此时王
子将要娶的新娘其丑无比,而且心狠手辣,逼迫玛琳代替她跟王子参加婚礼,最终,玛琳运
用了自己的聪明才智,揭露了丑新娘,跟王子幸福地生活在一起。
故事中的玛琳善良可爱,坚贞不移。
她巧妙地揭露了心狠手辣的丑新娘,最终与王子幸
福地生活在一起。
我们要向马琳学习她这种坚贞不移的信念,同时,遇到任何困境都要冷静
思考,巧妙地开动大脑运用聪明才智击倒困难,不能像丑新娘那样,心狠手辣,最终也会得
到报应的。
亚麻的风格亚麻的风格人们几千年对亚麻纺织品的接触、观察、体会、总结,抽象中,提出了很多反映亚麻特
点的描述,终于形成了一种新概念,即世界上存在一个“亚麻风格”。
由于岁月悠悠,众说
纷纷,到底什么是亚麻风格。
这里尽量把各种描述的含义,以及它和亚麻纺织品的本质特征
的关系,介绍给关心亚麻的人们。
光明与圣洁的象征
这是文献记载中最古老的关于“亚麻风格”的朴素而简练的表述。
古代埃及祭司在主持
隆重的仪典时必须穿着平纹的亚麻原色的衣服,从而被认为代表着光明与圣洁,可见古代人
早就对亚麻纤维的柔和的天然光泽,以及它的不沾灰尘,可以保持清洁的,近代称之为“卫
生性能”的两个特点,有了深刻的体会和了解。
由此,凡是要执行神圣职务,必须表示其高
尚身份的人,都要利用亚麻制品这种得天独厚的优良风格。
从以前的祭司、法老、长老,直
到宗教界的主教、神父,大师等等,都认为穿亚麻织物最符合他们的身份。
纤维皇后这是将亚麻风格,抽象为人物形象的具有深刻而广泛含义的表达。
其一,是表示亚麻在诸多纺织纤维中的受人珍重的程度和显示其高贵的等级。
其二,称皇后而不称皇帝,是代表着亚麻纤维具有女性美的特征。
如亚麻纤维是天然纤
维中最细的品种之一,在麻类纤维中手感最柔软,众多的文学家笔下,经常以“如亚麻丝一
样的头发”来描绘姑娘的美丽。
其三,为什么称皇后而不称公主。
这是对亚麻风格又一层含义的归纳。
人们希望皇后的
形象要比公主成熟贤能,更坚毅有力,更端庄大方。
这里,不仅使我们想起了在庆祝建国三
十周年时的一篇文章中,对亚麻外部牲的描写。
文中称:
亚麻的特殊风格是“既挺括又柔韧,
具光滑外表又爽快的内质,视之有明亮光泽而不闪烁耀眼,触之有翩翩之感而不觉轻浮,给
人以坚韧纯洁,柔和自然,明亮美观,端庄大方的特殊感觉”。
可见,用“皇后”来称亚麻风
格,用意精深,比拟恰当。
大自然赐于人类真、善、美的展示
人类来自大自然,生存于大自然,并用自己劳动和智慧,在与大自然的不断斗争中,创
造了以现代科学技术为代表的现代文明,同时也越来越引起人们怀念、向往和追求大自然真、
善、美的东西。
这种潮流甚至发展到“自然即美”的境地。
这样,亚麻风格的最高境界,就
是它展示给人们的自然特征。
1、体态多变、波浪循环自然赋予亚麻纤维的特点之一,是它的形态多变,即粗细不匀,
长短不齐。
在纺织材料学中,亚麻的原纤维是可以高达几千支,而它又在实际上可以在不同
的分离条件下,以几百支的状态出现,而原纤维本身的长度,有从1-150毫米的巨大差
异,有不同的工艺条件,既可以生产出粗犷豪放的品种,也可以制成细簿紧密的品种。
它的
这些特点如实地反映大自然的复杂多变的大千气象。
由此又引出了,亚麻纺织品的外观特征,
即当用这种参差不一的成份生产的产品,造出一种自然的不匀而在织物上出现的独特波浪的
循环展示给人们的。
黑夜、晴雨、寒暑、风浪、水波等等波浪和循环象征着自然的永恒。
上
面提到古希腊人就给亚麻产品以“水波畅流”、“静夜薄雾”、“微风缭绕”等以自然景色的名
称。
由于波浪循环是亚麻纺织品最明显的视觉形象。
因此,为了适应广大热爱亚麻风格的消
费者的追求心理,现代纺织专家们就千方百计,用其他原料,人为地模仿这种风格,世界上
出现了大量的“仿亚麻产品”,有的甚至达到真假难分的程度。
2、换湿调温,透气爽体,拒尘抑菌,舒适宜人自然赋予亚麻特性中,关于卫生保健功
能已见前述。
因此,我们把它独特的调节环境,保护人体健康和帧帖身穿着时的优良的舒适
感,以及作为环境装饰时的显著的卫生效果,作为亚麻风格中“善”的集中体现。
即善待
人类,赐福于人。
3、平整、坚韧、刚直不阿亚麻纤维以平直聚积成形,区别于非麻类的其他纤维,由此
获得优越的抗拉力,使织物强度高,加之其对温度,化学侵蚀的稳定性,使之独具风格,
随之它也相应地暴露了它的另一特点,即弹性差,易起绉。
很多人认为它是亚麻的一个特点。
但是,这却反而成为代表亚麻风格的另一重要特征,为了突出这种风格,传统的亚麻产品一
贯保持着平纹的织物结构,人们常称它“一平二素”。
更为值得指出的是,一些传统的纺织专
家,极力反对曾经在一个时期兴起的亚麻变性,用化学处理,将纤维变成螺旋弯曲的技术革
新,还有坚持,为了保持这种风格,坚决反对用化学树脂来改善手感。
理由是化学树脂难免
对皮肤有害,只有物理整理法,才是保护亚麻风格的正确措施。
当前“真”即美的观点流行,
很多外国朋友一再强调,折绉是试验真假亚麻的主要方法。
在“亚麻热”的潮流下,在欧洲,
甚至青年人也愿意接受这种“绉折”特点。
在一些宣传亚麻风格的专家笔下,于是把亚麻纤
维这种特点,连同它不沾尘的性能,描写为喜爱穿着亚麻服装的人,一定是既有坚韧不拨的
气概,又有公正清高,一尘不染的君子之风。
至此:
把上面介绍叙述,归纳成亚麻纺织品的
十个特点和五种风格:
十个特点是:
1)吸湿优良;
2)静电小;
3)导热良好;
4)保暧性强;
5)抗拉力高;
6)抗腐耐热;
7)平直光洁;
8)光泽柔和;
9)纤细柔软;
10)循环波浪。
五种风格是:
1)光明圣洁;
2)端庄大方;
3)卫生宜人;
4)刚正坚韧;
5)节奏自然。
愿上面关于亚麻特点和风格的介绍,能引起热爱生活的人们,更加热爱亚麻纺织品;
也
愿亚麻风格真善美的人格形象,能激励从事亚麻事业的人们,更加热爱自己的工作,为追求
更加美好的生活,创造更加进步的人类文明而努力奋斗!
篇三:
《现在,发现你的优势》读后
感
《现在,发现你的优势》读后感从收到本书第一反应就是感觉院领导为了让我们每位员工的成长真是良苦用心,现在发
挥你的优势从字面上看就是在提醒我们不要浪费时间,为自己为公司为国家发挥自己的才能,
就不要再去浪费时间了,年轻是本钱,但不努力就不值钱。
感谢院领导对我们的栽培。
当我打开书看了以后真是像树上熟的那样:
世界上没有怀才不遇这件事,关键是找准你
的优势。
盖洛浦认为:
个人的优势由才干、技能和知识组成,其核心是才干。
盖洛浦將才干
定义为“个人所展现的自发而持久的并能产生效益的思维、感觉和行为模式”,他认为才干是
遗传和早期形成的,是个人所独有,贯穿一生,并无法传授、培训和强求的。
盖洛浦建议:
首先,你应认可自身才干。
其次,才干不等于优势。
才干是种子,必须配以必要的技能和知
识,并寻找需要你所具才干的岗位,持续的使用它,才能变成优势。
这本书对原来我们固有的思维和做法进行了批判,提出“一个人要想成功,在于最大限
度地发挥他的优势,而不是去弥补他的弱点”。
那么,什么是优势呢?
书中关于个人优势的
定义是:
做某件事的持续的近乎完美的表现,也就是一个人做一件事,不费力,而比别人做
的好。
1、若想使某件事成为你的优势,你就必须能始终如一地做好它。
唯有在你反复地、愉快
地和成功地做一件事时,你的能力才算得上是优势。
2、你为了把某件事做得出类拔萃,并不需要方方面面的优势。
也就是说,你只要发挥出
自身独有的优势。
3、你的成功之道在于最大限度的发挥优势,而不是克服弱点。
书中告诉我们,为了获得成功,我们应该发挥优势,无论什么优势;
控制弱点,无论什么弱点。
同时,
书中也给出了如何识别我们才干的线索:
1、你对你所遇到的各种情形的自发的、油然而生的反应。
2、你对某些事物的渴望,特
别是年幼时就感觉到的渴望。
3、学得快,如果你学一种新技能特别快,就充分说明你具有
某种强大的才干。
4、满足,如果你从事一项活动感觉良好,你就很可能在使用一个才干。
当然,我们能够运用该书提供的优势识别器来找出我们的才干。
盖洛普咨询公司对大量的成功人士进行了“为什么你能取得成功”的调查,从而总结出
了34种成功人士所具有的潜在优势。
因此这本书的论点有一定的科学性,这个研究结果也
给了我们很多的启示:
第一、每个人都有自己的优势,同时也有自己的不足,而一个人的优势与不足成型后,
是无法通过后天的努力来改变的。
也就是说,一个人不可能通过后天的努力将自己的不足转
变为优势,而培训和学习更多的意义在于止损。
因此一个人最应该做的事情是不断提高自身
的优势,增强优势才干,同时只需要花费较少
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