做文本解读真正的上帝Word格式文档下载.docx
- 文档编号:15768754
- 上传时间:2022-11-16
- 格式:DOCX
- 页数:8
- 大小:24.08KB
做文本解读真正的上帝Word格式文档下载.docx
《做文本解读真正的上帝Word格式文档下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《做文本解读真正的上帝Word格式文档下载.docx(8页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
什么离上帝最近?
——行动着的人。
(引言的作用是什么?
我想简单来说就是写这篇论文、做这个研究的立意所在。
就是你为什么要研究这个课题。
说明一下现状、指明一个趋势、你从哪个角度入手、要的出个什么结论。
从这一理论出发,你的引言很明显不具备以上特点。
如想论文形式上的新颖,可以去掉“引言”二字。
以避免学术错误。
)
《语文课程标准》出台后,素来“戴着镣铐跳舞”的语文教学,终于可以无拘无束地手舞足蹈了。
于是我们语文的课堂上就出现了“百花齐放”、“百家争鸣”(从语文角度看,是否是个用词重复的病句)的现象。
在这些现象的背后,是我们对文本解读的不到位、缠绕不清、蜻蜓点水、走马观花,当我们的学生解读偏离文本或曲解文本时,学生的解读偏离社会价值趋向时。
课堂上缺少了教师必要的、科学的、睿智的价值引导。
文本解读价值引导缺失的背后,不禁让我们警觉地审思:
教师理应担当的文化重任何在?
文本解读之路又在何方?
(你要说的是文本解读,还是文本的价值取向,我想首先要弄清这个问题)
倾听:
智者的声音
崔峦老师——一是准确深入的文本解读,二是独具匠心的教学设计,三是灵活机动的教学实施。
方智范教授——对广大语文教师来说,回归语文,练好内功,尽可能正确、到位地理解和把握文本,这是一道“铁门槛”。
罗树庚老师——文本是有生命的,有灵性的,是独立存在的,需要解读者用自己的情感和思想去激活、去点燃。
特级教师孙双金——上好语文课,解读文本是第一步。
……
(请问你写这个部分的用意何在,这一段能给读者一个什么信息?
在你的论文中起什么作用)
观察:
透过开满鲜花的课堂
(此处表达是否存在问题?
用冒号是否合适?
1.一千个读者就有一千个哈姆雷特吗?
《滥竽充数》教学片断
师:
请同学们思考:
南郭先生为什么要混进乐队?
为什么要逃走呢?
生:
南郭先生逃走是怕追查。
南郭先生混进乐队,是为了骗取俸禄。
他肯定逃到外地做生意了。
也有可能去旅游了。
【反思:
浅尝辄止、脱离文本】
课堂上阅读主体是我们的学生,而教师却置文本的“应有之义”而不顾,偏离我们课堂的主线,在文本之外的边缘地带徘徊,导致不能深入课文的“腹地”,因此也就出现了浅尝辄止,脱离文本的尴尬局面。
(此处可表述的更清楚一些!
把你要说的话写清楚,特别是要说明的是你写的是文本解读、还是文本的价值取向?
一定要弄清楚。
2.向左走,向右走,还是跟着感觉走?
《三袋麦子》教学片断
“对待一袋麦子,小猪、小牛、小猴的做法各不相同,你们欣赏谁的做法?
我担心小猴把麦子都种了,一点不留,万一收不着呢。
我喜欢小猪,因为它把小麦吃到肚子里了。
吃了才是自己的。
小牛的做法也很好,它一点一点享受。
每个同学都有自己的独特见解,老师真为你们感到高兴。
信马由缰、误入歧途】
我们的文本解读倡导多元解读,倡导“仁者见仁,智者见者”可是在我们的语文课堂上,“一元解读”变成了“无元解读”,我们尊重学生个性化的解读,并不意味着我们教师可以熟视无睹。
听之任之,鹿可以是马,马可以是鹿,无原则的解读就是信马由缰,误入歧途。
3.我的地盘我做主
《天鹅的故事》教学片断:
“为什么他永远把猎枪挂在墙上?
”
生1:
他是被天鹅的精神所感动。
生2:
不仅天鹅有这样的举动,其他动物也有。
他用自己的行动想告诉我们什么?
人要和动物和谐相处;
人有不如动物的地方;
生3:
保护环境,动物就不会消失;
生4:
爱惜动物,人和动物才能和谐相处。
喧宾夺主,无视中心】
解读文本时教师越俎代庖,忽略了学生才是解读文本的真正主体。
不断扩张学生“知识容器”的存储能量,以自我为中心,使原本内涵丰厚、品位高雅的文本阅读教学沦为故事课。
看上去知识的传输也许全面了,而学生的阅读能力、思维能力却被严严的禁锢了。
只会使活生生的艺术形象简单化、庸俗化了;
丰富生动的个人感受麻木化、迟钝化了。
因此,上面片段中仅强调环保,而不强调精神感召是偏离文本内涵的。
困惑:
谁是文本解读真正的“上帝”?
刘勰在《文心雕龙》中说,“夫人之立言,因字而生句,积句而成章,直面文本,体验原初的诗意。
”文本解读从何处入手?
在作者、文本、读者、编者中,谁才是真正的上帝呢?
1.作者是上帝吗?
叶圣陶在《语文教学二十韵》中说:
“作者思有路,遵路识斯真;
作者胸有境,入境始与亲。
”每一位作者写文章都有一定的思路,只有遵循了这个思路,才能理解作者真正的写作意图;
只有走进了文章的情境之中,才能够与作者的心一起跳动。
然而小学语文课本中的很多作品都与我们的现实生活有着一定的距离,是不是所有的文本解读都一定要遵从作者的意图呢?
答案是否定的。
鲁迅先生说过:
“一部《红楼梦》单是命意,就因读者的眼光而有种种,经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”由此可见,“文本作者的意图是当代人不可能客观地完全再现的,文本的“原义”也是不可能完全恢复的”。
2.文本是上帝吗?
文本应该是老师和学生最直接的对话者。
(此句表述是否正确?
)因此,解读文本就成了老师日常工作和学习最重要的内容。
奉文本为上帝是否就一定能达到应有的效果呢?
我想举一个例子:
《蘑菇该奖给谁》中,兔子妈妈把蘑菇奖给了和骏马赛跑的小白兔,而把和乌龟赛跑的小黑兔冷落在一边。
这篇课文的价值判断是有问题的,把乌龟和兔子、兔子与骏马弄在一起赛跑,对任何一方都是不公平的。
我们需要告诉孩子们的是:
生命中最重要的,就是成为你自己。
任何事情,如果尽力而为了,从整个一生来说,就绝不会失败……
3.读者是上帝吗?
文本一经诞生,作者就已经死亡。
而文本的意义,在读者没有介入之前,毫无意义。
读者,只有读者,才能拯救文本、拯救作者,读者才是阅读世界的上帝。
读者所读出的结果是否都是真理呢?
如教学《祈黄羊》时,有学生说:
“祈黄羊诡计多端,解狐生病了,还举荐他,是故意让他送死的以报杀父之仇。
他就是个伪君子,真卑鄙啊!
”学生的见解是“独特”、“新奇”。
看来“读者上帝”也有让人不寒而栗的时候。
4.编者是上帝吗?
目前网络上正在对语文教材进行大批判。
有几位语文教师经过大量调查,发现小学语文教材里的《水》、《沉香救母》、《花瓣飘香》、《爱迪生救妈妈》、《陈毅探母》等故事属人为编造。
空洞的说教、随意的“改编”、杜撰“名人故事”,在通用的小学语文教科书里多有出现。
编者为什么要欺骗学生,误导学生呢?
由此看来,编者也不是上帝。
思索:
文本解读之路在何方?
宋禅宗大师说:
参禅之初,看山是山,看水是水;
禅有悟时,看山不是山,看水不是水;
禅中彻悟,看山仍是山,看水仍是水。
其实我们解读文本的过程不也正是如此吗?
一、看山是山,看水是水
“看山是山,看水是水”是人们最初对事物的认识。
人家告诉他这是山,他就认识了山;
告诉他这是水,他就认识了水。
对于解读文本,我们也必须经历这样一个过程。
抛开一切参考资料的束缚,潜心会文,反复诵读,读懂文章的内容,读出文章的情感,读出自己对文本的独特体验。
1.抓住题眼,调动兴趣
德国著名作家歌德有一句赞美眼睛的话:
“若不是我们的眼睛像太阳,谁还能欣赏光亮?
”文章的标题就像眼睛一样,出色的题目能提示文章内容,有画龙点睛的作用。
引导学生多角度地品读好课题,不仅有助于学生理解文本,更能激起学生阅读的兴趣。
《厄运打不垮的信念》教学片断
首先教师从课题入手,引导学生质疑:
厄运是什么?
是谁遭到了厄运?
他有着怎样的信念?
学生读后,再次围绕课题讨论,抓住文章的核心内容---
同学们,厄运打不垮谁的信念?
厄运打不垮谈迁的信念。
厄运打不垮谈迁怎样的信念?
厄运打不垮谈迁写史书的信念。
厄运打不垮谈迁编写一部翔实可信的明史的信念。
“厄运”是什么意思?
文中指谈迁的书稿被小偷偷走了。
2.潜心会文,品词析句
叶圣陶先生说:
“一字未宜忽,语语悟其神”。
品词析句是触摸作者丰富的内心,感受作者跳动的思想,揣摩作者思维的过程。
通过对一个词、一句话、一段文字的仔细品析,含英咀华,想象作者脑中景,心中情,丰富作者的精神世界,鲜活作者深刻的思想,还原作者的思维过程。
《桂花雨》教学片断
(出示:
全年,整个村庄都沉浸在桂花香中。
)你被哪个词深深吸引了?
沉浸。
想象一下,你仿佛闻到桂花的香气在哪里飘荡?
桂花的香气在村子的上空飘荡;
桂花的香气在村子里飘荡;
桂花的香气在家家户户房间里飘荡。
“全年”是什么意思?
就是一年、整年的意思。
一年四季,春夏秋冬。
春天、夏天、冬天怎么会有桂花的香气呢?
这三季我们可以吃桂花糕,喝桂花茶,都能感受到它的香气。
让我们一起想象当时的一个画面吧!
(出示句式:
盛夏的夜晚,村头的老槐树下;
寒风冷冽的冬夜,邻家张奶奶。
交流)
读着听着,你仅仅闻到桂花香吗?
还感受到什么?
还感受到乡里乡亲的友谊;
浓浓的乡情;
淳朴的乡情。
3.整体把握,理清主线
教学《莫泊桑拜师》这篇课文时,先让学生整体浏览课文,当学生了解课文的主要内容后,老师不失时机地围绕“拜师“这条主线问:
莫泊桑共有几次向福楼拜请教?
三次
福楼拜三次知道莫泊桑的主要目的是让他在写作中怎样做?
福楼拜三次指导莫泊桑写作的核心是让莫泊桑学会观察。
二、看山不是山,看水不是是水(此处表达是否妥帖)
“看山不是山,看水不是是水”就是说一个人随着年龄的增长,社会阅历的增多,思想也变得越来越复杂了,开始用心地去体会这个世界,对一切都多了一份理性与现实的思考,山不再是单纯意义上的山,水也不是单纯意义的水了。
这也是在告诉我们,解读文本必须跳出文本之外,高屋建瓴地审视文本。
1.知人论世、旁征博引
古人有云:
“故书不嫌百回读,熟读深思子自知”。
品味语言是语文老师的教学基本功,作为学习的引导者,老师更要品味、体悟文章中的重点词句,在咬文嚼字中揣摩作者的语言,把握作者的思路,感悟作者的情感。
深入人物的内心世界,置身于繁花似锦中,与主人同呼吸,共命运!
靳家彦在备《珍珠鸟》一课时,除了查阅有关珍珠鸟的大量参考资料外,还登门拜访作家冯骥才,请他介绍创作意思和经过,进一步领会了“信赖,往往创造出美好的境界”的深刻含义,为理解教材,教好这一课奠定了基础。
2.挖掘背景,厚重体验
我们在进行文本解读时,应该把文本放在特定的历史文化语境中进行“情境还原”。
如王安石的《泊船瓜洲》千古闻名,在教学中,教师常抓诗句中的“绿”字大做文章,试图让学生明白——春天江南的美丽。
可是如果我们了解《泊船瓜洲》的写作背景,就会知道自己的浅薄和无知,写这首诗时,王安石已年过半百,对政治早已心灰意冷。
字里行间难免贮满了忧郁、消沉之情,对即将远离的家乡怀有深深的眷恋。
把诗眼定位于“绿”字,真是“滑天下之大稽”。
真是“大师一出手,方知有没有”,
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 文本 解读 真正 上帝
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)