文言文实词一词多义复习导学案Microsoft Word 文档文档格式.docx
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二是“在文中的含义”,“在文中”这一限制成分是所给的条件。
综合这两点,再加上“理解含义”的具体要求,既是考查学生掌握文言实词知识的情态,又是考查学生运用这些知识来解决实际问题的能力。
因此在文言文的复习备考中,必须积累一定数量的实词。
然而,文言文实词绝大部分具有多义性,关键是要确定一个实词在特定语境中的具体含义,这就不是仅仅靠积累就能解决问题的了,还必须在积累的基础上掌握一些词义推断的具体方法,以便灵活运用,形成解决综合问题的能力。
提高文言文的阅读能力,归根到底就是要能根据上下文的语境推断重要实词的词义,同时“理解并翻译文中的重要句子”最终也要落实到实词的推断上,因而掌握推断的技巧至关重要。
除了这些,高考还会涉及一些中学课本中经常出现的或古文献中使用率较高的文言实词,这些都要靠平时阅读时积累。
还要特别注意与古今异义、词类活用、一词多义和古今通假等现象联系理解。
二.一词多义
一个文言实词一般有多个义项,但在特定的语言环境中,它意义却又是唯一的。
因此我们一定要善于把实词放在语言环境中来考查分析,根据上下文来进行词义的推断。
一词多义的复习,我们主要了解词语的本义、引申义、比喻义和假借义。
可以从词的本义推断,有以下这样一些推动方法。
三.文言实词的推断方法
(一)依形推义法
汉字本是表意性质的,从字形可以推知字义。
虽历经演变,但表意的功能并没有完全丧失,这种表意功能就是理解词义的已知条件之一。
因此,对字形结构(主要是象形字、会意字和形声字)的分析可以帮助我们探求字的意义。
此外古汉语中的通假字绝大多数为形近通假,故而借助字形还可以帮助我们识别通假字。
1.有牧人御众之才。
《后汉书·
邓寇列传》
该句中的“牧”是一个左右结构的会意字,左为“牛”,泛指牲畜,右为“人手中拿着一条鞭子”,把两者的意思联系起来,就是“放牧牲畜”;
引申一下,对象如果是人,自然就是“统治,治理”之意了。
2.信而见疑,忠而被谤。
《屈原列传》
“信”是一个会意字,一个“人”一个“言”意为人言真实。
此句中的“信”就解为“真实”。
3.启听淮北取籴dí
。
《北齐书·
苏琼传》
“籴”就是一个会意字,联系“粜”意思是卖出粮食,“籴”与“粜”相对,意思是买进粮食。
4.君径造袁所寓之法华寺。
《谭嗣同传》
“造”的义符为“之”,联系下文“袁所寓之法华寺”,不难推测与处所关联的词义应是“到”、“去”的意思,“造”的其他意义“制造”、“成就”显然与文意不符。
5.若少屈,冀得一归觐jì
n。
《宋史•李若水传》
“觐”,义符为“见”,联系下文推断为“拜见”之义。
6.卒然边境有急,数千百万之众,国胡以馈kuì
之?
《论积贮疏》
“馈”的意义可由它的“饣”旁推断出它是供军队吃的东西,即“军饷”,这里活用作动词,发放军饷。
7.赢粮而景yí
ng从。
《过秦论》
“景”用本义在此解释不通,借助读音推断其通“影”,名词作状语,就好理解了。
8.殚dān财不足以奉敛,尽力不能周役,民氓mé
ng饥寒冻馁něi,死背相望。
《晏子春秋》
“馁”在现代汉语中多指气馁,但是这个字的本意是饥饿,因为它的形旁是食字旁。
当然这里也可以根据词语构成法来帮助推断。
译为:
用尽财物不能够完成赋税,费尽体力不能够完成劳役,老百姓饥寒交迫,冻饿而死的尸体到处都是。
(二)语境分析法
一个文言实词一般有多个义项,但在特定的语言环境中,其意义却又是唯一的。
1.及去东阳归家,经年岁,口不言荣辱,士类益以此多之。
《南史卷七十•列传第六十》
在古汉语中,“多”有五个义项:
①数量多;
②重要,重视;
③赞美;
④多数,大都;
⑤实足,只。
我们根据语境“及去东阳归家,经年岁,口不言荣辱,士类益以此多之”来推断,原文说何远离开东阳回到家乡后,数年不谈荣誉耻辱之事,士大夫们更因为这样而赞赏他,由此可以判定解释为“称赞”是正确的。
2.汝时犹小,当不复记忆。
《祭十二郎文》
“犹”多数同学把它解为“还”,句意为“你当时还小,一定不再记得了”乍一看也没有什么问题,但放在语境中就错了,因为作者与“十二郎”虽为叔侄,但年龄相差无几,不会这样说话,因此解为“更”才更合理。
3.今河内带河为国,户口殷实,北通上党,南迫洛阳。
审视该句语境“河内”可以看出,“南迫洛阳”一句是交代“河内”的地理位置,所以“迫”解释为“逼近”更符合上下文意。
据此可以推断,该题A项的解释是不合语境的,因为“逼迫”的对象应为“人”,而该句中“迫”的对象是“物”(洛阳)。
4.富人有不占田籍而质人田券至万亩。
《宋史·
侯可传》
“质”字的含义,从这一段的上下文来看是说那些富人不拥有“田籍”却要向百姓收税,由此看来“质”与质问之间显然没有什么关系,而应理解为“抵押”。
5.郦道元之所见闻,殆与余同,而言之不详。
《石钟山记》
根据前文语境可知,郦道元对石钟山的命名,有自己的看法,只是在观点表述上说得不够详细,由此推知这句中“言”为“叙述”之意。
6.而渔工水师虽知而不能言。
联系全篇及背景看,渔工水师虽知石钟山命名的真正原因,但因文化水平低,不能用文字记载下来,因此这句中的“言”可以理解为“记载”,而不能理解为“说”。
7.居数郡,见可欲终不变其心。
《南史·
循吏》
“居”有的同学译为“居住”,有的同学译为“待过”,放在全文语境中考查都不太确切,应为“做官”才合理。
8.恐为身祸,每遇人尽礼。
《旧唐书·
斐矩传》
“遇”解为“优待”,“遇”在句中处于谓语的位置,“优待”虽为动词,但从语境来看是译不通的,只能是“对待”。
(三)语法分析法
用语法分析句子结构的方法推断词义。
将句子的语法结构进行分析,找出主干和枝叶成分,然后可以迅速判断其用法即词性,可以在具体的选择中使用排除的方法。
1.资生之业,靡不毕书。
《齐民要术》序文
由语法结构可以看出“资生”一词应为动宾结构,“生”应为“资”的宾语,故这里解释为“资财”显然有误,应理解为“凭借、获取,本文指用来谋生的方法”。
2.庭除甚芜wú
《书褒城驿壁》
从句子结构形式看“庭除”是句子的主语,从而推断“除”是名词,解释为“废弃”显然有误。
联系《苏武传》可知“除”是“台阶”的意思。
3.昌期少年,不闲吏事。
《资治通鉴·
唐纪》
通过分析我们不难发现该句主语是“昌期”,后边有宾语是“吏事”,根据语法可以推断“闲”应该是一个动词,由此初步推断“空闲”这种解释有误,这里应理解为通假字,通“娴”,是熟悉的意思。
4.假舟楫者,非能水也。
《劝学》
“水”受助动词“能”的修饰,并处在谓语位置,便可推断它是动词“游泳”之意。
5.仆诚以著此书。
《报任安书》
“以”许多书中都未标明其意义,若用语法来断定,本句中“仆”为主语,“著”为谓语,“诚”为状语。
因而“以”应为通假字,本字为“已”,当副词“已经”解。
6.自放驴,取樵饮爨(cuà
n)。
《晋书》卷九
把“樵”解为“打柴”,看上下文“樵”字之前有动词“取”,其后又有动词“饮爨”,整体意思为取柴做饭,因此“樵”字应是名词,当解为“木柴”而非“打柴”。
7.况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友糜鹿。
《赤壁赋》
“渔樵”作句子的谓语,而谓语一般由动词、形容词充当,故“渔樵”应释为动词“捕鱼砍柴”。
8.人皆得以隶使之。
(《五人墓碑记》)
“使”是动词,很显然这个动作是由“人”而不是“隶”发出的。
这样“隶”只能作状语来修饰“使”,是“像奴隶那样”的意思。
9.故久立与其客语。
《信陵君窃符救赵》
“故”作动词“立”的状语,而状语一般由副词或形容词充当,据此可推“故”作副词“故意”讲。
10.方其系燕父子以组,函梁君臣之首。
(《伶官传序》)
句中“梁君臣之首”是名词性短语,作宾语,而“函”带这个宾语,由此可推知“函”此时应由名词(“匣子”)活用为动词,可理解为“用匣子装”。
第二课时
(四)妙用修辞法
利用上下文中对偶,对比,排比,并列,互文等相近似的语言结构,来推断处于对应位置上的词语的意义。
这些对应的词语往往在意义上相反,相近,相同。
1.贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜jīn。
《颜氏家训》
“顽鲁”一词的含义,我们可以参照原文,找到与这句话相对应的句子“贤俊者自可赏爱”,从而可得出“顽鲁”是相对“贤俊”而言的,即“才德不出众,愚昧蠢笨”之意,而非“顽皮”、“固执”抑或“鲁莽”。
2.忠不必用兮,贤不必以。
(《涉江》)
结构整齐,“忠”“贤”近义,“用”和“以”处于同一位置,那么语法功能应该一致,并且词义相近。
那么“以”也解释为“任用”,这种解释虽不常见,但却可以据此推断出来。
3.特拜陕西行台中丞。
《元史•列传六十二۰张养浩传》
“拜”的含义,所给选项解释为“拜:
拜访”,首先考虑到“拜”原指“古人表示敬意的礼节”,后又引申出“行礼”、“拜谢”、“拜见”、“授予官职、任命”等含义,拜:
用在表官职的名词前面,一般讲为“授职、任命”,故而此处讲为“授职、任命”。
4.利人者,人亦从而利之;
恶人者,人亦从而恶之。
《墨子·
兼爱(中)》
根据“恶人者”即是“憎恶别人的人”,那么“利人者”中的“利”应该是个动词,而不是名词“利益”,那么这句话应该翻译为:
有利于别人的人,别人也跟这做有利于他的事;
憎恶别人的人,别人也跟着憎恶他。
5.简能而任之,择善而从之。
(《谏太宗十思疏》)
简:
选择。
(五)成语印证法
即借助熟知的成语推断词义。
在成语中保留了大量的文言词义,我们在掌握了一定量的成语后,便可以根据一些成语的意义、用法,推断出文言词义。
1.始速祸焉。
《六国论》
“速”我们可联系成语“不速之客”而推知其应为“招致”。
2.举类迩ěr而见义远。
我们可联想成语“遐迩闻名”而推出其为“近”。
3.其文约,其辞微。
《屈原贾生列传》
我们可和成语“微言大义”相联系,就可解为“精微,含蓄”之意。
4.民不堪命,旧尹莫敢诘jié
问。
《元史》
“堪”字联系成语“狼狈不堪”,可推知为“忍受”义。
5.拜住袖其疏入谏。
《元史•列传第六十二》
“袖”字联系成语“袖手旁观”,可推知为“藏在袖里”之义。
6.君子生非异也,善假于物也。
狐假虎威假:
借助
(六)课文求义法
高考文言文阅读所考查的实词,其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点。
因此,我们要善于根据课内学过的知识举一反三,相互比照,辨其异同,以解决试题中的实词词义问题。
同时,在成语中保留了大量的文言词义,我们在掌握了一定量的成语后,便可以根据一些成语的意义、用法,推断出文言词义。
1.金人曳yè
出,击之败面。
将“曳”解为“蜂拥”,将其放在句中考查作“出”的状语似可通,这是不顾它本身的含文而望文生义。
我们可以联想课文中《口技》中的“曳屋许许声”及《寡人之于国也》中的“弃甲曳兵而走”等句就可解为“拖、拉”的意思。
2.岁凶,汝旁诸县多盗。
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。
(《寡人之于国也》)
3.齐人追亡逐北。
秦有余力而制其弊,追亡逐北。
(《过秦论》)
4
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