熊继柏谈中医读书Word格式文档下载.docx
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这就是第二本书。
第三本书——《医学三字经》。
要说明的是,我读的书都是抄来的,不是原版的。
第一,没有书买;
第二,买不起。
都是抄师傅的,抄了有错别字,师傅给你改正,改过来后再教一遍,让你去读,就这样的。
《四大药性赋》师傅没讲,《药性歌括四百味》也没讲,《医学三字经》讲了,讲得似懂非懂。
“医之始,本岐黄”,岐伯和黄帝,就这么讲,那时我哪知道岐伯、黄帝是谁啊?
“灵枢作,素问详”,灵枢是什么,素问又是什么,那时全不知道。
“难经出,更洋洋”,“难经”是什么不知道,现在知道了。
那时《医学三字经》全背。
现在如果谁要我抄,我可以一个晚上给抄出来,不仅不要书本,而且绝对没错。
这是第三本书。
第四本书是《脉诀》,包括《王叔和脉诀》和《濒湖脉诀》两本脉诀,这就是我们现在讲的诊断学。
这是第四本书。
第五本书是《医宗金鉴•四诊心法要诀》,讲的是诊断学。
归纳起来,我当初苦抄和背诵下的中医基础分为中药学、三字经、诊断学三类。
师傅领进门:
学习方剂与内科学
和解藿香正气汤,苏叶白芷共藿香
打下这三类书的基础后,我开始学方剂。
首先是《局方》。
《汤头歌诀》读完了,读陈修园的《时方歌括》,这两本书的方剂歌括我全能背,比如藿香正气汤:
“和解藿香正气汤,苏叶白芷共藿香,陈半茯苓大腹草,厚朴桔梗引枣姜。
”这是《金鉴》的。
“藿香正气白芷苏,甘桔陈苓术朴俱,夏曲腹皮加姜枣,感伤岚障并能驱。
”这是《时方歌括》的。
这两本方剂书我都能背。
读完方剂后开始读内科学的书。
内科第一本书是陈修园的《时方妙用》。
“中风……风者,主外来之邪风而言也。
中者,如矢石之中于人也。
”像这样的话都要背,这就是接触内科学。
接触内科学以后,老师就开始跳跃式地教我了,这是我的第一个老师,胡岱峰老师,他是清朝秀才,古文功底好得不得了,他的古文真是学究式的。
他说我能读书,不能跟大家一起读,要开小灶,因为我们那时候是一个班。
让我开小灶就是学习《伤寒论》,读的是《伤寒论新注》。
开始是读原文,老师的标准就是背。
背的同时也讲,比如给我讲猪肤汤,我问过一个问题,我问老师:
猪肤是不是就是猪皮,老师回答说是,我说:
“那是不是随便哪里的皮都可以?
”“哎呀,你怎么问这样的问题呢?
”老师说:
“你怎么问这样的话,你问得出奇呀。
”他感到奇怪。
又比如“五苓散,白饮和服”,我问“白饮”是什么,老师说:
“白饮就是米汤啊。
”就问这些东西,都是当时读书的灵感,所以永远都记得。
就这样《伤寒论》我背下来了,背下来后就觉得这书读得差不多了,这样的书都能背下来,而且是搞不懂的书。
我为什么现在始终念念不忘我这个老师,就是因为我这个老师引我入正门。
如果没有这样的老师,我对经典不可能读得这么好。
《伤寒论》读完了,接着就是《金匮要略》,又是要求背。
我一年内把这两本书背完,半年背一本,其中《金匮要略》好背,就是《伤寒论》不好背,尤其是太阳篇,把人背得晕头转向。
这两本书读完后,赶上1958年开始“大跃进”,我就当医生去了
周高德:
怎样读《道德经》
《弘道讲堂》第六期:
《道德经》——我们怎样读?
时长:
123'
12'
'
播放:
134
来源:
腾讯视频
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尊敬的各位网友、各位同仁,今天大家有缘相聚于此,一道共同来分享老子的《道德经》。
对于《道德经》我们都不陌生,但如果我们想认真地去研读它,又不是一件很容易的事。
今天我想以“《道德经》:
我们怎样读?
”为题,来分享本人20年来研读《道德经》的心得和体会。
我想主要围绕以下两个方面来展开,一,是为何读?
第二是:
怎样读?
讲到为何读的时候,这是由《道德经》这部经典它的思想、它的境界、它的魅力、它的作用所决定的。
我们在《道德经》这部经典面前,我们都想对它进行一下评价,但我们无论尽多大的努力都显得无能为力。
所以给我们留下《道德经》这部经典,其思想博大精深,其境界引人入胜,其魅力经久不衰,其作用无穷无尽。
鲁迅先生说过一句话:
“不读《道德经》不知中国文化,不知人生真谛。
”这句话是有分量的,这也告诉我们读《道德经》的意义。
如果我们认真地去读《道德经》,我们就能了解我们中华民族的文化的最高理念是什么,就能了解人生的真谛是什么。
这两点恰好在《道德经》里面得到了论证。
我们国人尤其是大家今后可能要去做访问学者,你到国外机场的时候,人们可能不用你的中文名也不用你的英文名,人们可能举一个牌子,牌子上面可能写着一个字,大家说是什么?
这就是“道”。
这个场面曾经出现过,那么我们现实生活中的人们,他来读这个问世两千多年的经典,它一定要和人生紧密地联系。
1.平安生存的智慧
我们要读这部经典,要获得智慧,那么我们能获得怎样的智慧呢?
经过高度的开阔,我把它开阔为两个方面:
第一,从《道德经》中我们可以获得如何平安生存的智慧。
各位,这可不是轻描淡写的一句话,所以鲁迅先生说是人生的真谛。
首先你是要平安地生存,在《道德经》里面就有很好的论述,我们在下面展开讲的具体过程中,要涉及到它。
第二个方面,从老子的《道德经》中,我们可以获得如何达到人生理想境界的智慧。
一个人不仅要平安生存,还要实现理想的人生价值,达到最理想的人生境界,用什么来支持你呢,那就是用思想来支持你。
这个思想我们从《道德经》里面可以获得,《道德经》里面的思想,换言之那就是智慧,而且是大智慧。
我们完整的讲,从老子的《道德经》中,我们可以获得如何平安生存,并达到人生理想境界的大智慧。
《道德经》这部经典现在在我们整个国家学习的高潮已经到来,十年前武汉的某一所大学,他们就开设了《道德经》这门课程。
有一个大学生就讲了一句话,他们就认为《道德经》可以用来指导生活、解决疑难,将《道德经》视为一贴慰藉心灵的良药。
因为我们现在讲这个《道德经》,最主要还是讲给青年人的,老年人的这一层,他们是用行动去读《道德经》。
我们还没有行动之前,意在语先,意在行先,我们还得要了解。
国外的学者也认为老子也就是指《道德经》有一种魅力,它给在世俗世界压迫下疲惫的人们一种神奇的力量。
各位,毫无疑问这是什么?
(这是)他在研读《道德经》以后的一种人生的体悟,这种体悟对于我们教徒来说、老子的信仰者来说,那是不足为奇的。
在美国,人们也认为老子的智慧是人类的智慧。
美国有个学者肯定《道德经》是未来世界家喻户晓的一本书。
有一个外国学者说过一句话:
“如果世界上只剩下一本书不烧掉,剩下的这本书就是《道德经》。
”大约是前7、8年,美国《时代周刊》推选人类有史以来最伟大的十位作家,我们伟大的老子名列首位,老子就是《道德经》的作者。
换句话说,那就是《道德经》在整个人类史上的位置,是处于最高峰。
大家想世界上的书太多太多,我们现代的人太忙太忙,我们能不能在有限的时间里,读一个最有价值最有意义的书呢?
现在这个答案可以揭晓了,那就是沉下心来认真地去读《道德经》。
“读《道德经》、为何读”这个问题,基本上在我们心目中留下了一个印象。
还有一句话是我们要引用的,那就是毛泽东主席的老师徐特立先生在1939年的时候在延安说过一句话,他是用对联的形式写的:
“有关家国书常读,无益身心事莫为。
”《道德经》里面教导我们如何修身、如何齐家、如何治国、如何平天下,后面的“无益身心事莫为”,各位,《道德经》里有一个词叫“无为”,结合这幅对联,无为的确有一个含义:
不当做的事而不为。
它还有另外两个重要的含义,我会跟大家讲。
上面通过简单的跟大家交流,告诉了我们为什么要读这部经典。
大家会问我:
”周道长,在我们的心目中《道德经》离我们很遥远,读不懂。
“实际上后来我想了一下,这个《道德经》我们把它比喻一下,它的境界就像天,那的确是无穷无尽的。
但它又切实可信,就像大地,我们可触手抚摸到它。
我有一个感悟,老子《道德经》中所说的“道”,就像我们脚下所行的道也就是路一样,谁也不能离开它。
只要我们走在这条道上就会幸福,就会达于理想的人生境界。
2.诚读、静读、常读《道德经》
下面我们就“怎样读”来和大家分享。
“怎样读”它最基本的要求我提了三点,也是三个字。
第一个是诚,诚心的诚,诚意的诚。
《道德经》这一部经典,对我们来说大家的理解它是经,是一个教徒所遵奉的经典。
各位,现在的经不仅仅适合于宗教了,它的外延已经延伸了,经是禁得住历史考验的,能永远供人们去研读的,能超时空地为整个人类提供价值的。
实际上这个经,它和路径的“径”谐音,你读了这个经就知道人生的道路该怎么走,首先要诚心诚意,那就要诚读。
第二点要求是要静读,安静的静、宁静的静。
我们读《道德经》绝不像我们现在匆匆忙忙在地铁上、在公共汽车上去读电子版的书,那是什么?
是打发时光的。
大家彼此都不太熟悉,有这么个条件,看看书也是很好的,但读《道德经》就不是这样了,那是要使自己的身心宁静下来的。
包括我讲课,稿子都准备了,不静下心来,稿子也念不好,一静下心来全都在心中,胸有成竹。
所以静很重要,静在道教的观点:
静则生慧,就是说你要有一颗宁静的心,你不读经它也能产生一种智慧。
这个很简单,就像水一样,你只要让它宁静了,它就能造人造物。
如果这个水像长江里面的水一样奔腾不息,它是无法造人造物的。
我们读这个经典,就是要在一种心态宁静的状态下去读。
前几天我在武当山道教学院给他们讲了一星期的课,从第一章到第八十一章,我们每个人读一遍,他们的语速比较快,只花了49分钟就把整个五千言读完了。
那么我们来读,你一个晚上读一章,第一章就59个字,我们要反复地去读、去思考。
这是第二个要求要静,心静,在一种心静的状态下去读。
第三就是常,常读,这个常是持之以恒的意思。
《道德经》和其它经典不一样,其它的经典我们不具体举某一种经典,它的解释是现成的,从大学教授到小学老师给学生教的都是一样的。
《道德经》不一样,《道德经》是常读常新,这是很神奇的。
《道德经》开篇的一句话“道可道,非常道”,它的意境我琢磨了20年,看了不少的版本,每次都给我不一样的感受。
合起来我们读《道德经》要怎么样呢?
有三点基本的要求,那就是:
诚读、静读和常读。
那么读《道德经》从方法上来说,最重要的方法那就是两方面,基本要求是三方面。
怎么去读?
从方法上面就是两方面。
哪两方面?
一,明确主旨。
第二个方面是要掌握关键。
先从第一个方面来说,怎么读《道德经》?
首先要明确主旨,主旨又是由内容决定的。
关于《道德经》一书的内容,不同的人有不同的说法。
大家看到屏幕上面就是一种说法,这是否一种很完美的说法?
我在这里给大家念一遍一点必要都没有,那么我认为《道德经》它的内容是什么?
很简单,在这里完全可以用顾名思义的方法来去解读它。
道德经道德经,《道德经》就是一部论述道和德的经典著作,就这么简单。
那么它的主旨是什么呢?
主旨是由内容所决定的,那么它的主旨,只要在它的内容道和德的前面分别加上一个词,那就是“尊道贵德”,《道德经》的主旨就是“尊道贵德”,我就是这么解读的。
“尊道贵德”出自《道德经》第51章,尊道贵德又有什么样的意义呢?
尊道贵德、超凡入世。
依据是什么?
我们用现代的解读办法,我们现在写一篇论文,写好以后要写一个关键词,《道德经》它
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