洛阳龙门石窟导游词龙门石窟导游词0Word格式文档下载.docx
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后因处于隋唐帝国之南,又称龙门。
所谓“石窟”,就是在石壁山崖上开凿的洞直,或是天然形成的石洞,用以藏身或贮藏食物和东西。
早在原始社会,人们已利用天然
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石洞描绘动物形象和生活情景,然而以石窟寺的现象出现并作为佛教信徒、僧侣礼佛和修行的场所,却是在古印度兴起佛教后出现的。
由于山林的幽静、神秘、石窟的冬暖夏凉,依山雕凿石窟比用砖石筑的寺院便利耐久,所以在古印度出现了集建筑、绘画、雕凿艺术之大成的石窟寺。
这种石窟寺艺术,随着僧侣的传教活动传入我国的边疆和内地,同我国民族特点和传统的各种艺术技法风格融合交汇,成为我国的一种特有的雕刻、彩绘工艺。
我们今天要看的龙门石窟就是我国众多寺群中的瑰宝之一。
龙门石窟群的雕刻,除了前面所说的有利条件外,还有个不可忽视的自然条件。
伊水两岸的山崖都属于古生代寒武纪和奥陶纪的石灰岩层。
其石质坚硬、结构紧密,不宜风化和大面积脱裂,很适合于艺术造像,与其他砂岩石相比,有着宜于保存的有利条件。
洛阳龙门石窟的开凿是继甘肃的敦煌石窟、山西大同的云岗石窟之后由皇室开凿的又一大型石窟寺群,建于北魏太和年间,先后历经东魏、西魏、北齐、北周、隋唐、五代延至清代。
前后400多年。
其中大规模、有效率的营建约计150年左右,分别出现在北魏(占40余年)和隋唐(约占110年左右)时期。
龙门石窟的大大小小的佛龛、石像沿伊水两岸星罗棋布的在龙门东西两山的崖壁上,南北长达1公里。
各位朋友,我们在龙门石窟参观约用1.5—2小时的时间,在此,我们每分钟可以看到1000余尊大大小小的佛像。
据1962年龙门文物保管所统计,两山现存窟龛2100多个。
大小造像10万余尊,佛塔40
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余座,造像题记碑文约2870多块。
造像以北魏(东魏、北齐)、隋、唐为主。
北魏约占百分之三十左右,隋唐占百分之六十左右。
龙门石窟最大造像为奉先寺的卢舍那大佛。
龙门石窟群,大部分集中在伊水西岸的崖壁上,其中有7个大型洞窟。
因龙门东山的岩层比西山的薄,不便雕凿大型造像。
在龙门石窟中,北魏时期的洞窟具有代表性的是古阳洞、宾阳中洞、莲花洞等。
隋代作品的代表是宾阳南洞。
唐代具有代表性的洞窟有:
潜溪寺、宾阳北洞、万佛洞、奉先寺等。
龙门石窟造像,既是历代劳动人民和艺术家无穷智慧和血汗的结晶,又是外来文化和我国文化结合而成的一朵奇葩。
这些雕刻匠师,承担着为神佛和帝王造像的使命,却又大胆地突破了宗教和礼教的“仪轨”束缚。
在雕刻过程中融进了大量的现实生活,活生生表现了各种人物造像的动人情景。
如喜悦、慈祥、威严、矜持、苦痛,以至作为至高无量主宰的佛之庄严肃穆,胁侍人和供养人的虔诚宁静,无一不是艺术家们对现实的“人”的深刻观察,运用现实主义和浪漫主义相结合的表现手法,加以高度概括集中的结果。
真可谓是在雕刻艺术上将佛祖和人表现的惟妙惟肖,栩栩如生。
而构思布局的完整,气势的贯注,整体的坚实有力,性格变化的多样,面部表情的生动逼真,衣纹线条的流畅优美等等,更是在千百年艺术实践传统的基础上,大量借鉴外来文化,在技法、风格上精心创造、大量创新、突破传统、刻意经营的结果。
富有才华的古代工匠和雕刻设计艺术家,面对光秃的悬崖峭壁,运用着简单的锤凿,雕出如此巍峨壮观又精工细致的群体佛像,这在当时生产力和生产工具十分落后的条件下,确实令人叹为鬼斧神工。
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龙门石窟象一个丰富多彩、包罗万象的大博物馆,为我国的历史、宗教、文化、艺术、医药等研究,提供了极为珍贵的资料。
好了,各位朋友,我们已来到了龙门石窟,现在请大家下车,跟我走,去参观石窟。
在参观石窟的过程中,我给各位朋友重点讲解一下龙门石窟种的几个主要洞窟
(在潜溪寺)
这是潜溪寺,它是我们进入龙门西山北端第一个大石窟。
潜溪寺洞高、宽9米多,进深近7米,建于唐代初期,距今约1300多年的历史,因在凿洞时地下有源源不断流出的溪流而得名。
据说唐代有位叫李潘的宰相曾在此建过别墅。
清代时洞外修建有木构窟檐等建筑物,所以又称“斋拔(fú
)堂”。
窟内洞顶漕进为一朵潜刻大莲花,洞内所供主像为阿弥陀佛,佛身高7.38米,面额丰满,胸部隆起、衣纹斜垂座前,身体各部比例匀称。
神情睿智,整个姿态给人以静穆慈祥之感。
两侧为二弟子、二菩萨、二天王。
特别是南壁的大势至菩萨,造型丰满敦厚,仪态文静,与主佛造像为龙门石窟唐代石雕中最优美的两尊。
洞内前侧两壁各雕一护法天王,高颧大目、体魄雄壮、孔武有力、身披销甲,是唐代高级武将的形象。
踩在脚下的夜叉,也塑造的十分生动传神
(在宾阳洞)
我们通过潜溪寺后,在路旁右侧有一敞口石龛,正壁上嵌有一块宋代陈挎写的“开张天岸马,奇逸人中龙”草书石匾。
这是北宋道士陈传所书。
那末,陈传又是神末人呢。
他是一个仕途落魄,以隐居修
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行而深得帝王赏识的传奇式人物,先后在武当山、华山等地修炼。
我们看过石匾,南行数十步,进入一座幽静的院落,院中有并排坐西向东三座石窟,即宾阳三洞(中洞、北洞、南洞的俗称)。
以中洞为代表,中洞在北魏时称灵岩寺,明清以后才改称宾阳洞,传说是根据道教八仙之一吕洞宾之字(洞宾)和号(纯阳)的末两字相加而命名的。
此洞从北魏宣武帝景明元年,就是公元500年开始雕凿到正光四年,即公元523年6月完工,历时达24年之久,用工802366个。
宾阳三洞我们还可以理解为“寻为宾阳盖寅宾日出之义”,即朝阳或向阳之意。
虽宾阳洞耗费工时金钱如此之多,但三洞的全部工程并未结束。
延昌四年,就是公元515年宣武帝崩。
年仅7岁的孝明帝(元诩)即位,其政权实握在他母亲胡太后手中,由于宫廷发生内乱,故宾阳的雕刻工作实际停止。
所以北魏皇室经营的大型洞窟—宾阳三洞,实际上只完成了一个宾阳中洞。
而南北两洞则由以后的隋唐()两朝完成的。
宾阳三洞是由三个朝代雕刻成的,所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同。
那末如何辨别呢?
请大家跟我来,我先从宾阳中洞给各位讲。
宾阳中洞是一座三世佛窟。
北魏由于受“法华经”影响较大,除了信仰释迦、多宝外,还信仰的对象便是三世佛了。
在龙门石窟仅此一例。
宾阳中洞高9.8米,进深和宽均为11.10米。
正面是以释迦牟尼佛像为主的五尊雕像。
释迦结中国跌坐(为佛教中修禅者的坐法即:
两脚交结,脚背挨着左右股上),身着褒衣博带式袈裟,通高8.4米,面部清秀、神情饱满、高鼻大目、微露笑意。
左手向下屈三指,右手向前仰伸,这种手势表示说法印,本尊坐前有两只昂首挺胸、姿态雄健的石狮。
胸毛左右分向后披,这是北魏雕刻狮子的特征。
释迦左右
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侍立着二弟子、二菩萨(左文殊、右普贤)。
二菩萨含睬若笑、温雅敦厚,给人以亲切感。
南北两壁还各有造像一铸,都是一佛、二菩萨,着褒衣带袈裟,立于覆莲座上。
在宾阳洞诸像的后座上,雕饰着众菩萨、弟子闻法浮雕像。
窟顶做琼隆形,中央雕刻着重瓣大莲花构成的莲花宝盖,莲花周围有八个伎乐和两个供养天人。
我们称供养天人为飞天。
飞天在佛教艺术中被称为“香音神”,是能歌善舞、满身香气的美丽仙人。
这就是《法华经》中所述的“诸天伎乐,百千万神,于虚空中一时俱作,雨众天华”的场景。
中洞内前壁的南北王侧,自上而有四层精美的浮雕。
以前游人可以进去看。
现在为保护这些珍贵的文物不再受到侵坏,所以在洞前加铁栏杆。
希望各位朋友能够理解。
宾阳中洞外南侧,依崖镌刻一碑,即著名“褚遂良碑”,即《伊阙佛龛之碑》,记载唐太宗第四子魏王泰,为其死去的母亲文德皇后长孙氏做功德开窟造像的一篇法愿文(贞观15年即公元641年)。
此碑文已严重腐蚀,难辨其文。
宾样中洞原为北魏雕凿,由于宫廷发生内乱而止。
故半途而废。
该洞是北魏至淌初的过渡洞。
该洞高9米、宽8米多、进深9米。
主像是唐代流行的阿弥陀佛,高8米多,脸型稍长、嘴唇厚大、颈有横纹、胸部隆起。
木尊两侧侍立二弟子,其中左侧的迪叶雕像,刻工十分逼真。
他满脸皱纹、目不斜视、严谨持重、深谙世故。
左右弟子外侧侍立的菩萨,披巾、璎珞厚重,造型古朴、典雅,具有北魏的风格。
在洞内的四壁上,布满大小150余个佛龛,其中有隋大业和唐贞观年的佛龛多个。
宾阳南洞体现的艺术风格,上承北魏时期的刚健雄伟,下启盛唐时期的生动活泼。
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宾阳北洞,此洞完工于唐代初年。
洞中所供主像为阿弥陀佛,高近10米,结跏跌坐,双手平分指天、地。
称作“施无畏印”即天地之间唯我独尊。
就是佛祖释迦牟尼出生后站在莲花上,一手指天、一手指地所说的“天上天下,唯我独尊”。
左右两侧南北浮雕二天王。
其造型威武,刚强有力
(前往万佛洞)
我们离开宾阳三洞拾级而上,即可看到万佛洞。
万佛洞的形状是方形平顶,顶上雕一莲花藻井,莲花藻井周围刊刻楷书大字:
“大唐永隆元年(公元680年)十一月三十日成,大监姚神表,内道场云禅师,一万五千尊佛龛。
”洞口过道北侧上有“沙门智运,奉天皇太后太子诸王敬造一万五千尊像一龛”的题记。
两个题记互为补充,说明什末人,为什末发愿造像的原因。
永隆为高宗李治的年号。
太监为宫中的女官。
沙门智运和内道场运单师,指比丘尼智运的号。
因该洞为智运奉旨修造,所以又叫“智运洞”。
天皇指唐高宗,天后指武则天,因洞勺刻有15000尊佛像,又叫“万佛洞”
该洞主尊名阿弥陀佛,有圆光和身光,结跏跌坐在印覆莲束腰须弥座上,一手贴身斜举胸前,一手抚膝。
这种手势说明阿弥陀佛在向弟子信徒说法,故称“说法印”。
束腰莲花座中间雕刻四个赤膊季节袒胸、筋肌突起、体朵勇猛的力士承托室座。
佛背光以上崖壁上雕刻有54朵莲花,每枝上坐一菩萨,姿态生动、富于变化、造型别致、独具匠心。
此外,在南北壁上雕有伎乐人,分;
乐伎和舞伎。
乐伎手执乐器有瑟、竺、拔、茎溪、笛子、西腰鼓等,这是唐代宫廷的“坐
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部”乐队。
舞蹈者或吹、或弹、或拨弄琴弦,彷佛会奏出优美的旋律。
将唐朝宫廷中的舞乐场面表现得活灵活现,真可谓工匠们的神工之处。
原洞外除浮雕的二力士之外,还有两尊石狮,即龙门唐代浮雕的精品,在30年代被盗。
现存于美国波士顿艺术博物馆和堪萨斯城纳威尔逊艺术博物馆内。
(在莲花洞)
这里为什末叫“莲花洞”呢?
听我给大家解释:
莲花洞是继宾阳中洞之后开凿的又一大型北魏石窟。
因洞顶雕有大型飞天环绕的大莲花藻井图案而得名。
莲花是佛教象征的名物,意为出淤泥而不染。
因此,佛教石窟顶藻井多以莲花为饰,但像这样大型的莲花,雕刻的如此精美,在龙门石窟中这不多见。
此洞开凿于北魏孝昌年间即公元526—528年前后,属于北魏后期作品。
此洞高6.10米,深6.15米,主尊释迦高6米(为立佛)。
两侧为胁侍菩萨,佛与菩萨之间,为侍立的伽叶、阿难二弟子。
其左的伽叶,身披厚重的袈裟,显示着艰辛跋涉、风尘仆仆的苦行僧形象。
他右手执锡杖,这是龙门石窟造像中所独有的。
莲花洞南北两壁上方各有似为”法华经”所指十方分身佛的小千佛浮雕,每个高度仅有2厘米左右。
他们就是龙门石窟中雕刻最小的佛像。
在坚硬的石壁上雕刻如此小的佛,而又刻得如此精工细作,确实为龙门一绝。
洞口北侧上方有一块平面下凹的碑记,上刻两个大字“伊阙”,原
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